Wielkie arcydzieło literackie wszech czasów
Nie chodzi o to, że późniejsze pokolenia dopiero teraz czczą „Proklamację Zwycięstwa nad Wu ”. Nawet uczeni konfucjańscy po Nguyen Trai już wcześniej pięknie chwalili to ponadczasowe arcydzieło. W „Tang Thuong Ngau Luc” autorstwa Phama Dinh Ho i Nguyen An napisano: „Jego pisma emanują ogromną energią. Około ery Thuan Thien skomponował dzieła takie jak „Proklamacja Zwycięstwa nad Wu ” oraz inskrypcję na świętym pomniku w Vinh Lang w Lam Kinh; wszystkie są zapisane w „ Thuc Luc” ( Dai Nam Thuc Luc) . - NV ), nie ma potrzeby powtarzać tego jeszcze raz".
Po całkowitym zwycięstwie powstania Lam Son w roku Dinh Mui (1427), na rozkaz Le Loi, Nguyen Trai napisał Binh Ngo Dai Cao , heroiczną i pełną zapału deklarację niepodległości narodu, „arcydzieło klasycznej literatury chińskiej” – jak napisał krytyk literacki Kieu Thanh Que w „Ewolucji literatury wietnamskiej” . Proklamacja przedstawiała tysiącletnią historię cywilizacji Dai Viet, opisywała zbrodnie najeźdźców z dynastii Ming, a następnie streszczała powstanie Lam Son, od jego trudów i zmagań po triumfalne zwycięstwo. Wartość Binh Ngo Dai Cao leży nie tylko w jego wszechstronnej treści, ale także w dumie narodowej i afirmacji trwałych wartości: „Istota prawości leży w zapewnieniu pokoju ludziom”, „Wykorzystanie prawości do przezwyciężenia okrucieństwa / Wykorzystanie człowieczeństwa do zastąpienia tyranii”…

Praca Quoc am thi tap autorstwa Nguyen Trai, wydrukowana w 1956 roku
ZDJĘCIE: TRAN DINH BA
Wartość Proklamacji Zwycięstwa nad Wu (Bình Ngô đại cáo) została wysoko oceniona przez uczonego Trần Văn Giápa w jego opracowaniu „Zrozumienie zbioru ksiąg Han-Nom: Źródła wietnamskich materiałów literackich i historycznych” : „Proklamację tę można uznać za epos, jasno opisujący strategie walki z wrogiem, ducha armii i ludu, wyrażający patriotyzm, miłość do ludzkości, miłość do pokoju i dumę narodową”.
Nguyen Trai pozostawił po sobie również bogaty dorobek literacki. Badacz Thanh Lang w swojej pracy „Literatura wietnamska – pokolenie oddanych i kochających życie ludzi” (1428–1505) zestawił listę jego dzieł, obejmującą: Binh Ngo Dai Cao, Quan Trung Tu Menh Tap, Du Dia Chi, Uc Trai Thi Tap, Uc Trai Di Tap . Ponadto istnieją dzieła, które zaginęły, takie jak Thach Ban Do, Luat Thu …
Każde z jego dzieł spotkało się z uznaniem kolejnych pokoleń. Na przykład zbiór wierszy Ức Trai, „wszystkie wiersze są łagodne i cnotliwe, przynosząc prestiż we wczesnej dynastii Lê. Wiersze muszą być jedynie pełne życia, a nie ozdobne”, jak pisze historyk Phan Huy Chú w swoim dziele *Lịch triều hiến chương loại chí* (Zapisy historyczne ustrojów dynastycznych ). Z kolei * Dư địa chí* (Zapisy geograficzne ) opisuje góry, rzeki, terytoria, produkty i daniny ponad tuzina prowincji naszego kraju, które pisarz Trúc Khê Ngô Văn Triện uznał za „bardzo interesujące i pouczające”…
Głęboka perspektywa na temat podstaw muzyki.
Ten wybitny, zasłużony urzędnik nie tylko poświęcił się całym sercem, wspierając generała Le Loi i armię Lam Son, by wyprzeć najeźdźców z dynastii Ming i wywalczyć niepodległość dla kraju. Nawet gdy w kraju panował pokój i mógł cieszyć się wolnym czasem, Nguyen Trai pozostał oddany ludziom i ojczyźnie. Szczerze wskazywał i wymieniał z imienia i nazwiska tych, którzy wyzyskiwali ludzi i naród, takich jak Nguyen Thuc Hue z Tajnej Rady i uczony Le Canh Xuoc, bezpośrednio ich ganiąc, mówiąc: „Jesteście urzędnikami, którzy gromadzą bogactwo”, jak zacytowano w „ Kompletnej historii Dai Viet” .

