春は確かに新鮮で若々しい。思いを馳せるだけで、あらゆる苦難は去り、すべてが「緑豊か」に蘇る。「絹の枝がひらひらと舞う」ちょっとした気まぐれさや、「ツバメの恋歌」の賑やかさは、故郷を遠く離れた旅人の心を揺さぶるのに十分だ。桃や杏の花が咲き誇るかのように、満ち足りた美しい幸福もある。そして、恋しさや別れの記憶が織りなす、深く、思慮深く、心を揺さぶる記憶もある。こうして春の表情は多面的で、色彩豊かで、声に満ち、あらゆる時代の詩人たちの魂と、様々な文脈や魂の瞬間に寄り添う。
アーティストたちがクアンスオン地区への創作フィールドトリップに出かけます。
愛の季節
ヴァン・ダックの詩「春が来る」に春の表情を感じ、魔法のような神聖な春を見てみましょう。
よぉ！春だ！
1000年も青い海が来るとは思ってもみなかった
ただ緑でいよう、波を子供にしよう
太陽はマストの上で熟した果実のように昇った。
この詩における連想は奇妙で、ヴァン・ダックらしいと同時に、非常にリアルだ。愛を前にした人々は、思いがけず若々しく、不器用で、無垢で、ロマンチックになっていく。「熟した果実のような太陽」は、極めて詩的で示唆に富んだイメージだ。これほど鮮やかに比較し、連想させた者はいないだろう。「あなた」と海を前に、作者は不器用で震えながらも、感情の配置は正確だ。熟した果実もまた、作者の詩的な視点であり、紛れもない痕跡を帯びている。太陽もまたあなたであり、あなたも心を動かされる。ヴァン・ダックは常に、この「あなた」という登場人物を、繊細さ、繊細さ、そして純粋さをもって描いている。
私の手は枝を掴んでいた
いくつの葉も愛の言葉になるのでしょう。
（ささやき声）
別の視点から見ると、フイ・トゥルーの春の表情は読者を別の形で「魅了」します。それは、人生の春、心の春を「すべて集める」、愛らしく貪欲な方法であり、まさにタン・ホアの作品そのものです。「私の庭」は、このテーマに関する詩的な感情の証です。
シャツのフラップに冬の日々を詰め込む
ピンクの太陽をヒールに降らせよう
春は風を優しく撫でる
アプリコットの丘が孵化し、つぼみがふっくらしています。
動詞と形容詞は、春を前にした愛の激しさと大胆さを力強く表現しています。それとも、春は人を強くするのでしょうか？
詩人の告白を聞いてみましょう。
私はあなたの庭に隠れて禁断の果実を揺らした
桃色とアプリコット色の目を大きく開いて大晦日を待ちます
カップを傾けると、天と地が踊る
視線が揺れ動く。
愛と春は、若い詩人たちの中に今も生き生きと温かく現れている。春は詩が君臨するための口実に過ぎない。
左胸に恋の季節が駆け巡る
ここです
木々の後ろの緑...
ここです
心は見知らぬ人を恋しく思う
広大に絡み合った草の中に思い出が芽生えます...
春という言葉を口にしなくても、若い胸に春が満ちていくのを感じることができる。大げさなことを言わなくても、青春が駆け戻ってきて、心が出会いを求め、詩の空間全体に愛の糸が絡み合っているのを感じることができる。教師であり若き詩人でもあるヴィエット・フンは、詩「左胸に恋の季節が駆け戻る」の中で、愛を表現している。
ファム・ヴァン・ドゥンは、言葉から詩的なイメージまで新しい詩「春の願い」を発表し、カップルの間の愛の炎が染み込んだ春の詩を寄稿したいと考えています。
「春は緑の葉の天蓋を必要としない
一枚の花びらさえも燃える赤と呼ばないで...
