最近、同僚からフークイ島にある純農業の村についての興味深い情報が満載の本をもらいました。フーミー村は、キーダウ（1909年）にフークイ島に存在した9つの村の一つです。
前述の時期以前、フークイ村には12の村がありました。しかし、健康な男性の数が不足していたため、当局は村の合併を許可し、フーニン村とミースエン村が合併してフーミー村となりました。現在、フーミー村とアンホア村は合併してフーアン集落を形成し、グーフン村に属しています。
著者たちは序文でこう述べています。「私たちは誰しも、どこに住んでいても、どこで働いていても、心の中で故郷を常に覚えています。…歴史を通して、この地を開拓し発展させてきた私たちの祖先が、その歴史を書き留めてこなかったのは残念なことです。…だからこそ、子孫たちは村の記録や礼拝所を見つけたいと願っているのです。」そして1993年以来、物語や伝説を集め続け、本書の出版に至りました。
本書は構成上、4つのセクションに分かれています。第1セクションでは、地理的位置と境界を明確に示しています。フーミー村は村落間道路沿いに位置し、面積は4万平方メートルで、東はコイ集落（フーロン村）の海に面し、北と西はロンハイ集落、南はアンホア村（フーアン集落、グーフン集落）に接しています。
合併当初（1909年2月25日）から、フーミ村の人口は約200人で、主に農業、畜産、川岸での網漁で暮らしており、生活は非常に困難でした。
第二に、宗教的信仰に関しては、 経済的な困難にもかかわらず、全国民が神々に対する信仰と尊敬の念に駆られて一致団結し、礼拝のための寺院、神社、霊廟を建設しました。
統計によると、フーミー村には5つの民俗宗教遺跡があり、白馬宦官神を祀る祠、南海神を祀る霊廟、ナイ師を祀る祠、天王を祀る共同住宅、クアン・コンを祀る祠、そして仏教寺院があります。これらの宗教遺跡の建立にまつわる逸話には、ナイ師の祠の建立に関する次のような記述など、多くの興味深い詳細が含まれています。
ある朝、バウブン村で子供たちがかくれんぼをしていると、突然、霊に取り憑かれた少年が現れ、自分はナイ師匠だと主張しました。村人たちは困惑し、疑念を抱き、尋問のために少年を村に呼び戻しました。村の入り口に到着した少年は、自分がナイ師匠であり、その墓は海に突き出た岬（現在、ロンハイ村にあるナイ師匠の墓がある場所）にあることを明かしました。島の人々の信仰心を見て、少年は自分の霊を使って村人たちを導きたいと考え、「もし私のために祠を建てることに同意してくれるなら、私は村を守り、皆さんの健康と幸福を守り、国に平和と繁栄をもたらすでしょう」と言いました。
村人たちはこれを聞いて大喜びし、師匠に社を建てる場所を教えてほしいと熱心に願い出ました。話が終わると、少年は師匠が選んだ場所（現在の奈井師匠の社）へと彼らを案内しました。ところが、社を建てる予定の土地には、4人がかりで取り囲まなければならないほど大きなガジュマルの木がありました。そのガジュマルの幹が社の中心（地元では社心と呼ばれています）に立っていたため、移動させる必要がありました。合併前の12村の若者たちが動員され、周囲の伐採を行いましたが、ガジュマルの幹は引き抜くことができず、皆困惑していました。すると突然、霊にとりつかれた少年が駆け寄り、奈井師匠を名乗り、村人たちに、自分が霊に供えるための供物（粥、サトウキビ、線香、ろうそくなど）を用意するように頼みました。精霊たちは供え物を消費した後、大きなガジュマルの木を根こそぎ引き抜くのを手伝いました。
祭壇が設けられ、供物が捧げられました。祈りが終わると、少年は立ち上がり、ガジュマルの木を拾い上げて運び去りました。竹と茅葺き屋根、土壁でできた祠が建てられました。幾度もの改修を経て、サイナイ師の祠は今日のような広々とした空間となりました。この地域特有の有形・無形の文化的価値を鑑み、2010年9月7日、 ビントゥアン省人民委員会は、サイナイ祠を省級歴史文化遺産に認定しました（決定番号1993/QD-UBND）。
これまで、フークイ島の民間信仰について議論する際、南海の神への崇拝、ナイ師、バン・トランへの崇拝などについて言及されることが多かったものの、クアン・コン（クアン・タン・デ・クアン）への崇拝について言及する人はほとんどいませんでした。しかし、本書のおかげで、より明確な理解が得られるようになりました。
グエン・ヒュー・フオン氏によると、クアン・タン（オン・パゴダ、漢字ではクアン・リン寺とも呼ばれる）を祀る寺院を建立するという構想は、ブイ・クアン・ジョオ村長が発案したという。当時、村長は寺院建設のための資金を集めるため、村の儀式委員会と直接協議した。しかし、厳しい経済状況のため、村は資金を調達することができなかった。そこでブイ村長は、村が同意すれば、自分の家族が寺院建設のための資金を貸し出すことを約束した。残額は村民からの借り入れによって返済され、村が返済できるようになった時点で徐々に返済していくことになっていた。
仏塔の建立に先立ち、ブイ・クアン・ジョ氏は自ら首都フエを訪れ、建築業者と契約を結び、建築様式（トゥダム仏塔のような様式）を選定しました。この時（1912年11月3日午前0時）、クアン・コン、クアン・ビン、チャウ・トゥオンの三体の仏像も鋳造されました。1914年に起工式が行われ、1917年に仏塔が完成しました。フーミー村の人々は、クアン・コンの仏僧としての来訪を祝う儀式を行いました。
第 3 章から第 6 章には、さまざまな時代を通じた村長、寺院の改修、歴史上のさまざまな時代を通じた地区長のリスト、および島での国語を使用した教育の発展が記載されています。
『フーミー村時代史』は、神秘的な伝説に彩られた寺院や神社の物語を中心に綴られています。故郷の歴史的・文化的伝統への誇りを胸に、グエン・ヒュー・フォン氏をはじめとする著者たちは、村の記憶と貴重な歴史的情報を余すところなく伝えるため、本書を丹念に編纂・編集しました。いくつかの限界はあるものの、本書はまず若い世代が地元の文化と歴史のルーツをより深く理解するのに役立つでしょう。また、この美しい島の豊かな民話を探究するための貴重な資料としても役立ちます。
ソース
コメント (0)