Czy zbudować kolejną świątynię Nguyen Trai obok istniejącej świątyni?

Zgodnie z planem zagospodarowania terenu zaproponowanym przez dzielnicę Thuong Tin w celu zebrania opinii badaczy, obszar pamięci Nguyen Trai, znanej osobistości kultury, ma powierzchnię 35 000 ^m² . Na tym obszarze znajdą się również parking, brama ceremonialna, wieża gongowa, wieża bębnowa, jezioro, korytarze lewy i prawy, pomnik, sklep z pamiątkami, budynek administracyjny i recepcyjny oraz obszar stawu Hue.


	Skala czy rozmiar pomnika nie są miarą wielkości znanej osoby ani naszego szacunku dla niej. Liczy się sposób, w jaki tworzymy pomniki lub formy upamiętnienia.

Architekt LE THANH VINH , były dyrektor Instytutu Konserwacji Zabytków

Obecnie obszar Ao Hue jest również częścią relikwii kościoła Nguyen Trai, który został uznany za obiekt rangi krajowej decyzją nr 29/VH-QD Ministerstwa Kultury z 1964 r. W związku z tym, jeśli plan zostanie zatwierdzony, możemy mieć dwie świątynie Nguyen Trai zlokalizowane „sąsiedzko” siebie, obie we wsi Nhi Khe, w gminie Nhi Khe, w dystrykcie Thuong Tin.

Według pani Le Thi Lieu, wiceprzewodniczącej Ludowego Komitetu Dzielnicy Thuong Tin, jednym z powodów, dla których władze lokalne podnoszą kwestię budowy większego miejsca pamięci, jest fakt, że kościół Nguyen Trai jest niewielki i znajduje się na prywatnej działce rodziny. Ponadto teren przeznaczony pod dalszą renowację znajduje się 500 metrów od kościoła, a elementy architektoniczne są niewielkie.

„Miejsce, w którym znajduje się relikwia, nie jest zatem godne rangi i pozycji światowej sławy gwiazdy kultury i bohatera wyzwolenia narodowego Nguyen Trai” – powiedziała.

Świątynia nie musi być duża!

Odnosząc się do tego lokalnego argumentu, docent dr Pham Mai Hung, wiceprezes Wietnamskiego Stowarzyszenia Nauk Historycznych, stwierdził, że taki argument jest zbyt prosty i nieprzekonujący.

Pan Hung powiedział, że w całym Hanoi znajduje się aż 22 świątyń poświęconych sławnym osobistościom z różnych epok, należących do społeczności klanowej. „W żadnej wiosce w naszym kraju nie ma dwóch świątyń, w których czczony byłby ten sam bóg/bohater narodowy, celebryta” – powiedział pan Hung.

Pan Hung dodał: „Budowa nowej świątyni ku czci Nguyen Trai z pewnością wywoła niepotrzebny konflikt między rodziną Nguyen w Nhi Khe a lokalnymi władzami. Konflikt ten nie wynika z wartości humanistycznych, ale z korzyści materialnych – a mianowicie dochodów ze sprzedaży biletów wstępu na miejsce pamięci”.

Nie wspominając już o tym, że według pana Hunga Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki nie może poprzeć polityki budowy nowej świątyni Nguyen Trai w Nhi Khe, skoro znajduje się tu już świątynia Nguyen Trai, uznana przez Ministerstwo za zabytek historyczny i kulturowy.

Architekt Le Thanh Vinh, były dyrektor Instytutu Konserwacji Zabytków (Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki), zasugerował, że skoro istnieje już świątynia, to nie należy budować kolejnej. Nie powinniśmy się też martwić skalą istniejącej świątyni. „Skala ani rozmiar nie są miarą wielkości znanej osoby ani naszego do niej serca. Ważne jest, w jaki sposób tworzymy dzieła lub formy pamiątek i pomników, aby ludzie, którzy tam przyjdą, mieli historyczne odczucia i utożsamiali się ze znaną osobą i wartościami, które stworzyła” – powiedział Vinh.

Z tej perspektywy pan Vinh uważa, że świątynia Nguyen Trai w Nhi Khe posiada dziś miejsce pamięci, które doskonale nadaje się do tradycyjnego kultu i upamiętnienia narodu wietnamskiego. W świątyni znajdują się również cenne artefakty, takie jak para drewnianych żurawi w stylu dynastii Le oraz równoległe sentencje wychwalające talent i cnotę Nguyen Trai, które podobno zostały mu podarowane przez króla Le Thanh Tonga podczas jego oczyszczenia z zarzutów. Świątynia jest również uważana za miejsce święte od wielu pokoleń.

Park kulturowy i muzeum

Chociaż nie zgadza się z pomysłem budowy nowej świątyni ku czci Nguyen Trai obok istniejącej, zdaniem pana Vinha, nadal możliwe jest stworzenie obszaru pamięci w wiosce Nhi Khe. „Możliwe jest stworzenie obszaru pamięci, a nie pomnika, ponieważ świątynia już pełni funkcję miejsca pamięci. Obszar pamięci będzie zawierał przedmioty służące do przechowywania relikwii, wydarzeń i dzieł słynnej osoby, Nguyen Trai. Tutaj nowe techniki będą mogły zostać wykorzystane do odtworzenia jego życia i kariery. Obszar pamięci połączony ze świątynią i obszarem pomnika stworzy system pamięci Nguyen Trai w Nhi Khe” – zaproponował pan Vinh.

Profesor Le Van Lan powiedział również, że w tym miejscu powinien powstać obszar pamięci z muzeum Nguyen Trai, ale budowa muzeum będzie trudna, ponieważ eksterminacja rodziny Nguyen Trai pozbawiła życia wiele potencjalnych artefaktów. „Mamy szczęście, że wciąż mamy miejsce w Ao Hue. To tam mieszkał i nauczał, gdzie krąży legenda o mściwym wężu. Mamy też wspaniałe dzieła. Stamtąd moglibyśmy otworzyć muzeum poświęcone życiu i karierze Nguyen Trai. Tylko uważajcie, żeby nie zrobić tego w sposób polegający na zwykłym zbieraniu książek i umieszczaniu ich w gablocie” – zasugerował pan Lan.

Docent dr Dang Van Bai, wiceprezes Wietnamskiego Stowarzyszenia Dziedzictwa Kulturowego, powiedział, że upamiętnienie Nguyen Trai należy postrzegać w kontekście oddawania czci wiosce Nhi Khe – wiosce z tradycją konfucjanizmu i słynnym rzemiosłem tokarskim.

Source: https://thanhnien.vn/xay-them-den-tho-nguyen-trai-canh-den-co-san-185799769.htm