バナ族のユニークな音楽遺産

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木の床に座り、揺らめく火の周りに集まり、酔いしれると、バナ族の美しい音楽と歌が魅力と夢中さに満ちて響き渡ります...

伝統的なバナ楽器を演奏するアーティストたち。

最近、ヴァンミエウ・クオック・トゥ・ザム国立特別記念物のタイホック中庭には、ベトナム国立文化芸術院と共同でブリティッシュ・カウンシルが企画した有意義な活動であるバナ音楽を楽しむために多くの観光客が集まりました。

バナ族の音楽空間では、ザライ省クバン郡コンロンコンコミューンのモフラ村の最も典型的なアーティストたちが、豊かで充実した人生への明るい希望を抱いたラブストーリーや、大変だが刺激的な労働生活の場面を伝えます。

頭の中の音楽、体のダンス

バナ族の日常生活において、木の床、暖炉、そしてお酒は欠かせない要素です。お酒が効いてくると、彼らはクニという楽器を演奏し、歌い、音楽に合わせて体を揺らします。一緒に飲む人がいなくなると、彼らはそこで一晩中横になり、その歌声が背後に響き渡ります。

バナ音楽はカップルの愛情を表現することが多く、恋愛においては一晩では短すぎるため、アーティストのディン・ヴァン・ミンが演奏するティンニン（俗語ではグン）の音楽とともに「空が明るくなるのは早すぎる」という曲が生まれました。

バナ族は母系社会を奉じているため、歌の中の愛の歌詞はバナ族の少女たちが村の少年たちに積極的に伝えることが多い。

「ムオンレイの搾取」という歌は、労働生活から始まり、最初の季節の困難について語り、この時期に芽生えた愛が少女に自分の気持ちを表現するよう促します。「この時期にあなたは畑に働きに行き、木を切って小屋を建てるのね。私はあなたをとても気の毒に思うわ」。

そして、彼女が本当に彼を好きになったとき、彼女は彼と結婚したいという願望を表現する歌を歌いました。「私はあなたが好きです。あなたはとてもいい人です。一緒になりましょう。お互い愛し合って、将来子供たちを育て、家族が完成するようにしましょう。」

そして少年が彼の愛を受け入れると、少女は唇に微笑みながら歌い続けました。

愛の甘いメロディーが響き渡る中、バナ族の人々は独特のタイ・グエン・ソアン（Tay Nguyen Xoang）の踊りをリズミカルに踊ります。一歩前進、二歩後退。火が燃え上がり、手を握り合って大きな輪を作ると、バナ族の人々は年齢や性別を問わず、一体となって溶け合います。

それがどこで始まり、いつ形成されたのかは不明だが、この音楽と踊りはバナ族の少年少女たちの血に深く刻み込まれている。

私たちが知っているのは、バナ族の人々が伝統的に語る先祖の物語だけです。「夫は45年間（45歳）、妻は32年間（32歳）、結婚し、7年前に子供が生まれ、そして彼らはその歌を作りました。そして夫はそれを妻に伝え、妻はそれを祖母に、そして父親に、息子に、兄弟に、そして弟に伝え、弟が弱ると孫に…」。歌の中には100年も前のものもあり、代々受け継がれてきました。

ハノイでの公演中、芸術家のディン・ヴァン・ミン氏は、村の長老たちに招かれて一緒に座り、音楽を演奏し、彼らが歌い、それに合わせて演奏していたことを明かした。「いつも頭の中で演奏を聴いて、曲全体をもう一度練習します。機会があれば、披露します。」

村の内外を問わず、これらのメロディーは彼の心の中に残っている。「音楽は頭の中にあり、ダンスは体の中にあるので、どこにいようと関係ありません。違いはありません。」

アーティストのディン・ティ・メンとアーティストのディン・ヴァン・ミンが「Exploiting Muong Rays」という曲を演奏します。

「それを保つには、生かしておかなければならない」

それぞれのメロディーと歌詞は、クニ琴、ティンニン琴、竹笛、葦笛などの簡素な伝統楽器の伴奏で、バナ族の人々によって特別な方法で何世代にもわたって受け継がれてきました。

