半世紀にわたり、馬の蹄の精神を守り続けてきた。
ラオカイ省バクハ村パックガム村出身のタイ族の男性、ラム・ヴァン・ウーさん（64歳）は、半世紀以上にわたり、これらの草食動物と関わってきました。彼は馬を飼育するだけでなく、バクハの世代を超えて受け継がれてきた記憶を守り続けています。地元の人々は、彼のことを話すとき、親しみを込めて「馬乗りのウー」というシンプルな名前で呼びます。ウーさんにとって、馬はこれらの動物たちとほとんどの時間を過ごしてきたため、馬は単なる生計手段以上のものです。「昔は、道路もバイクもなかった頃は、馬を所有している人だけが生計を立てることができた」とウーさんはゆっくりと語りました。
彼にとって、馬は森への長い旅、そして山岳民族のゆっくりとした、しかし揺るぎない生活のリズムと結びついていた。かつて、力強い馬は繁栄の象徴であり、バクハの各家庭にとって「生活の基盤」だった。ウー氏の幼少期は乗馬と深く結びついていた。12歳の時、彼は大人たちの後をついて山や丘を馬で越え、馬の性質を理解し、世話をし、手なずけることを学んだ。彼はこれらの技術を「山岳民族の技」と呼んだ。
現在、バクハ村では毎週土曜日の午後に競馬が開催されている。
U氏によると、バクハの馬は体格は大きくないものの、丈夫で非常に賢いとのことだ。自動車が徐々に馬に取って代わるにつれ、多くの場所で馬は日常生活から静かに姿を消していった。しかしバクハでは、馬は形を変えながらも人々の生活としっかりと結びついている。近年の春には、馬の蹄の音はもはや貨物輸送から響くのではなく、観光客向けの白い高原の中にある祭りや活気あふれる競馬、写真撮影スポットの空間にまで広がっている。
「ベトナム北部の馬は山や斜面に慣れている。低地の雑種馬は重い荷物を運ぶことができない。」
ラム・ヴァン・ウーさん、64歳、パックンガム村（ラオカイ省バクハコミューン）出身の少数民族タイ族
ウー氏は現在8頭の馬を所有しており、その中にはバクハ市場で開催されるレースで数々の賞を獲得した白馬も含まれている。この白馬は馬好きの間ではバクハでは「珍しい馬」とされている。何億ドンもの値段を提示された人もいるが、ウー氏は売ることを拒否している。「この馬は品種保存のため、レースのため、そしてバクハの魂を守るためだ」とウー氏は穏やかな笑顔で語った。ウー氏にとって馬の飼育は経済的なことだけでなく、情熱でもある。「厩舎に馬がいないと何かが欠けているような気がする」と彼は打ち明けた。馬たちは自由に丘の斜面を歩き回り、草を食べ、夕方には家路を見つける。家や人にも慣れているので、迷子になる心配はない。
ウ氏は、祭りやレース、自然体験型観光に馬を取り入れることで、白い高原に馬の蹄の音が響き渡り続けていると考えている。「低地の人々は水牛についてよく話すが、馬がいなければバクハはとても寂しい場所になるだろう」とウ氏は語った。
ラオカイ省バクハ村を訪れる観光客は、写真撮影や乗馬体験を楽しんでいます。
若者たちがバクハの馬文化を守るために歩む道のり。
U氏だけでなく、今日のバクハの多くの若者も、この地域の独特な文化を守ろうと努力している。馬に囲まれて育ったタン・ヴァン・ズイ氏（2000年生まれ）は、地域の馬のブリーダーたちと交流を始め、約50人の会員からなるバクハ・ホースクラブを設立した。ここでは、志を同じくする人々が集まり、馬の世話や訓練に関する経験を共有している。同時に、ズイ氏は大胆にも体験型観光サービスを開発し、馬と一緒に写真を撮ったり、馬に乗って丘を登り景色を眺めたり、乗馬を教えたりしている。ズイ氏は、馬を街に連れてくるのではなく、緑豊かな丘、梅の果樹園、高原の馴染み深い斜面に囲まれた自然に近い場所で観光サービスを開発することを選んだ。「多くの観光客は、馬の話を聞いたり、自分で馬を引いたり、馬に乗ってゆっくりとしたのんびりとした生活を体験したりすることを楽しんでいます」とズイ氏は語った。
バクハホースクラブ会長、タン・ヴァン・ズイ氏
ズイの革新的なビジネスアイデアの背後には、バクハ高原の「馬乗り」である父、タン・ヴァン・ズン（58歳）の存在がある。ズン氏にとって、馬は単なる家畜ではなく、半世紀にわたって畑で生計を立ててきた間、ずっと寄り添ってくれた「仲間」だ。「バクハの馬は道を覚えていて、山々に精通し、人の気持ちも理解してくれる。多くの指示を与える必要はなく、ただ寄り添っていればいいんだ」と彼は言う。品種の選定、調教、馬の世話で彼が培ってきた経験は、息子が観光と結びついた馬の飼育モデルを開発する上での基盤となっている。彼は直接観光業には携わっていないが、馬の訓練や乗馬技術の指導から、高原での「馬の生活」について観光客に語るまで、息子を静かに支えている。
「バクハの人々、特にモン族、タイ族、ヌン族、プーラ族にとって、馬はかつて各家庭にとって貴重な財産でした。馬は農業、市場への買い物、結婚式、祭りなどと密接に結びついていました。馬は人々の生計を支えるだけでなく、生活の豊かさや幸福の指標でもありました。」
バクハ村文化社会局副局長のファム・キム・アイン氏
バクハ村文化社会局のファム・キム・アイン副局長によると、この高地地域の伝統的な文化的景観において、馬は単に人々の日常生活と密接に関わる家畜であるだけでなく、文化的な象徴でもある。何世代にもわたる人々の記憶の中で、高地の人々が馬に乗って辛抱強く斜面を登り、森を横切る姿は馴染み深いものとなっている。しかし、日常の労働において徐々に自動車が馬に取って代わり、物資の運搬においてバイクが馬に取って代わるにつれて、この地域の馬の数も大幅に減少した。
ラオカイ省バクハ村を訪れる観光客は、写真撮影や乗馬体験を楽しんでいます。
しかし、馬の蹄の音は消えませんでした。地元の観光産業が発展するにつれ、馬の飼育者たちも新たな方向性を見出しました。「馬の飼育が観光と結びつくと、人々は群れを維持し、バクハの馬の遺伝子プールや、調教、世話、鞍作りなどの関連する民間の知識を保存しようという意欲が高まります。馬はバクハの文化と観光のシンボルと考えられています。それは、山岳民族の自由奔放で強く、たくましい性格を表しています。バクハといえば、人々は馬市場や競馬を思い浮かべますが、これらは非常にユニークな文化的特徴です。ただ展示するだけでは、その文化的特徴は容易に閉じ込められてしまいます」とファム・キム・アインさんは語りました。
出典：https://phunuvietnam.vn/vo-ngua-tren-may-bac-ha-238260215135702411.htm
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