ユニークな像を持つチャンパ王

チャンパ王朝は、何世紀も前の祖先の文化と信仰を継承しており、王が何らかの理由で亡くなった場合、後世に王の功績を称えるために王の像を彫る責任がありました。

王の像は塔に置かれ、後に寺院に置かれました。そのため、チャムの彫刻は建築と密接に結びついており、建築作品や宗教活動に役立っています。美しく貴重な石の彫刻の一つに、トゥイフォン県フォンフーコミューン、トゥイティン2村の寺院にあるポーンロップ王（1651年 - 1653年）の像があります。

チャム王ポー・ノロップ寺院

前世紀の 80 年代には、この寺院に辿り着くまでの道が非常に困難で、寺院へのアクセスも非常に困難であったため、この寺院について知っている人はほとんどいませんでした。私はこれまでに 3 回訪れていますが、1960 年製の古い白黒ハイアウカメラを持って寺院に入ったのは 1 回だけで、この地域のチャム族の伝説は書物によって大きく異なり、この王についての知識もあまりないため、情報がほとんどなく、やや混乱しています。

現地調査や地元のチャム族の長老や知識人から聞いた話、民間文書や手書きの本などを総合すると、寺院はチャム族の子孫が暮らすトゥイティン居住区より10メートル高い丘の頂上にあると言われている。 1945 年以前、ここのチャム族の人々は、現在のチャム村から約 1.5 km 離れた、バ・プロムと呼ばれる古い村に住んでいました。

ポー・ヌロップはポー・ローマ王（1627年 - 1651年）の異母兄弟でした。ポー・ヌロップについて語るときは、ポー・ローマ王について触れなければなりません。彼はチャンパ王国を27年間（1627年 - 1651年）連続して統治したため、何世代にもわたるチャンパの歴史において、経済発展、政治、外交、文化など、あらゆる分野で国の発展に多大な功績を残した王として決して忘れられず、称賛されてきました。彼が亡くなった後、チャンパのコミュニティでは神として崇拝されました。

ポー・ローム王が亡くなった後、弟のポー・ノルプが王位を継承した。彼は生涯、ポー・ニット王（1603-1613）の統治下で将軍を務めた。彼は王位に就いて1652年から1653年まで王国を統治した。ポー・ンロップの短い統治は、ダイ・ヴィエットのグエン・フック・タン卿との激しい継続的な戦争の時代であった。

ポー・ロームが以前グエン卿に失った土地、まずはフー・イエンの土地を取り戻すつもりでした。ポー・ロム王の過去の失策によりまだ力が回復していなかったにもかかわらず、チャンパ王国の王になって1年後、クイ・ティ年（1653年）にポー・ンロップはすぐに軍隊を率いてダイ・ランを越えてフー・イエンを攻撃し、困らせた。阮福丹公は有利な立場にいたので、反乱を鎮圧するために有能な将軍フン・ロックをフー・イエンに派遣し、軍隊を率いさせました。チャンパ軍は敗北し、撤退を余儀なくされた。フン・ロック将軍は部隊に、ホー・ズオン峠（タック・ビ山）を通り国境を越えてチャンパ城塞まで追跡するよう命じた。

ユニークな像を持つポー・ンロップ王

クアンナム、ビンディン、カインホア、フーイエン、ニントゥアンなどのミーソン聖域、塔群、彫像を展示している博物館など、中部地域のチャンパ王国のほぼすべての古代建築遺跡では、7世紀から17世紀までの古代の独特の文化的特徴を表現する、非常に精巧で鮮やかな模様に彫られた素材である砂岩、テラコッタ、ブロンズ像が発見され、展示されている場所です。パンドゥランガ（ニントゥアン- ビントゥアン）のポーンロップ王（1651-1653）の像ほどユニークな発想とデザインの像は他に類を見ません。ここで、私はこのユニークで珍しい像を強調したいと思います。

寺院の建築と外観とは対照的に、内部には石のヨニ台座の上にポー・ンロップとその息子の像が置かれています。祖父母と両親の祭壇の後ろで;右側はカフィル女王の神殿の方向を向いており、左側は家族の中で「不運にも亡くなった」人々を崇拝するためのものです。

この像の不思議なところは、台座は同じだが、2人の人物が描かれていることである。ポー・ンロップ王は背が高く、腹ばいになっているのは息子のジェイ・シット・カフンである。二つの像は、父王が口ひげを生やしていることを除いて、細部まで同じです。

私たちが寺院と像の科学的背景を小規模なセミナーで調査していたとき、村の長老や高官たちはこう言いました。「当時、ポー・ンロップ王は、後で何の議論もなく、自分の息子が将来王位継承者になるという野心を抱いていたので、この奇妙な一対の像でそれを公に示す必要があったのです。」村の長老や地元のチャム族の高官らはこう付け加えた。「1947年、寺院を破壊した後、フランス軍はヘリコプターのチェーンを使って彼と王子の像を持ち上げようとしたが、持ち上げることはできなかった。」彼と彼の父親が行くことを拒否したからです。彼らは彼の母親とカフィア王妃の美しく彫られた石像を持ち去りました。

多くの研究者の文献を参照し、チャンパの遺跡が展示されている場所を訪れましたが、ポーンロップ王とその息子の一対の像のような像は見たことがありませんでした。ポー・ンロップ王はジェイ・シット・カフーン王子を後継者にしようとしたが、失敗した。後継者はポー・トット王（1653-1659）だったからです。しかし、これは古代チャム族の石彫芸術においてユニークで珍しい彫像であると考えられる。

フランスの考古学者アンリは、出版された研究成果（Inventaire des Monuments cams de l'Annam）の中で、パルマンティエは次のように説明しています。「この像は垂直の石板に彫られており、その蓋には四つ葉のロゼットのような花のモチーフがあしらわれています。石板は一般的なクートの形をしており、背面は鋭角になっています。この像の特に魅力的な特徴は、その前に体の一部、つまりもう一方の半身が描かれていることです。こちらは体より小さいですが、頭部は同一です。チャム族によれば、これは息子の象徴的な表現であると言われています…」。

チャム文化研究者キン・ズイ・チン氏の文献によると、「ポー・ヌロップはナムティン年（1652年 - 1653年）に即位し、クイ・ティ年まで首都パンドゥランガで2年間統治しました。寺院には、高い台座に座るポー・ヌロップの像があり、その前には息子のジェイ・シット・カフンの像があります。寺院の扉の前には、ギノール・パトリ神を崇拝するリンガとヨニのセットもあります。古文書によると、ポー・ヌロップは丑年生まれで、ポー・ロームの弟でした。」

寺院と像をいつ訪れても、人々はチャンパの芸術家の才能に感嘆するでしょう。彼らは、尊敬される王に捧げる美しい彫刻を造形芸術の頂点に達するモチーフで制作し、その思考レベルを見事に示しました。多くの研究者は次のようにコメントしています。「ポー・ンロップ王とその息子の像は、チャンパ王国の繁栄期の像と同じくらい大きくて美しい。」

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