Lekcja 4: Pielęgnowanie dziedzictwa z ludźmi

VHO - Ochrona instytucji, zmiana sposobu interakcji z dziedzictwem, przybliżenie mu życia, „tchnięcie duszy” w dziedzictwo – oto, czego sektor kultury i konserwacji musi się konsekwentnie podejmować, badać i eksperymentować.

Co ważniejsze jednak, z perspektywy interakcji i sposobu zachowania dziedzictwa, historia musi powrócić do roli ludzi uczestniczących w tym procesie. Pan Le Tri Cong, badacz kultury Czamów w Da Nang, zauważył, że pielęgnowanie dziedzictwa poprzez inwestowanie w ludzi to najlepszy sposób!

Oddawanie czci rękom rzemieślników?

Pan Le Tri Cong był bardzo podekscytowany wiadomością, że Centrum Konserwacji Zabytków Hue zorganizowało ceremonię wręczenia nagród 111 utalentowanym rzemieślnikom i rzemieślnikom, którzy brali udział w renowacji pałacu Thai Hoa.

„Po raz pierwszy słyszę o takiej nagrodzie. Przez długi czas, po każdym projekcie renowacyjnym, słyszymy tylko o jego wartości, źródłach inwestycji, a następnie o nagrodach dla liderów tej czy innej jednostki, ale rzadko, jeśli w ogóle, słyszymy o uhonorowaniu robotników budowlanych i cieśli. Sektor kultury Hue podejmuje niezwykle cenny krok i z perspektywy utrzymania muzeów osobiście go chwalę” – powiedział pan Le Tri Cong.

Konserwatorzy dziedzictwa potrzebują uwagi i wsparcia

Według pana Conga, badacze tacy jak on zastanawiają się, jak długo dziedzictwo przetrwa w obliczu upływu czasu. Każda historia o renowacji tej czy innej świątyni, od Hoi An po My Son i dalej, zawsze zmaga się z rolą człowieka, samych rzemieślników i rzemieślników.

Ich pracowite ręce i twórcza inteligencja to suma doświadczeń zgromadzonych dzięki wysiłkowi i ciężkiej pracy wielu poprzedników, a także „niezniszczalne” wartości, które chronią i zachowują integralność dziedzictwa. Dlaczego więc nie możemy gloryfikować i wychwalać tych „rąk”?

„Wyobraźmy sobie za 100 lat, gdy wieża Czamów zostanie zniszczona przez wiatr i deszcz. Skąd weźmiemy cegły i kamienie odlewane tradycyjnymi technikami produkcyjnymi ludu Czamów, jeśli od dziś nie będziemy szkolić i dbać o to, by rzemieślnicy i ich potomkowie kontynuowali swój zawód, nadal uczyli się doświadczeń i technik związanych z tym zawodem?” – podkreślił pan Le Tri Cong.

Pan Phan Thanh Hai, Dyrektor Departamentu Kultury i Sportu w Thua Thien Hue, stwierdził, że prawdopodobnie każdy ma dostęp do historii konserwacji muzealnej i zna ją, zwłaszcza w przypadku kompleksu zabytków Hue. Kto jednak był wykonawcą budowy Pałacu Thai Hoa, jakie techniki ciesielskie i murarskie zastosowano? Kto zarządzał odlewnią i piecem do wytopu Dziewięciu Urn i jakimi technikami robotnicy posługiwali się przy obróbce form? To pytanie wymaga cofnięcia się w czasie, aby zrozumieć problemy kryjące się za wartościami dziedzictwa.

Centrum Konserwacji Zabytków Hue nagradza rzemieślników i wykwalifikowanych pracowników biorących udział w renowacji pałacu Thai Hoa

„Można powiedzieć, że artefakty i dzieła są rezultatem konstrukcji i budowy z materiałów, które możemy trzymać i dotykać, ale „ukryte znaczenia” dotyczące poziomu budowniczych oraz wiedzy technologicznej, którą posiadają i stosują, są dla nas trudne do uchwycenia i mogą na zawsze pozostać nierozstrzygnięte. Dlaczego więc od teraz nie powinniśmy martwić się odkrywaniem, troską i uhonorowaniem pozostałych osób w całym procesie przenoszenia i gromadzenia tej intelektualnej kwintesencji?” – powiedział pan Phan Thanh Hai.

Potrzeba zasobów, aby inwestować w ludzi

Pan Phan Thanh Hai podzielił się informacjami na temat bardzo interesujących historii w Chinach, a zwłaszcza w Japonii, dotyczących organizacji utrzymania i ochrony dziedzictwa kulturowego. Rząd przydzielił klanom, rodzinom i wioskom zadania związane z dziedzictwem kulturowym i miejscami docelowymi.

Istnieją nawet fundusze finansowe gromadzone z dochodów ze sprzedaży biletów i sponsoringu dzieł dziedzictwa kulturowego, które służą wzbogacaniu i wspieraniu życia mieszkańców, rodzin rzemieślników i pracowników w obrębie tego dziedzictwa. Ta metoda oddziałuje na psychologię odpowiedzialności samych mieszkańców i zachęca pokolenia pracowników i nauczycieli do bezpośredniego udziału w procesie opieki, ochrony i utrzymania dziedzictwa.

Dzięki temu doświadczeniu, starożytna stolica Hue wyznacza sposoby podejścia do dziedzictwa z „ludzkiej” perspektywy. Kluczowe jest traktowanie ludzi jako centrum dziedzictwa, ale tak naprawdę to, jaką rolę odgrywają oni w jego realizacji. Gdy działania w zakresie ochrony dziedzictwa i eksploatacja turystyki dziedzictwa zostaną powiązane z honorem klanu, wioski rzemieślniczej, z konkretnymi rzemieślnikami, konkretnymi pracownikami, a zwłaszcza z ich kolejnymi pokoleniami, rezultaty będą zupełnie inne.

Za chronionym dziedzictwem kryją się rezultaty pracy rzemieślników i rzemieślników.

To samo przekonanie wyznaje pan Nguyen Van Lanh, wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego Hoi An. Wierzy on, że starożytne miasto Hoi An jest cennym zasobem i aby go zachować, cała społeczność musi połączyć siły.

W szczególności UNESCO honoruje dziedzictwo kulturowe Hoi An nie tylko po to, by chronić budynki i domy, ale także po to, by promować budowę i ochronę przestrzeni społecznej mieszkańców Hoi An. Przestrzeń życiowa mieszkańców Hoi An jest przestrzenią dziedzictwa Hoi An.

A tą przestrzenią są rodziny utalentowanych krawców, skrupulatnych portrecistów... Od banh bao banh vac po ceramiczne i drewniane przedmioty na starym mieście, wszystko to musi pokazywać kunszt i sposób myślenia rzemieślnika, aby w pełni oddać trwałe dziedzictwo.

„Potrzebujemy długoterminowej strategii, aby dbać o ludzi związanych z dziedzictwem i chronić ich. To rzemieślnicy i pracownicy, których życie wymaga poprawy, ale co więcej, istnieją fundusze i strategie, które pomogą im budować i wspierać ich dzieci i wnuki, aby mogły śmiało kontynuować karierę. Być może historia sektora kultury, który proponuje kapitał na rozwój kultury, to właśnie liczby dotyczące inwestycji w zasoby ludzkie. Jeśli tak, to nasza wizja inwestowania w dziedzictwo musi być inna” – podkreślił pan Phan Thanh Hai.

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html