Obraz Nguyen Trai, wykonany w Świątyni Literatury - Quoc Tu Giam
ZDJĘCIE: TRAN DINH BA
Komponując muzykę, wyrażał pogląd, że dobra jest nie melodyjna i łagodna muzyka, ale „pokój jest korzeniem muzyki”… „Mam nadzieję, że Wasza Wysokość będzie kochał i troszczył się o wszystkich ludzi, tak aby we wsiach nie rozbrzmiewały już dźwięki urazy i smutku, tylko wtedy korzenie muzyki nie zostaną utracone”. Jego przesłanie o „korzeniach muzyki” do króla Le Thai Tonga w roku Dinh Ty (1437) było bardzo głębokie. „To, co mówił Nguyen Trai, zawsze świadczyło o trosce o dobro ludu. Król Thai Tong słuchał i chwalił przesłanie jako bardzo znaczące” – zauważył Truc Khe w dziele Nguyen Trai .
Pogląd Nguyen Traia na „pochodzenie muzyki” potwierdza również inną kwestię, którą kiedyś zauważył, dotyczącą wielkiej roli ludu w każdej dynastii czy reżimie politycznym. W wierszu „Quan hai” ( Zamykanie bramy morskiej ) ze zbioru „Uc Trai thi tap” Nguyen Trai napisał: „Phuc chu thuy tin dan nhu thuy” , co oznacza, że gdy łódź się wywraca, staje się jasne, że ludzie są jak woda.
Później król Le Thanh Tong oczyścił go i jego rodzinę z zarzutów, a w Quynh Uyen Cuu Ca (Dziewięciu Pieśniach Królewskiego Ogrodu) znalazł się werset wychwalający Nguyen Trai: „Serce Uc Trai lśni jak gwiazda Kui i wodorosty”. W literaturze starożytnej gwiazda Kui była uważana za gwiazdę literatury, a wodorosty były piękną rośliną wodną. Po tej pochwale król dodał również notatkę o zasługach Nguyen Trai: „Panie Uc Trai, od czasu, gdy cesarz Thai To po raz pierwszy ustanowił swoją dynastię, przybywałeś z Loi Giang, aby pomagać. W kraju pomagałeś królowi w opracowywaniu strategii i planów. Na arenie międzynarodowej sporządzałeś edykty i dekrety, które miały być wydawane fortecom. Te dokumenty państwowe były niezwykle ozdobne, dlatego król tak bardzo ci ufał i cenił”, jak odnotowano w Imperialnej Historii Wietnamu .
Kiedy Le Quy Don pisał o utalentowanych i cnotliwych ludziach w Kien Van Tieu Luc , wciąż pamiętał epitafium króla Le Tuong Duc dla Nguyen Trai, które oznaczało: „Kiedy spotykasz smoki i tygrysy, pamiętaj o dawnym losie, przekaż dalej karierę literacką, aby została przekazana przyszłym pokoleniom”. „To zdanie wystarczy, by pokazać, że osoba, która najbardziej zasłużenie pomagała królowi, nie może być zapomniana przez tysiąc lat”. ( ciąg dalszy )
Source: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-hoa-binh-la-goc-cua-nhac-185251209224816177.htm










Komentarz (0)