トゥキの女性たちは「ハンマーを扱う」技術を守り続けています。

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*クアンギエップ村キエムタン村のグエン・ティ・スアンさん（66歳）は、40年以上鍛冶屋業に専念してきました。*

私の子供時代は金床とハンマーに関連していました。

ある初冬の午後、キエムタン工芸村のグエン・ティ・スアンさん（66歳）の家族の鍛冶場に近づくと、ハンマーを打つ音と研磨機の回転する音が絶え間なく聞こえてきた。

約20^{平方メートル}の空間で、スアンさんと娘のグエン・ティ・タムさん（40歳）は、赤熱した鉄棒を軽快にハンマーで叩いている。リズミカルな動きで、ハンマーを一撃ずつ叩くたびに火花が飛び散り、鉄が形を成していく……

額の汗を拭きながら、シュアンさんは鍛冶屋の仕事の苦労や困難を私たちに語ってくれました。

鍛冶屋の家に育ったシュアンさんは、幼少期をハンマー、金床、そして鍛冶場の炎と密接に結びつけて過ごしました。彼女の父であるトゥ氏はキエムタン村で最も有名な鍛冶屋の一人で、地元の人々から「鍛冶屋の創始者」として崇められていました。

シュアンさんは放課後、よく家にいて父親の仕事を手伝っていました。持ち前の知性と機転で、15歳になるまでに、炉の点火から槌打ち、溶接、鋸引きまで、鍛冶の工程のほとんどを習得していました。彼女が初めて自分で作ったのは鎌でした。デザインは完璧ではありませんでしたが、忘れられない思い出となっています。

英語-bua-ren.jpg — *グエン・ティ・スアンさん（左）と娘のグエン・ティ・タムさんは、今もなお伝統工芸を根気強く守り続けている。*

シュアンさんは子供の頃からこの仕事に情熱を注ぎ、それ以来ずっとこの仕事に打ち込んできました。毎日、炉のそばで丹精込めて精巧な手工芸品を作り続け、村のベテラン「ハンマー職人」となりました。

シュアンさんによると、鍛冶職人には健康、器用さ、そして忍耐力と創造力が求められるという。

40年以上も職業に身を捧げてきたシュアンさんは、喜びも悲しみも経験し、火傷や切り傷などの事故もありましたが、仕事に対する愛情は今も強く残っています。

シュアン夫人は自身の体験を語りながら、カン・グエンの詩『鍛冶屋の炉』の一節を暗唱した。「百の職業の中から、私は鍛冶屋を選んだ。／座ると背中は煤け、鼻に煤を拭う。／八時間、足は炭の粉にまみれ、顔は粉だらけ…」。手は汚れ、タコだらけだったが、シュアン夫人のハンマーは依然として強大な力を発揮していた。

シュアンさんによると、どんな職業にも献身と誠実さが求められ、鍛冶屋も例外ではないそうです。鍛冶屋は常に約束を守り、耐久性があり、美しく、実用的な製品を作り続けなければなりません。彼女は家族を支えてきたこの職業を大切に思っているため、それを守り、子供や孫に受け継いでいきたいと考えています。「健康である限り、鍛冶屋の仕事を続けていきます。もう無理だと感じた時だけ引退するつもりです」とシュアンさんは語りました。

シュアンさんの妹、グエン・ティ・ライさん（64歳）もキエムタン村に住み、鍛冶屋の仕事に精を出しています。ライさんは、鍛冶とは人を形作る仕事でもあると信じています。そのため、職人たちは皆、自分の製品に心を込めて取り組んでいます。それは、家と自分自身の名声とブランドを象徴するからです。キエムタン村の職人たちは、自分たちのブランドを示すために、独自のシンボルを刻みます。キエムタン村の製品には、どれも「22」という数字が刻まれています。この数字は、村の創始者たちが選んだもので、力と権威を象徴する深い意味を持つと信じていました。

職業に対する情熱を持ち続ける。

ランゲレン.jpg — *クアンギエップ村（トゥキー県）のキエムタン鍛冶屋村では、鍛冶職人として働く世帯はわずか4世帯のみである。*

仕事は重労働で、男性にしか向いていないように思えますが、キエムタン鍛冶村の特徴は、鍛冶職人の大半が女性であることです。現在、村で働く鍛冶職人の半数以上が女性です。

キエムタンの女性鍛冶屋たちは、先祖の足跡をたどり、互いに励まし合いながら、一つ一つの製品を丁寧に作り上げ、先祖の名声、技術、職業を守り続けています。村と自分たちの生活の物語を共有しながら、彼女たちは情熱と誇りを持ち続けながら、同時に、この工芸の持続可能な未来への懸念と希望を抱いています。

