錦織りの約半世紀

心から職業を守りなさい

1958年生まれ、1983年にカントー教育大学を卒業したモハメド氏は、かつて教師でした。しかし、家庭の事情により、チョークと黒板を使うのをやめ、姉妹たちと共に父親と共に錦織りに携わるようになりました。幼い頃から機織りに親しみ、一本一本の糸、一枚の布に職人の努力と情熱が込められていることを彼は理解しています。

モハマド氏はこう語った。「糸を乾かし、糸を紡ぎ、そして糸を紡ぐことは、私の子供時代の一部でした。母は早くに亡くなり、父は衰弱していきましたが、妻と私はこの職業を続けました。なぜなら、それは私たちの家族と私たちの民族の魂だからです。」

モハメド氏は、自身が経営する錦織製品と観光業について紹介している。写真：ダン・タン

モハマド氏は2000年以来、プムソアイ村にチャム族の伝統的な錦織り工場を設立し、10人以上の地元労働者に雇用を創出するとともに、伝統工芸品を広く普及させてきました。サロンやスカーフといった主力製品に加え、ハンドバッグ、バックパック、帽子、キーホルダーなど、精巧な手作り品も手がけています。かつてはカンボジアやマレーシアにも輸出され、年間平均7,000万ドン近くのチャム族の世帯の生活向上に貢献していました。

「私は10年以上、織物業界とモハメド氏の事業に関わってきました。彼は常にチャム族の伝統工芸の保存に尽力しており、そのおかげで錦織りの職業は発展し、人々に安定した収入をもたらしてきました」とマリダさんは語りました。

モハメド氏によると、美しい錦織を作るには、職人が糸を水に浸し、漂白し、染色し、乾燥させ、糸を整経し、そして模様を織り込むという、多くの細心の注意を要する工程を踏まなければならないという。中でも染色は最も重要な工程だ。現在は工業用染料を使用しているものの、ハンモック、シャトル、ランタン、鋸歯、花、葉といったチャム族特有の伝統的なモチーフは今もなお大切に守られている。

これらは何世代にもわたって人々に受け継がれてきた文化的シンボルです。ここにある一つ一つの製品は、職人の魂が宿る魂の子のように、彼にとって大切にされています。

工芸村から観光地へ

モハマド氏は、自身の工芸品を守るだけでなく、その工芸品を観光業としても展開しています。2024年には、地元政府の支援を受けて、チャウ・フォン・チャム地域観光協同組合を設立しました。織物工房を見学するツアーを自ら開始し、伝統的なチャム族の結婚式場を復元して、観光客が体験し、記念写真を撮れるようにしました。

各ツアーでは、織物の実演や、工芸村の歴史、チャム族の習慣や慣習についての説明が行われます。観光客はモスクや古代の住宅建築を見学したり、ラッパナ太鼓の演奏を鑑賞したりすることもできます。

「チャム族の伝統的な錦織りの工程を目にしたのは初めてです。モハメドさんは一つ一つの工程を詳しく説明してくれただけでなく、チャム族の文化や宗教生活にまつわる物語も語ってくれました」と、ホーチミン市からの観光客、タイ・ティ・ミー・ズエンさんは語りました。

モハメド氏は2年連続（2019年、2020年）、ダクノンのベトナム錦織りを称える全国フェスティバルに工芸村の代表として参加し、アンザン省のチャム族のイメージを全国に広めることに貢献しました。

特に、2023年3月、文化スポーツ観光省はチャウフォン村のチャム族の錦織り工芸を国家無形文化遺産に認定しました。これは、「絹糸の魂を守り続ける」人々の長年の努力に対する、まさにふさわしい報いと言えるでしょう。

モハメド氏は大臣、民族委員会（現民族宗教省）委員長、省人民委員会委員長から功績賞状を授与され、地元の人々からも名誉ある人物として選ばれました。

プームソアイの小さな家の中で、モハマド氏の織機の音が今もなお、生きた遺産の鼓動のように規則的に響き渡っています。錦織の一つ一つは、洗練された手工芸品であるだけでなく、愛、思い出、そして民族の誇りが織り込まれたチャム文化の証でもあります。シンプルな糸から紡がれるチャム錦の色合いは、時を経ても色褪せることなく、永遠に輝き続けます。

「私が心配しているのは、錦織りが保存され、推進されなければ、時とともに衰退してしまうのではないかということです。今この仕事を続けるのは容易ではありませんが、私たちは互いに励まし合いながら、先祖伝来の織りの技術と技を守ろうと努力しています。体力が続く限り、この伝統を守るよう人々に呼びかけ続けます」とモハマド氏は語った。

タン・フエン

出典: https://baoangiang.com.vn/gan-nua-the-ky-det-nen-sac-mau-tho-cam-a464804.html