Buddyzm Da Nang chroni środowisko

[reklama_1]

* Buddyjska filozofia na temat środowiska

Zespół badawczy profesora nadzwyczajnego dr. Luu Quy Khuonga i jego współpracowników wskazał na dwie podstawy teoretyczne, na których buddyzm nakazuje ludziom żyć blisko natury i kochać ją, zgodnie z aktualnymi działaniami na rzecz ochrony środowiska. Te dwie podstawy teoretyczne to teoria współzależnego powstawania i równości wszystkich istot żywych.

Buddyjska teoria współzależnego powstawania głosi, że „Natura zjawisk ma swoje przyczyny i uwarunkowania. Relacja między ludźmi a naturą zależy od warunków powstawania, istnienia, transformacji i zaniku, niezależnie od ludzkiej świadomości. Środowisko naturalne jest fundamentem wszelkiego istnienia”. W rozdziale Bodhi Sutta Pitaki Budda powiedział: „Ponieważ to istnieje, istnieje tamto. Ponieważ to powstaje, powstaje tamto. Ponieważ to nie istnieje, tamto nie istnieje. Ponieważ to ustaje, tamto ustaje”.

Teoria, że „wszystkie żywe istoty mogą stać się Buddami”, głosi, że nie tylko ludzie i zwierzęta, ale także rośliny, drzewa i cegły mają naturę Buddy. Zgodnie z tą ideą buddyzm uznaje, że wszystkie żywe istoty są sobie równe. A ten świat nie został stworzony wyłącznie po to, by ludzie czerpali z niego korzyści. Żaden gatunek nie rodzi się po to, by służyć innemu gatunkowi, lecz jedynie z powodu instynktu przetrwania, który sprawia, że „zjadają” się nawzajem.

W oparciu o powyższą filozofię, buddyzm praktykuje szereg działań na rzecz ochrony środowiska. Pierwszym z nich jest ochrona życia istot żywych. Ze względu na ścisły związek między wszystkimi gatunkami na Ziemi, Budda nauczał o ochronie życia wszystkich gatunków, a nie o niszczeniu jakiegokolwiek gatunku. Budda radził buddystom przestrzegać pięciu wskazań, z których pierwsze to zakaz zabijania. Należy nie tylko zaprzestać zabijania innych zwierząt, ale także je wypuścić (wypuścić schwytane ptaki, ryby itp. z powrotem do naturalnego środowiska).

W czasach Buddy ochrona środowiska nie była tak ważna jak dzisiaj, ale dzięki swojej mądrości i współczuciu, Budda zachęcał ludzi do życia w harmonii z naturą. Zawsze cenił i uważał góry i lasy za idealne schronienie dla mnichów, którzy mogli praktykować swoją religię.

Filozofia buddyjska prowadzi ludzi do stylu życia zgodnego z naturą (zdjęcie poglądowe)

Z buddyjskiego punktu widzenia zniszczenie i zanieczyszczenie środowiska są konsekwencją chciwości i chęci zysku poprzez nadmierną eksploatację natury. Dlatego, aby kontrolować niepotrzebne pragnienia, w Tripitace, Średniej Długości Mów II, Budda praktykował i nauczał pięciu dharm, które jego uczniowie musieli szanować i na których musieli polegać w praktyce. Te pięć dharm to: „Jedz mało, znaj się na wszystkich rodzajach odzieży; Znaj się na wszystkich rodzajach jedzenia; Znaj się na wszystkich rodzajach miejsc siedzących; Żyj w odosobnieniu”. Oznacza to również, że Budda nauczał swoich uczniów dharmy „niewielu pragnień i zadowolenia”, aby nie szkodzić sobie, ale także przynosić pożytek wszystkim żyjącym istotom.

Budda ma wiele nauk związanych z sadzeniem drzew w celu ochrony środowiska. W Anguttara Nikaya nauczał: „Sadzenie drzew daje nam cień, oprócz oczyszczania powietrza, chroni również Ziemię, co jest korzystne dla wszystkich ludzi i dla nas samych”. W innej sutrze naucza: „Bhikkhu, który sadzi trzy rodzaje drzew: owocowe, kwiatowe i liściaste, aby składać ofiary Potrójnemu Klejnotowi, otrzyma błogosławieństwa i nie popełni grzechu”.

* Buddyzm Da Nang aktywnie chroni środowisko

Zespół badawczy przeanalizował szereg działań z zakresu ochrony środowiska podejmowanych przez wspólnoty religijne w Da Nang i zidentyfikował kilka najważniejszych kwestii, zwłaszcza w kontekście wdrażania Programu ochrony środowiska i reagowania na zmiany klimatu na lata 2016–2020.