キエムタン鍛冶村では、シュアンさん、ライさんをはじめとする多くの高齢者の記憶に、一年を通して鳴り響くハンマーのリズミカルな音色が深く刻まれています。最盛期には、人々はハンマーの音とともに暮らし、生計を立てていました。夫がハンマーを打ち、妻が包丁を研ぐ姿は、この村の美しく馴染み深い風景となりました。

キエムタン鍛冶村の女性たちは、自分の技術を愛しているだけでなく、技術の向上、製品の多様化、市場の需要への対応のために経験を積み重ねています。

鍛冶屋の炉は一年中火が燃え盛っているにもかかわらず、注文に追いつかない。納期に間に合わせるために、仕事が山積みで徹夜で働かなければならない日もある。この仕事のおかげで、多くの家庭が裕福になり、貯蓄も増えている。

かつて、工芸村の人々は主に手作業で作業していました。現在では、手作業を軽減するために機械化が進み始めています。しかし、これは生産工程の全てが機械に置き換えられることを意味するわけではありません。製品の「魂」は、熟練した鍛冶屋の技に依拠しているからです。

口コミで広まり、キエムタン工芸村の製品は今でも注文に応じて作られ、全国の省や都市に出荷され、工芸に従事する人々に毎月600万〜1,000万ドンの安定した収入をもたらしています。

各製品の細部にまで細心の注意を払っているおかげで、Kiem Tan 木工ブランドは、その鋭さ、洗練さ、耐久性、美しさにより、市場で強い地位を維持し続けています。

サンファムレン.jpg — グエン・ティ・スアン夫人の家族が作る鍛造品は、その鋭さ、精巧な職人技、そして多様なデザインにより、そのブランドの価値を高め続けています。

時は流れ、シュアン夫人のような熟練の鍛冶屋は稀少だ。高齢化と大量生産の工業製品との競争により、多くの鍛冶屋が鍛冶場を放棄し、その火を消している。今日、鍛冶を長期的な職業として選ぶ若者はほとんどいない。今もなお鍛冶への情熱を持ち続けている最年少の職人でさえ、40歳前後だ。

村の鍛冶屋の子孫でさえ、鍛冶の技術を多少は知っているものの、生計を立てるために、より負担の少ない他の仕事を選んでいる。かつて社会で繁栄していた鍛冶屋は、産業の発展により、職人にとって維持が困難になっている。

「女性が本当にこの職業を愛していなければ、鍛冶屋になることを選ぶ人はいないでしょう。なぜなら、大変な仕事だからです。一日中、火の熱で汗だくになり、炭の粉塵にまみれているのです。だから、うちの子供たちは皆、他の仕事を選び、注文が多い時だけ手伝うようになったのです」とグエン・ティ・ライさんは語った。

キエムタン村の党書記兼村長であるファム・クアン・オアイ氏によると、キエムタン（またはゴム村）の鍛冶と木工の技術は2015年に伝統工芸村として認定された。現在、村内でこの技術の「炎を燃やし続けている」のはわずか4家族だけだ。

「村民と地方当局は、党委員会と地方政府が故郷の伝統工芸の保存と振興にもっと力を入れてくれることを期待しています。若い世代をこれらの工芸に指導・育成することに重点を置くと同時に、これらの工芸に従事する世帯を支援する適切な仕組みを整備すべきです。そうして初めて、若い労働力を維持し、伝統工芸が消滅するリスクを回避することができるのです」と、オアイ氏は思慮深く語った。

トゥキー県人民委員会副委員長のドゥオン・ハ・ハイ氏によると、工芸村の労働者の収入向上のため、トゥキー県の地域は、生産物の消費市場開拓を積極的に支援してきた。トゥキー県は、地域観光開発計画にいくつかの工芸村を組み込んでいる。

現在、一部の伝統工芸品はeコマースプラットフォームに出品されており、地元の伝統工芸品のプロモーションと並行して、商品の販売にも役立っています。キエムタンの鍛冶屋の技術は、観光業の発展にも繋がる可能性があります。

生活様式が変化し、生計を立てる手段が多様化したことで、鍛冶職人の数は徐々に減少しました。しかし、シュアンさんやライさんのように、鍛冶職人としての情熱を失わない女性たちにとって、「鍛冶の炎を絶やさない」という強い思いと決意は、今も彼女たちを突き動かし続けています。鍛冶場からは、金床と槌の音が日々響き渡り、鍛冶の炎が消えることはありません。

グエン・タオ・タン・チュン

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出典: https://baohaiduong.vn/nhung-phu-nu-tu-ky-giu-lua-nghe-quai-bua-398021.html