春よ、私の目に注いでください
愛の炎が揺らめく
時間まで
「寒くないよ」。
春とはまさにそんなものです。あなたがいようと、誰かにいようと、あなたと春がある限り、詩は人間の愛、人生への愛で満ち溢れます。タンホアにはプロもアマチュアも含め、何千人もの詩人がいます。それぞれの作家が春の装いをまとい、多様性を生み出しています。詩は、愛した人、恋する人への春のラブソングです。それぞれのラブソングは、それぞれ異なる表情をし、異なる理由を帯びていますが、結局のところ、どれも感傷的な心から生まれ、人生を捧げ、この人生をより美しくしたいと願うのです。
文化的な顔
文学や芸術のあらゆるジャンルは、個人的な特徴に加えて、祖国や国民の文化的特徴も反映しています。詩における文化は理論ではなく、作者の感情を通して現実のものとなります。多くの詩人は、春の詩を書く際に、村の祭り、民俗芸能、郷土料理、あるいは文化人と結び付けています。詩人ヴォン・アンはその好例です。彼は詩人であると同時に文化研究者でもあり、国家文学芸術賞の受賞にふさわしい人物です。詩「子守唄」の中で、彼はこう書いています。
1月は永遠の子守唄
「パーティーと人々に魔法をかける1ヶ月」
霧雨は千の憧れを促す
比喩が満載：「太陽と雨が空にハンモックを織り成す…」
... 1月の幸運と富への願い
収穫が失敗して何も得られないようなことがないようにしてください。
子守唄、落ち着きのない、優しい
民謡の宝庫を誰が使い果たすのか？
詩の最後の文は長くはありませんが、優しい挑戦のようであり、同時に次の世代に民俗文化を保存し、子守唄を人生の支えとして守り続けるよう勧めています。
1 月は文化と関連しており、そのメッセージは再び現れ、「高地で待つ」という歌の中で、彼は思慮深い結論を述べています。
タイの高床式住宅を訪れて眠る
何百年も日本酒を飲んでもまだ十分だ
モン族の正月は1か月続きます
山が崩れた後もモン族の笛は尽きない…
クラウド市場もぼんやりしている。
山の上の人々は不安定なバランスを保っており、荷馬はバランスを崩しています。
月明かりの夜は魅惑的だ
手をつないで、漂ういかだを操縦するのが怖い。
詩に込められた文化的な物語は、春の詩の表情をより温かく、深く、そして国民的なものにしている。詩人は列挙するのではなく、観察と理解、そして実生活を通して指摘する。そのため、詩は歴史や研究よりも読者に深く浸透しやすい。読者に教義にとらわれない理解をもたらすため、詩という身近なジャンルを選んだのだ。本を閉じると、パンパイプの音が響き、輪の物思いにふける音は余韻を残し、眠りの余韻は残り、民謡の宝庫が…
女性詩人レ・フイエン氏と一緒に「高地テト市場」の体験をもう一つ加え、タイ、ムオン、ダオ高原の人々の文化に溶け込んでみましょう。
私は刺繍のスカートとパイナップルのシャツを着ています
市場での一日
ああ、黄緑白赤
カラフルな花柄の生地。
高地の春のもう一つの欠かせない風物といえば、日本酒を飲みながら火を囲んで踊ることです。
山男の向こう側
瓶入りの日本酒で唇を温める
善良な少女ハ村のこちら側
木の葉の笛の音に酔う。
そして、山から低地へ移ると、マイ・ティ・ハン・レーの詩のページにあるマ川の歌一つだけでも、文化的な土地について多くのことを思い起こさせます。
私の街は夜明けを待ちながら落ち着かない
心は何度も曲がり、夢は消えない
心は馴染みの木の下に留まる
馬河で民謡を聞きながら月を眺める。
変わりゆく時代に立ち向かい、今日タインホア市の夜明けを迎える若き詩人マイ・ティ・ハン・レーは、今もなお「ソンマー歌を聴く」という伝統的な価値観を大切にしています。それは詩の価値であり、誠実で感動的な詩によって過去と現在を繋ぎます。新年の門出に詠まれた詩は、真に意義深いものです。
春にインスピレーションを得た詩は、枚挙にいとまがありません。詩人グエン・ミン・キエムの詩「境界の森の蓮の舞」の一節を引用して、この短い記事を締めくくりたいと思います。
数百万の心が力を合わせて神に捧げる
激しい春は勝利の春になる
蓮の花びら一つ一つが何千もの太陽光線で輝いている
この国は永遠に香ります。
ホーおじさんを偲び、感謝の意を表すことは、詩の中でよく見られる感情であり、詩全般、特にタンホア詩の一貫したテーマでもあります。テトが来るたびに春が訪れ、ホーおじさんの姿が再び現れます。党の光明として道を照らし、「蓮の花びら一枚一枚が幾千もの陽光にきらめく」ように、ホーおじさんは国の強さを象徴しています。詩の中では、蓮の花びらが「永遠に香る」蓮としてホーおじさんを称えると同時に、清らかで高貴な花を敬意を込めて捧げるイメージが描かれています。
春が近づいているこの時期に、タンホア詩の中であなたの名前を口にすると、突然、私の春の顔が豊かになったように感じます。
あなたのラン
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出典: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm
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