ソフトパワーを発揮する

観光客を惹きつける多くの独特な文化的特徴を持つロンチュ村のロロチャイ村は、2025年に世界最高の観光村として表彰されました。

伝統が集まる土地。

トゥエンクアン省は、数百ものユニークな文化遺産を有する「開かれた博物館」のような存在です。省内には719カ所の歴史文化遺跡と景勝地があり、無形文化遺産は約400件に上ります。そのうち213件は国家レベルに指定されており、40件の無形文化遺産は国家レベルで認定されています。
トゥエンクアンの伝統は、クアンラン、シンカー、スンコーといった民族の歌など、日常生活のあらゆるところに息づいています。モン族の笛が友を呼ぶ音からティン族の笛まで、これらはまさに民族の魂そのものです。この魂は、約100もの伝統的な祭りを通して明確に表現されています。タイ族のロントン祭り、パテン族とザオ族の神秘的な火舞祭り、モン族のガウタオ祭りなど…それぞれの祭りには独自の個性があります。

ミンクアン村トゥオンミン村のフー・ヴァン・タン氏は、「火舞祭は単なる見せ物ではなく、天地に感謝し、村人の健康と豊作を祈る神聖な儀式です。この祭りを守ることは、私たちの民族のルーツを守ることでもあります。子孫がどこへ行っても、自分たちのルーツを忘れないようにするためです」と力説した。

歴史・伝統文化価値の管理、保全、振興を強化しました。2020年から2025年にかけて、省はタンチャオ国家特別歴史遺跡の保存、修復、価値の振興と観光開発の連携に関するプロジェクトを2025年までに完了させました。また、国会常務委員会歴史遺跡、省立博物館、バクメ刑務所革命史跡の保存・修復措置を実施しました。さらに、少数民族の優れた伝統文化価値の保存・振興と観光開発の連携に関するプロジェクトも実施しました。

ユネスコ世界ジオパークであるドンヴァン・カルスト高原は、世界ジオパークネットワークへの加盟を継続しています。9件が国定記念物、23件が省指定記念物に指定され、20件の無形文化遺産が国家無形文化遺産リストに登録されています。

トゥエンクアンは、豊かな文化遺産を擁するだけでなく、独自の文化的アイデンティティから生まれた開発のための貴重な資源も保有する土地です。

ガウ・タオ祭で、シャーマンが儀式用の柱を立てる許可を求める儀式を行っている。写真：カン・チュック

遺産を資産に変える。

地元の潜在力について、文化スポーツ観光局長のグエン・チュン・ゴック氏は、景観の優位性に加え、トゥエンクアン省を真に際立たせているのは、各民族が持つ豊かな文化遺産であると述べました。そのため、近年、トゥエンクアン省は、その遺産を魅力的な観光資源へと「覚醒」させ、国際社会における地元ブランドを確立すべく、観光開発による文化の保存と経済の原動力としての活用に取り組んでいます。

実際、トゥエンクアン省の特色ある観光商品はますます拡大・充実しており、観光客に強い印象を与えています。中でも、伝統的な文化的価値の保全と地域住民の持続可能な生計の創出に密接に結びついたコミュニティベースの観光と体験型観光は、多くの地域から大きな注目を集め、推進されています。

クアンバ村のナムダム・コミュニティ・ツーリズム・ビレッジに到着した最初の印象は、山々と森に囲まれた静かな田園風景と、木々の下に佇む素朴で簡素な土造りの家々です。村では、地元の人々がダオ族の民族衣装を日常生活で着用する伝統を守っています。民俗芸術家のリー・ダイ・トン氏は次のように述べています。「ナムダムを訪れる人々は、村人たちの親しみやすさと熱意、そしてダオ族の伝統文化に惹かれます。長年にわたり、私は村の皆さんと共に、成人式、ダオ文字、民謡、伝統的な衣服の縫製など、ダオ族の多くの伝統的な儀式や祭りの復興に携わってきました。」

ベトナム観光協会のヴー・テ・ビン会長によると、観光は深く掘り下げれば、文化保存にとって前例のない機会を生み出すとのことです。トゥエンクアン省で最も印象的な成功を収めたツアーの多くは、地元の文化を独自の観光商品へと昇華させることに成功しています。カウ・バイ・ラブ・マーケット、ロロ・チャイおとぎ話村、ヴオン家の邸宅といった名前は、今や強力なブランドとなり、観光客は単に感嘆するだけでなく、本物の文化的な雰囲気を体験するために訪れています。

伝統文化は現代生活に溶け込み、人々の生活の糧と誇りを生み出しています。文化スポーツ観光局の報告書によると、2025年の最初の10か月間で、トゥエンクアン省は300万人以上の観光客を迎え、観光支出総額は8兆ドンを超えると推定されています。数字だけでなく、トゥエンクアン省が村落における地域密着型の文化商品を通じて観光開発に努め、観光客に新しく魅力的な体験を提供してきたことは特筆に値します。これは、地域の文化的アイデンティティの保全に貢献しています。