これらは紙に音符として記録されているわけではなく、礼拝行事、祭り、新米祭りなど、村の日常のコミュニケーションや生活活動を通して記録されています。

子どもたちは、踊り、歌、楽器、そして銅鑼の美しい音色に囲まれて育ち、真似をして踊ったり歌ったりするようになりました。音楽と踊りは徐々に彼らの心に染み込み、大人になる頃には、自分で踊れるようになっていました。

バナ族は、この地区の中でも比較的人里離れた場所に居住し、村落共同体として生活しており、外部社会との接触はほとんどありません。そのため、彼らの文化的価値観や慣習は、今日の外国文化や情報技術の発展の影響を受けることなく、ほぼそのままの形で残っています。

さらに重要なのは、バナ族の人々が自分たちの伝統的な価値観を大切にし、それを守ることを意識していることです。

バナ族の人々は、文化遺産を保存するだけでなく、新しい歌を創作することで、これらの文化的価値を常に広め、人々に学校に通うことを奨励し、そしてそれを子や孫へと伝え、地域社会と社会にとっての文化的財産を豊かにしています。例えば、 「錦の歌」はバナ族の少女たちが毎日錦を織る際に歌われ、 「交通歌」は人々に交通法規の遵守を促しています。

女性や少女、姪たちは、「党と国家に感謝する」、「国の解放を祝う」、「党と春節を祝う」などの歌や、その他多くの偉大な国の祝日を祝う歌を歌い回った。

楽器もまた、様々なジャンルの音楽や歌を表現できるよう改良されてきました。ミン氏によると、ティンニンはかつては弦が1本しかありませんでしたが、現在では13本、あるいは18本の弦を持つものもあります。

クバン地区の地方自治体は現在、現在の文化的価値の保存と発展を支援するために多くの活動を行っています。

ジャライ省クバン郡文化情報局長のディン・ディン・チ氏は次のように語った。「地方自治体が企画するプログラムやイベントには、必ずバナ族の銅鑼と太鼓の踊りが組み込まれています。地域の文化プログラムの最初の30分間は、バナ族の演奏者のために特別に用意されています。」

バナ族の音楽は学校の課外活動にも取り入れられています。現在、村人のほぼ全員が銅鑼と太鼓の演奏方法を知っており、村には24人の認定職人がいます。」

バナ族の村開発計画について詳しく説明してくれたチー氏は、コミュニティツーリズムが現在この地域で注目を集めていると述べた。利用可能な資源と良好な観光開発条件により、モフラ村は将来的に観光開発を拡大する大きな可能性を秘めている。

村の長老や職人たちは、伝統文化の保存と公演というテーマを真剣に受け止めています。彼らは共に話し合い、適切な公演を選びます。

チー氏は次のように強調した。「民族の伝統に深く根ざしたバナ族の民謡を保存していく上で最も重要なのは、演奏環境です。民謡を保存するには、精神生活から日常の活動、生活様式に至るまで、生活に溶け込ませ、生かしていかなければなりません。…若い世代がその環境を受け継ぎ、その中で生きていくことができるよう、生活、儀式、祭りと密接に結びついた音楽を創造し、バナ族の音楽が彼らの生活に自然に浸透していくようにしなければなりません。」

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ウクライナ出身のオデッサさんは、この文化を体験した一人になれた喜びを隠せませんでした。「これはとても興味深い体験で、この伝統的なメロディーに魅了されたのはこれで2度目です。バナ音楽は村の寺院で演奏されていると知っています。彼らが住む場所と、この伝統音楽の精神性と自然とのつながりは、とても興味深いです。」

最後の曲では、文廟の観客がステージに招かれ、共に体験しました。年齢、肌の色、民族を問わず、皆が手をつなぎ、音楽に合わせてソアン・タイ・グエンの踊りをリズミカルに踊りました。ティンニンとクニの楽器が奏でる美しい旋律に、皆が溶け合っていました。

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