最近、同僚からフークイ島の純粋な農業村に関する興味深い情報がたくさん載った本をもらいました。フーミー村は、1909年のキダウの年にフークイ島にあった9つの村のうちの1つです。
前述の時期以前、フークイには12の村がありました。成人男性の数が不足していたため、当局は合併を許可し、フーニン村とミーシュエン村が合併してフーミー村が形成されました。現在、フーミー村とアンホア村が合併してフーアン集落となり、グーフン村に属しています。
序文で著者は次のように述べています。「私たちはどこに住み、どこで働いていようとも、心の中では常に故郷を覚えています。歴史を通じて、この土地を開拓し発展させた先祖たちがその歴史を書き残さなかったことは残念です。そのため、彼らの子孫は村の記録や礼拝所を探し求めています。」そして1993年以来、彼らは物語や伝説を収集し、本書の出版に至りました。
構造的には、本書は4つのセクションに分かれています。最初のセクションでは、地理的な位置と境界が明確に示されています。フーミー村は、40,000平方メートルの面積を持つ村落間道路沿いに位置し、東はコイ集落（フーロン村）の海、北と西はロンハイ村、南はアンホア村（グーフン村フーアン集落）に接しています。
合併当初（1909年2月25日）のフーミー村の人口は約200人で、主に農業、畜産業、そして川岸での網漁で生計を立てており、生活は非常に困難だった。
第二に、宗教的信仰に関して言えば、 経済的な困難にもかかわらず、国民全体が信仰心と神々への畏敬の念に突き動かされ、一致団結して寺院、神社、霊廟を建立し、礼拝を行った。
統計によると、フーミー村には、白馬宦官の神を祀る祠、南海の神を祀る霊廟、ナイ師を祀る祠、天王を祀る集会所、関羽を祀る祠、そして仏教寺院の5つの民間宗教施設がある。特筆すべきは、これらの宗教施設の設立にまつわる物語には、ナイ師の祠の建設に関する以下の記述など、多くの興味深い詳細が含まれていることである。
ある朝、子供たちがバウブンでかくれんぼをしていると、突然、霊に取り憑かれた少年が現れ、自分はナイ師だと名乗りました。村人たちは困惑し、疑念を抱き、尋問のために村へ呼び戻しました。村の入り口に到着すると、少年は自分がナイ師であり、その墓は海に突き出た岬にある（現在のロンハイ村にあるナイ師の墓の地域）と明かしました。島の人々の信仰心を見て、彼は自分の霊を使って村人たちを導きたいと思い、「もし私のために祠を建てることに同意するなら、私はあなたの村を守り、あなたたちの健康と幸福を保証し、国に平和と繁栄をもたらしましょう」と言いました。
村人たちはこれを聞いて喜び、師に神社を建てる場所を教えてほしいと熱心に頼みました。彼らが話し終えるとすぐに、少年は師が選んだ場所（現在のナイ師の神社）へ彼らを案内しました。しかし、神社を建てる予定の土地には、4人がかりで囲むほど大きなガジュマルの木がありました。ガジュマルの木の幹は選ばれた神社の場所の中央（地元では神社の心臓部として知られています）に立っていたため、それを移動させる必要がありました。12の村（合併前）から若者たちが動員されて周囲を片付けましたが、ガジュマルの木の幹は根こそぎにできず、皆が困惑しました。突然、霊に取り憑かれた少年が駆け寄ってきて、自分がナイ師だと名乗り、村人たちに霊に供えるためのお供え物（粥、サトウキビ、線香、ろうそくなど）を用意するように頼みました。精霊たちが供物を飲み干した後、彼らは彼が大きなガジュマルの木を根こそぎ引き抜くのを手伝うだろう。
祭壇が設けられ、供物が捧げられ、祈りが終わると、少年は立ち上がり、ガジュマルの木を拾い上げて運び去りました。竹と茅葺きで土壁の祠が建てられました。幾度もの改修を経て、サイナイ師の祠は現在のように広々としています。この地域特有の有形・無形の文化的価値を持つサイナイ祠は、2010年9月7日、 ビン・トゥアン省人民委員会により、決定第1993/QD-UBND号に基づき、省レベルの歴史的・文化的遺産として認定されました。
これまで、フークイ島の民間信仰について語る際、人々は南海の神、ナイ師、バン・チャンなどの信仰について言及するにとどまり、クアン・コン（クアン・タン・デ・クアン）の信仰についてはほとんど触れてこなかった。しかし、本書のおかげで、私たちはより明確な理解を得ることができた。
著者グエン・フー・フオンによると、クアン・タイン（オン寺院、または中国語ではクアン・リン寺院とも呼ばれる）を祀る寺院を建立するというアイデアは、ブイ・クアン・ジエオ村長の発案によるものだった。当時、彼は村の儀式委員会と直接話し合い、寺院建設のための資金を集めようとした。しかし、村は経済的に苦しい状況だったため、資金を捻出することができなかった。そこでブイ村長は、村が同意すれば、自分の家族が寺院建設のための資金を貸し出すと約束した。残りの金額は村人からの借款で返済し、村が返済できるようになった時に徐々に返済していくことになっていた。
ブイ・クアン・ジエオ氏は、仏塔を建設する前に、自ら帝都フエへ出向き、建築業者と契約を結び、様式（トゥダム寺のような）を選定した。この機会に、関公、関斌、チャウ・トゥオンの3体の像も鋳造された（1912年11月3日午前0時）。1914年に起工式が行われ、1917年に仏塔が完成した。フーミー村の人々は、関公が仏僧として到着したことを祝う式典を行った。
第3～6節では、様々な時代の村長、寺院の改修、歴史的時代ごとの地区長の一覧、そして島における国文字を用いた教育の発展について記述している。
『フーミー村の年代記』は、主に神秘的な伝説に彩られた寺院や祠の物語を綴ったものです。しかし、グエン・フー・フオン氏を筆頭とする著者たちは、故郷の歴史的・文化的伝統への誇りに突き動かされ、村の記憶と貴重な歴史的情報を後世に伝えるため、本書を丹念に編纂・編集しました。多少の制約はあるものの、本書はまず、若者たちが地元の文化や歴史のルーツをより深く理解する助けとなるでしょう。また、この美しい島の豊かな民話を探究する上でも、有益な参考資料となります。
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