トゥエンクアン省の紅ダオ族の伝統衣装の装飾芸術は、国家無形文化遺産として認定されています。

遺産の覚醒

しかし、初期の成果に加え、「遺産」を「資産」へと変容させる道のりには、数々の課題も伴います。最大の課題は、保存と開発のジレンマです。大規模な観光開発が行われると、遺産を「劇場化」してしまうという罠に陥りがちです。

省文化スポーツ観光局の元局長、グエン・ヴィエット・タン氏は、根本的な解決策を指摘しました。それは、保存と遺産価値の促進は両立させなければならないということです。祭りを復興する際には、本来の核となる価値観を維持し、遺産の生活環境である地域社会を尊重することが最優先です。民俗芸術を演劇化したり、プロ化したりすることは避けるべきです。あらゆるイベントを壮大で、華々しく、記録破りにしようとする風潮を助長してはいけません。こうした風潮は祭り本来の意義を損ないます。ロントンは伝統的に村祭りであり、異なる日に開催され、村から村へと人々が集まります。一部の地域では、地区競技場で砂を使って畑を耕し、祭り本来の意義を損ないます。この点に関して、ホー・チ・ミン主席はかつて「ゴマを蒔いてトウモロコシにしてはならない」と助言しました。これは、あるものを別のものに変えないこと、そして特に遺産本来の価値を損なったり失ったりしないことを意味しています。したがって、遺産の価値を促進するには、本物の適切な文化の楽しみを求める人々のニーズを満たすと同時に、観光商品を創出し、持続可能な経済発展を促進することを目的としなければなりません。

さらに、遺産は単なるアピールや誇りだけでは持続的に保存できません。遺産の保存には、真の政策支援が必要です。伝統的なダオ紙作りに人生を捧げてきたバクアン村の職人、ファン・チャン・クエイ氏は、痛ましい現実をこう語りました。「低所得と重労働のため、今では先祖伝来の工芸に興味を持つ若者はほとんどいません。私たちはこの工芸を守りたいと考えていますが、同時にそれで生計を立てられるようにしなければなりません。ただ見せるためだけに作るだけでは、この遺産は消え去ってしまいます。」

クエイ氏の心のこもった言葉は、解決が求められる重大な問題を浮き彫りにしています。ベトナム民俗芸術協会元副会長のトラン・フー・ソン准教授は、「トゥエンクアン省には、生きた人類の宝である職人たちにふさわしい支援を提供するための具体的な政策メカニズムが必要です。実践的な支援政策がなければ、製紙の秘伝、パオ・ドゥンの旋律、そしてその他多くの儀式が、世代を超えて失われる危険にさらされます」と述べました。

同時に、資源問題は社会動員による解決を必要としています。観光と結びついた遺産への企業投資は避けられない流れとなっています。しかし、景観計画の専門家であり、チュック・ラム株式会社の取締役である建築家ホアン・チュン・ハイ氏は、社会動員は管理の緩和を意味するものではないと警告しています。地方自治体は、史跡の景観を歪める「コンクリート化」の考え方に断固として反対しなければなりません。本来の特徴は保存されなければなりません。なぜなら、それこそが遺産の魂だからです。本来の特徴を失うことは、すべてを失うことを意味します。

しかし、おそらく最も持続可能な遺産保護の鍵は、地域社会そのものにあると言えるでしょう。山岳民族ほど森林を守り、その文化をその所有者ほど守る者はいません。トゥエンクアン省は大きな変革期を迎えており、住民は「従業員」から「主体」へと直接的な恩恵を受ける立場へと変化を遂げています。ロロチャイ文化観光村では、村長のシン・ディ・ガイ氏が熱く語りました。「以前は、この土壁の家は古くて荒廃していると思い、取り壊してレンガ造りの家を建て、もっと豪華な家にしたいと思っていました。しかし、観光事業を始めると、西洋人観光客が土壁と村人が作った刺繍の服が目当てで来ていると言ってくれました。そこで村全体で、これらの家や服を守るよう励まし合いました。今では、土壁の家や刺繍の服のおかげで、人々は子供たちを学校に通わせる収入を得ています。私たちの文化を守ることは、私たちの生活を守ることと同じです。」

文化遺産は世代を超えて受け継がれてきた神聖な灯であり、大切に守り、推進していく必要があります。トゥエンクアンの文化遺産が「生き」、未来を形作るためには、企業の共同の努力、政府の断固たる行動、そしてすべての市民の愛情が必要です。文化が経済に浸透し、経済が文化を育む時こそ、トゥエンクアンが独自のアイデンティティに基づいて発展するための最短かつ持続可能な道となるのです。

ジャン・ラム

出典: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202511/khoi-nguon-suc-manh-mem-f38051b/