ヴァン・ドン地区では、キン族に次いでサン・ディウ族の人口が2番目に多く、生活の中で多くの美しく独特な信仰と精神文化の特徴を今も保っています。
ヴァン・ドン省のサン・デュウ族は約5,000人で、主にビンダン、ドアン・ケット、その他のいくつかのコミューンに居住しています。ヴァン・ドン省のサン・デュウ族は、今もなお多くの独特な文化的特徴を保っています。中でも、信仰文化は色彩豊かで、最も典型的であり、地域的な特色も持っています。
ヴァン・ドンのサン・ディウ族が大切にしている信仰の一つに、崇拝の習慣があります。サン・ディウ族の守護神を崇拝する習慣は古代から受け継がれ、今日まで受け継がれています。この習慣は常に人々を真・善・美の価値観へと導き、地域社会に良き伝統を育んでいます。特に、村々で崇拝される守護神は、多くの場合、地元の神です。場所によって、この神は様々な名前で呼ばれ、偉大な王の称号と結び付けられています。
人々の信仰によれば、地主神は人々と家畜を守り、野生動物による農作物の荒廃を防ぎ、常に人々の生活を守る神です。各村は、地主神を祀るための共同住宅を建てるために、広い空き地を確保します。この建物は通常、簡素な構造と崇拝すべき対象を持ち、正面は開放されています。
三竪族は、極めて豊かで多様な文化と宗教活動を持つ民族の一つです。活発な世界観を持つこの民族は、「万物にアニミズムがある」という思想を信奉し、三つの宗教（儒教、仏教、道教）は同源であると考えています。三竪族の信仰体系は、道教と仏教であり、三清浄と三宝を至高の聖神、神、仏としています。
サンディウ族は、祖先崇拝に加えて、門神（モンシン）、土地神（トゥシン）、厨子神（チャオクン）、祖先（サイフー）も崇拝しています。これらは、安全を守り、家族の健康と安全を保つのに役立つ神です。小さな子供がいる家族や出産中の人は、産婆のための祭壇を母親の部屋に置き、子供たちを守り、早く成長させます。僧侶として働く人は、仏陀のクアン・ジ・アム、タム・タン、トー・スーを崇拝します。仏壇とタム・タン祭壇は別の場所に置かれますが、祖先祭壇よりも高くなければなりません。祖先祭壇は祖先祭壇と同じ高さに置かれます。
サンディウ族にとって最大の祭りは、大潭祭です。これは、王宮の祭壇を建てる儀式、五楽塔、旗入りの儀式、午後の草刈りの儀式、五大天王の祭壇運営、剣登りの儀式、成人の儀式、罪深い魂を解放する儀式、宋歌の歌唱など、様々な目的を持つ一連の儀式と祭典です。
この祭りは2～7日間開催され、高位のシャーマンが参列し、様々な地域から多くの人々が参加します。大潭祭は純粋な宗教行事であるだけでなく、人々にとって「鎮静剤」のような役割も果たしています。大潭祭に加えて、サンディウ族には上田祭、下田祭、豊作を祈願する年初の祭、歳末祭、共同住宅での祭など、数多くの祭典があります。
さらに、 農耕民族であるサンディウ族は、神々や祖先に家族の繁栄、好天、豊作を祝福し、感謝するために、頻繁に真摯な供物を捧げます。また、民謡、民謡、ことわざ、民俗遊戯など、美しい娯楽も数多くあります。
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