Chłodny, zielony krajobraz w pagodzie Quan The Am - Ngu Hanh Son (zdjęcie ilustracyjne)

Według zapisów wiele pagód w mieście do dziś zachowało naturalny krajobraz, np. Linh Ung - Bai But Pagoda, Quan The Am Pagoda...

Ngu Hanh Son to malownicze miejsce, obecnie sklasyfikowane jako specjalny zabytek narodowy. Od czasów starożytnych na Ngu Hanh Son wzniesiono wiele pagód, które wtapiają się w naturę – unikalny krajobraz Ngu Hanh Son… A teraz turystyka rozwija się bardzo dynamicznie, dlatego rząd, we współpracy z Frontem i pagodą, stale dba o ochronę środowiska. Pagoda zawsze tworzy krajobrazy pełne zieleni, kwiatów i drzew owocowych, a także wypuszcza ptaki, aby przebywały na górze i śpiewały z naturą.

W Pagodzie Linh Ung, co roku, pagoda podpisuje umowę z Departamentem Leśnictwa, aby zapewnić brak pożarów lasów wokół pagody. Pagoda ostrzega również buddystów przed paleniem papieru wotywnego i kadzidła, aby uniknąć pożarów lasów. Na terenie pagody znajdują się tablice ostrzegające przed zaśmiecaniem.

Małpy żyjące w pagodzie Linh Ung (zdjęcie ilustracyjne)

Nie tylko Pagoda Linh Ung – Bai But, ale także inne klasztory buddyjskie w mieście, zachęcają buddystów do ograniczenia palenia kadzideł, lamp i papieru wotywnego oraz do regularnego sprzątania terenu i otaczających go miejsc kultu. Pagoda Bau Sen w dzielnicy Cam Le zorganizowała modelowy projekt „Buddyści z Pagody Bau Sen dla zielonego, czystego i pięknego środowiska”.

Według zespołu badawczego, Budda jest pionierem w dziedzinie ochrony środowiska naturalnego Ziemi. Życie według Buddy oznacza życie uważne i kochanie wszystkich gatunków, kochanie natury i środowiska. Buddyści stosują nauki Buddy w swoim codziennym życiu, tworząc zdrowy i przyjazny dla środowiska styl życia.

Grupa przeprowadziła ankietę na temat działań buddystów przestrzegających nauk buddyjskich w zakresie ochrony środowiska. Najpopularniejszym wyborem była ochrona życia dużych zwierząt (53 odpowiedzi, 84%). Kolejne miejsca zajęły życie w harmonii z naturą i sadzenie drzew (odpowiednio 81% i 79%). Na trzecim miejscu znalazło się bycie wegetarianinem co najmniej 2 dni w miesiącu lub bycie wegetarianinem (47 odpowiedzi, 75%). Pozostałe miejsca zajęły zadowolenie z posiadania małej ilości jedzenia (67%), udział w sprzątaniu miejsca zamieszkania w każdą niedzielę rano (62%) oraz udział w zbiórce odpadów na plaży (48%).

Analizując powyższy rysunek, można zauważyć, że większość buddystów jest świadoma potrzeby ochrony środowiska i prowadzi przyjazny dla środowiska styl życia.

Aby buddyjskie wartości moralne dotarły do ludzi w ogóle, a do buddystów w szczególności, wietnamska Sangha Buddyjska w mieście Da Nang skupiła się na pracy propagandowej, aby nauki Buddy zostały zrozumiane i wprowadzone w życie przez uczniów za pośrednictwem tradycyjnych form (poczta pantoflowa, książki, gazety...) i nowoczesnych (internet...).

Media cyfrowe są obecnie skuteczną metodą. Dlatego też Wietnamska Sangha Buddyjska w Da Nang stworzyła elektroniczny portal informacyjny oraz fanpage na Facebooku, zarządzany przez Zarząd Komunikacji Wietnamskiej Sanghi Buddyjskiej w Da Nang. Ochrona środowiska jest również jedną z treści poruszanych w tych dwóch narzędziach.

Ponadto pagody organizują również odosobnienia, aby pomóc buddystom praktykować i żyć zgodnie z naukami i nakazami buddyzmu, zgodnie z duchem zaangażowania w świat, który pragnął przekazać Budda. W kazaniach wykładowcy zawsze poruszają kwestie pięciu nakazów: wegetarianizmu, przyczyny i skutku, karmy, miłości, współczucia, radości i równowagi (czterech niezmierzonych umysłów)… znanych zagadnień, których każdy może słuchać, rozumieć i naśladować. To właśnie jest siłą wietnamskiej edukacji buddyjskiej.

Źródło