山と森の音を永遠に残す

これらのシンプルで素朴な音は、聴く人を魅了するだけでなく、バハナール族にとって、山や森、そして先祖の文化に対する愛情を保存し、伝える手段にもなっています。

愛と人生の音

T2村（キムソンコミューン）の早朝、山の斜面は霧に覆われ、野生の雄鶏の鳴き声が谷間に響き渡り、目覚めつつある山々と森の活気ある音色と溶け合う。職人ディン・ヴァン・ラットさん（63歳）の高床式住居からは、弦楽器、銅鑼、そして歌の美しい音が響き渡り、遠くから訪れる人々を誘う。

職人ディン・ヴァン・ラット氏（右端）と職人ディン・ティ・ンガン氏（中央）が「Thanks to the Party **」の歌を披露しています。写真：D.D.**

多くの職人や近隣の村々の人々が早朝から集まりました。バウリュート（二弦のリュート）、フルート、長首太鼓、ゴングを演奏する人もいれば、リズムを刻みながら馴染みのある曲に合わせて歌う人もいました。

女性ミュージシャンたちは交互に座り、耳を傾け、優しく楽器を叩きながら、一緒に「野原へ行く」「愛の応答」「兵士の行進」「乾季の銅鑼の音」「党と国家とホーおじさんへの感謝」などの歌を歌いました。楽器の音と歌声が溶け合い、森や村、豊かな収穫の季節の昔話を物語る活気のある音楽空間を創り出しました。

歌を歌い終えて熱いお茶を一口飲んだ後、職人のディン・ティ・ガンさん（65歳、T2村）は次のように語った。「私は子供の頃、村のおばあちゃんやお母さんからこの歌を習いました。本など何もありませんでした。」

それ以来、私は母と一緒に畑に行くたび、あるいは自由時間に織機のそばに座りながら、鼻歌を歌い、気づかないうちに歌詞やメロディーのひとつひとつに夢中になっていった。

「音楽は私たちの村の息吹のようなものです。それぞれの歌は、労働や感情、ホーおじさんへの思いを語るだけでなく、山や森を大切にし、先祖が苦労して残してくれた伝統に感謝することを教えてくれます。ですから、歌や音楽がある限り、村の魂、バナ族の魂は守られ、育まれていくのです」とンガンさんは力強く語った。

別の場所では、職人のディン・ヴァン・ラット氏と数人がバフナール琴の弦を調弦している。ラット氏によると、バフナール琴には6弦と12弦の2種類があり、電線、自転車のブレーキケーブル、ギターの弦などが使われている。胴は竹で作られ、くり抜いた乾燥した瓢箪が1つまたは2つ取り付けられており、澄んだ響きの音色を生み出す。職人は楽器の歴史と意味を理解し、鋭い音感を持ち、伝統音楽への深い愛情を持たなければならない。

ディン・シンさん（84歳、T2村）はこう語った。「クニ（愛の楽器、あるいはグン楽器とも呼ばれる）の演奏は非常に難しいです。弦を弾くときは、口を開いたまま弦を口に含み、音が家中に響き渡るようにし、音程を調整しなければなりません。現代社会には多くの楽器がありますが、私たちは今でも祭りや家族の儀式で伝統的な楽器を大切にしています。」

音楽遺産の保存

キムソン村の職人や村人たちは懸念を表明し、若い世代がバハナール音楽を含む伝統的な文化的価値観から徐々に離れつつあると指摘した。

美しい音色、ゴングや太鼓のリズム、琴、トゥロン、クニ… 保存されなければ、村の長老や愛好家の記憶の中にしか残らないでしょう。音楽を失うことは、コミュニティの知識、技術、そして文化的アイデンティティという宝庫を失うことを意味します。

地域の集まりでは、アーティストや地元の人々が集まり、伝統楽器を演奏したり、民謡を歌ったりしています。**写真：D.Đ**

保存の重要性を認識し、ディン・ヴァン・ラット氏やディン・ティ・ンガン氏のような職人たちは、地元の人々とともに、村の若者に伝統的な踊りや民謡、歴史、伝統楽器の重要性について積極的に教えています。

彼らは楽器の巧みな演奏方法を教え、日常生活や祭りに文化的価値をもたらし、古代のメロディーが山や森に響き続けることを願っています。

ディン・ディウさん（33歳、T1村）はこう語った。「幼い頃から、村の長老や職人にプレン、プラ、ゴングの演奏を指導してもらいました。演奏するたびに、人々の生活のリズム、物語、習慣について理解が深まり、同時に若い人たちにも伝統的な価値観を大切にし、守っていくよう促しています。」

一方、ディン・ヴァン・ギエムさん（30歳、T6村）はこう語った。「バフナール族の音楽の一つ一つのメロディーとゴングのリズムを学ぶ中で、バフナール族の音楽は単なる音楽ではなく、歴史、慣習、そして世代を超えて受け継がれてきた知識が込められていることに気づきました。楽器の演奏を学び、民謡を歌うことで、山や森、そして祖先と深く繋がり、記憶、慣習、そして民族への誇りを保つことができるのです。」

伝統音楽を保存し、教えることは、バハナール族の独自のアイデンティティを守り、祖国への愛と国民的誇りを育む方法であると言えます。

保存しなければ、古き良き旋律、演奏技術、そして精神的価値は徐々に薄れていくでしょう。伝統音楽の保存は、職人と地域社会の共同の責任であり、一致団結した努力が必要です。

キムソン村文化社会部長のレー・クアン・タン氏は、バフナール民族音楽は精神生活の重要な部分であり、ベトナムの文化遺産の貴重な財産であると考えています。

最近、同局は文化スポーツ観光局に登録し、伝統工芸村の保存と地域の伝統楽器の演奏技術を持つ職人の支援のための仕組みを構築しました。同時に、伝統楽器と民謡を教える教室の拡大、そして若者の民俗文化活動への参加を促進する計画について、コミューンに助言を行いました。

「伝統音楽が日常生活、祭り、地域活動に根付いてほしいと思っています。若い世代が伝統音楽に触れ、その価値を認めることで、古代の旋律は響き続け、バハナール族の文化的アイデンティティを守る旅をさらに広げていくでしょう」とタン氏は強調した。

出典: https://baogialai.com.vn/giu-mai-nhung-thanh-am-with-nui-rung-post570250.html