ライチャウ省のルー族の豊かな文化遺産を活用した地域密着型の観光事業を展開しています。

ライチャウ省のルー族は、祭り、農耕儀礼、伝統工芸、高床式住居建築、そして共同生活習慣といった豊かな文化遺産によって特徴づけられています。これらはコミュニティツーリズムの発展にとって重要な資源であり、人々の経済生活を向上させる機会を提供しています。

Báo Phụ nữ Việt Nam•14/12/2025

コミュニティ観光開発における文化資源

クンハー、ビンルー、ナムタムなどの少数民族ル族の人口が多い村々には、石板の上にホゾ継ぎで建てられた高床式住居が点在し、伝統的な材料で屋根が葺かれています。住居は機能別に分けられており、共通の居住エリア、寝室、祖霊を祀るエリア、台所があります。高床式住居の下の空間は、農具や家畜の保管、あるいは山岳地帯に適した乾燥場として利用されています。

高床式住居は、その独特な構造により、気候に適応し、家財道具や人々を守ると同時に、知識、習慣、伝統的な生活様式を守り続けています。コミュニティツーリズムは、これらの空間を活用することで、高床式住居を体験型の空間へと変貌させ、観光客が日常生活に参加したり、料理や織物を学んだり、農耕儀式に参加したりできる場へと変貌させます。

錦織りの技術は、魯族の貴重な無形文化遺産の一つです。綿花栽培、糸紡ぎ、藍染め、織物織り、そして刺繍に至るまで、魯族の女性たちはその中心的役割を担い、若い世代へと技術を伝承しています。各家庭には少なくとも1台の織機があり、農閑期には杼（きょう）の音が村中に響き渡ります。

伝統的な錦織製品は、伝統衣装のニーズを満たすだけでなく、観光客に伝統的なスカーフ、バッグ、シャツ、お土産などを提供するソフトツーリズム商品としても機能します。地域観光に織物を組み込むことで、文化的アイデンティティを維持し、持続可能な収入源を創出するとともに、女性の経済活動への積極的な参加を促進します。

魯族には、農耕生活、信仰、そして共同体と結びついた独特の祭りや儀式が数多く存在します。キン・カウ・メイ新米祭りは、収穫期の終わりを告げる重要な儀式であり、豊作を祈り、神々と祖先に感謝を捧げます。水牛の精霊に捧げられるスー・コン・コアイ祭りは、彼らの農耕生活と密接に結びついてきた動物への感謝という人道的な哲学を反映しています。

バン・タム村やバン・ホン村といった村々では、文化祭が開催されているほか、省レベルのイベントも開催されています。儀式の一部、ソエ舞踊やカーン舞踊といった伝統舞踊、求愛の民謡、機織りの実演などが披露されます。観光客は地域文化への理解を深め、伝統技術を学び、地域社会の生活を体験する機会を得られます。これは活気に満ちた文化教育の場となり、ライチャウへの観光客誘致の重要な要素となっています。

魯族の伝統的な農業慣行、例えば稲作における相互労働の交換や、水田耕作と畑作の融合は、食料安全保障を確保し、伝統文化を継承する柔軟な多作モデルを生み出しています。棚田、灌漑用水路、高床式住居は、農業観光体験の開発に適した独特の景観を生み出しています。

観光客は、種まき、収穫、作物の世話の方法を学び、地域活動に参加することで、魯族の労働生活と結束力を体験します。これは、有形・無形の文化遺産の保全に貢献する、教育とレクリエーションを兼ねた観光です。

地域密着型の観光は生活を向上させ、文化を保存する手段です。

タム村のようなルー族の村々で地域密着型の観光業を展開することで、地域住民の所得増加、労働力移動への圧力軽減、そして若者の故郷との繋がり維持の機会が生まれます。高床式住居でのホームステイに加え、錦織り、郷土料理の体験、祭りへの参加といった体験を組み合わせることで、人々の文化保存と経済的価値の創出の両方に貢献します。

地元当局は、高床式住居の独自のアイデンティティを損なうことなく、伝統的な建築様式の維持と基本的なアメニティの改善を支援し、地域社会に奨励してきました。同時に、研修の実施や文化観光商品の宣伝を行い、魯族が観光サービスを運営し、訪問者にプロフェッショナルなサービスを提供できるよう支援してきました。

しかし、その大きな可能性にもかかわらず、ルー族の村での地域密着型の観光は、資源と管理能力の不足（多くの世帯は観光客の受け入れに慣れておらず、文化的な商品のマーケティングは限られている）、近代化への圧力（一部の家族はコンクリートの家への引っ越しを希望しており、伝統的な体験が減っている）、包括的な文化保存の必要性（高床式の家屋、機織り、祭りだけでなく、言語や先住民の知識も観光開発と並行して保存する必要がある）など、多くの課題にも直面している。