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高地の土と植物の香りを肺いっぱいに吸い込みながら、私は思った。コン・ボン・キア（旧コン・トゥム州マン・デン村コンケ村としても知られる）は、マン・デンの観光ブームに耐え、このように手つかずの美しさをどのようにして保ってきたのだろうか？
手つかずの山岳地帯
若い教師のレ・ダン・ハは、かつて私が教えていた沿岸都市ダナン出身の生徒で、時折「世間から身を隠す」ためにここへやって来ては、まるで夢のような夏休みを過ごす子供のように、私を村中案内してくれた。
朝、村の中を曲がりくねって走る小さなコンクリートの道は、薄い霧の中を漂っているように見えた。反対方向では、地元の人々が薪や山菜を採るために籠を担いで山へと向かっていた。
コン・ボン・キアという名前は、コン・プロン地区（旧コン・トゥム県）がコン・ボン、コン・キア、コン・ペックの3つの村を合併した際に、ごく最近になって登場した。
自然の画家が描いたかのような、息を呑むほど美しい棚田は、鮮やかな黄色の色合いが織りなすタペストリーのようで、緑豊かな松林が点在しています。この黄金色の秋の中を、ヌックロン川はコンスー村からコンチョットへと蛇行しながら流れ、まるで恋人がコンボンキア村へと戻るように勢いよく流れていきます。この川は水と肥沃な泥を運び、青々と茂る花咲く水田を育んでいます。
この絵のように美しい景色を背景に、コン・ドア橋、イ・ベイ橋、コン・ペック橋の3つの吊り橋は、繊細な絹糸のように際立ち、村々と水田を結び、ロマンチックな山の歌を奏でている。
この地では午後があっという間に過ぎ去り、夢のような松林に囲まれたゴク・ポン山の頂上まで登りきって力を回復するために深呼吸をする間もなく、太陽は山々の向こうに隠れ、遠くに幻想のようにぼんやりとした紫色の霧が立ち込める。
突然、雲間の霧の中にそびえ立つクエ峰を眺めていた、クアンナム省タイザンでの午後の思い出が、懐かしさとともに蘇ってきた。
夕暮れがアロー村（旧ラン村、現ダナン市タイジャン村）の集会所に影を落とし、村の長老であるブリウ・ポーが夕暮れの霧の中で太古の物語を語っていたのを覚えている。祭りの時期には、裸足でタン・トゥン・ダ・ダの踊りを踊っていたのを覚えている。
そして、タイザン省の文化担当官であるポーロン・プレン氏との広大なヒノキ林への訪問計画は、雨とぬかるんだ道のために未完のままとなり、彼らは森の端に立ち、残念そうに中を眺めるしかなかった。
優しく神秘的な雰囲気で、顧客の再訪を促す。
コン・ヴォン・キアにはたった2日間しか滞在しませんでしたが、ここのセダン族の人々は、田んぼに沿って建つ小さな家で平和に暮らしているように感じました。
村の道は静かで、時折、てんとう虫が丘を登るようにゆっくりと進む農耕車が通るだけだった。
私が通り過ぎた高地の村々には、共通点があったように思える。それは、もっと長く滞在したくなるほど穏やかでありながら、また訪れたくなるほど神秘的な雰囲気も持ち合わせていたことだ。
夢のような松林に囲まれたゴクポン丘の頂上からコンボンキアのパノラマビューを眺めていると、かつてのドンザン地方、タルー村のドロン観光村でのゆったりとした朝の時間が思い出される。
ところどころに、山の少女たちがベランダに座って布を織っている姿が垣間見える。澄み切った陽光の中で、彼女たちの手は静かに杼を動かし、柔らかな光の筋が、長い間凝り固まっていた感情を溶かしていく。
かつて、私がドンザン省プラオ町グック（グン）村（現在のドンザン村）の村長、コラウ・ニム氏に、ドンザンの葉で包まれ、水牛の角のような形をした、高地米で作られたシンプルな餅を食べているのを見て、彼は優しく微笑んでこう言いました。「米は村人が育て、餅は村人が包みます。森から集めた薪で焼きます。それだけですが、それぞれの餅にはコトゥの人々の魂が込められています…」
村の魂を守る
コン・ヴォン・キアは、旧コン・プロン地区にある4つの地域密着型観光村の1つだが、村の発展はゆっくりではあるものの着実に進んでいるようだ。
村の党書記であるフン氏が、有機野菜畑で私たちに会った際に熱意と誇りをもって語った様子からも、それは明らかだった。「観光業が始まって以来、この村には宿泊客向けの民宿が8軒あります。そのうち6軒は村人が所有しており、残りは土地を購入した村外の人々が建てたものです。」
しかし、皆が同意したのは、木材、瓦、竹、籐などの素材を用いて伝統的な特徴を維持すること、そして波形鉄板や鋼材の使用を最小限に抑えること、特に山、丘、川、小川の乱暴な耕作や整地を避けることだった。
さらに、コン・ヴォン・キアは、銅鑼と伝統舞踊のグループを3つ（大人のグループ2つと子供のグループ1つ）再建・組織し、合計88人のメンバーを擁している。
教師であり作家でもあるディン・スー・ジャンは公演の脚本作成を手伝い、他の慈善家たちは、村人たちの独特な文化的美しさを昼夜を問わず保存するために、ゴングアンサンブルを支援している。
私は最近、ダナン民俗芸術協会がコトゥ文化を調査するために行った現地調査旅行をふと思い出した。タイザン省出身の非常に若い文化担当官であるポロン・プレン氏が、旧タイザン省の2つのコミューン、チーとアサンの広大な原野の中心部に位置する樹齢数百年のヒノキの森が2008年に発見され、2011年に正式に発表されたと話しているのを聞いた。
現在までに、ヒノキ林への観光ルートが6つ開設されており、いずれもつる植物やヒノキ以外の樹木も含め、「森林の木々に触れない」という原則を遵守している。
地元の人々は、その森をまるで聖地のように大切に守ってきた。発見されて以来、嵐による倒木で失われた木はたった一本だけだ。
あの二つの民族が村の魂を守り続けている様子を見ると、時々、高地に戻りたいという夢を見る。
そこでは、かすかにXê Đăng xoangの踊りが聞こえ、それに伴ってBơrét Cơ Tuの笛の余韻が森の中を漂い、蛇行するA Vương川に沿って下流へと流れていく。
水牛の角の形をした菓子は太陽の光を浴びて輝き、母なる森の神秘的な物語の中で舞い踊る。コ・トゥの少女の清らかな裸の腕が頭上に伸び、山の人々の精神は、米の神の使者である聖なる鳥、トゥリンの翼のように舞い上がり、何世代にもわたって受け継がれてきた山の精神を守りながら、村人たちを新たな道へと導く…。
出典：https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html
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