Tio Ho visita uma turma do ensino fundamental (pintura do artista Do Huu Hue). Fonte: nhandan.vn
O conteúdo básico do pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos é o centro, o objetivo e a força motriz do desenvolvimento nacional.
Em primeiro lugar , o pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos é um sistema de pontos de vista científicos , objetivos, abrangentes e dialéticos cristalizados a partir de milhares de anos de valores culturais e civilizados da nação e da quintessência da cultura humana sobre os seres humanos e a libertação humana; um sistema único de teorias científicas e desenvolvidas sobre direitos humanos, que são os direitos, necessidades e interesses que se originam da dignidade inerente e natural de cada pessoa, como indivíduo, membro da comunidade, nação e humanidade.
Os principais valores no pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos incluem: 1- Objetivo/valor ideal: Independência - Liberdade - Felicidade para cada pessoa e para toda a nação; 2- Valor motivacional/significativo da inovação e criatividade; 3- Abordagem baseada em direitos humanos nas atividades do Partido, governo, organizações sociopolíticas e outras organizações sociais para criar uma nova ordem social - o socialismo; 4- Valor pressuposicional do pensamento jurídico, estabelecendo uma nova democracia, construindo um estado socialista de direito no Vietnã para os direitos humanos; 5- O pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos é um importante valor cultural, histórico e ideológico, uma bússola para orientar as atividades para garantir os direitos humanos no Vietnã cada vez melhores; 6- Os pensamentos de Ho Chi Minh sobre direitos humanos têm valor atemporal não apenas no Vietnã, mas também em todo o mundo, demonstrando os princípios básicos de justiça, liberdade e humanidade.
No qual, o valor central dos direitos humanos no pensamento de Ho Chi Minh são três conteúdos imutáveis: "Independência - Liberdade - Felicidade". A independência nacional é um pré-requisito para garantir os direitos humanos. A liberdade é um direito natural e básico de todo ser humano, incluindo a liberdade de pensamento, a liberdade de expressão, a liberdade de associação, a liberdade de negócios...; somente quando cada indivíduo é livre para se desenvolver, o país pode se desenvolver de forma abrangente. A felicidade das pessoas não é apenas uma vida material plena, mas também a satisfação espiritual; o cerne é que todas as pessoas tenham direitos básicos garantidos e vivam em uma sociedade justa, democrática e civilizada, em um ambiente seguro e saudável. Para o Presidente Ho Chi Minh, os direitos humanos são: Independência para minha Pátria, Liberdade para meu povo e Felicidade para o povo de meu país. Seu desejo final era "tornar nosso país completamente independente, nosso povo completamente livre, todos com comida para comer, roupas para vestir, todos com condições de estudar" (1) , fazer com que os trabalhadores escapem da pobreza, que todos tenham empregos, sejam aquecidos e confortáveis e vivam uma vida feliz. Ele afirmou: “Se o país é independente, mas o povo não desfruta de felicidade e liberdade, então a independência não tem sentido” (2) .
“ Independência - Liberdade - Felicidade” tem uma relação dialética, inseparável do objetivo de independência nacional e felicidade para todos os povos – o desejo ardente do Presidente Ho Chi Minh, que se tornou o nome nacional do Vietnã. Desde 1945, quando a República Democrática do Vietnã acabava de nascer, o Nome Nacional promove três valores fundamentais: “Independência - Liberdade - Felicidade ”.
Os direitos humanos são os valores centrais, essenciais e essenciais no pensamento de Ho Chi Minh, o sistema de valores nacionais, de época e de país em todos os períodos revolucionários, especialmente no atual novo contexto de desenvolvimento. Aplicando e desenvolvendo criativamente o pensamento de Ho Chi Minh e absorvendo a quintessência da humanidade, os valores dos direitos humanos precisam ser colocados em posição central no sistema de valores nacionais . Esse reconhecimento será uma orientação importante para a construção e o aperfeiçoamento de instituições e para a organização da implementação de políticas e leis; ao mesmo tempo, promover os valores dos direitos humanos na resolução de questões políticas, econômicas, culturais e sociais, como critérios para avaliar a eficácia das instituições, especialmente da República Socialista do Vietnã.
Em segundo lugar , o pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos tem sido e é o princípio orientador para complementar e desenvolver a teoria do nosso Partido sobre seres humanos, libertação humana, desenvolvimento humano abrangente, direitos humanos, democracia socialista, o estado de direito socialista do povo, pelo povo e para o povo, e a economia de mercado orientada para o socialismo.
Continuar a compreender profundamente o pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos em todo o Partido, povo e exército é um pré-requisito para garantir a implementação das resoluções, políticas e leis do Partido em nosso Estado, bem como os compromissos internacionais sobre direitos humanos, na construção e aperfeiçoamento do modelo de desenvolvimento do Vietnã de agora até 2030, com uma visão para 2045 de um Vietnã pacífico, independente, democrático, próspero, civilizado e feliz.
Terceiro, o povo é sempre o sujeito de todo o poder, a fonte invencível de força e a força motriz, o objetivo mais nobre de todos os pontos de vista e políticas de desenvolvimento do país. O 13º Congresso Nacional do Partido afirmou: “O povo é o centro, o sujeito da causa da inovação, construção e proteção da Pátria; todas as diretrizes e políticas devem verdadeiramente se originar das vidas, aspirações, direitos e interesses legítimos do povo, tomando a felicidade e a prosperidade do povo como o objetivo a ser alcançado” (3) . Durante sua vida, o presidente Ho Chi Minh sempre promoveu o papel e a força do povo, a soberania do povo, as liberdades e a felicidade do povo. Portanto, é necessário continuar a compreender completamente e aplicar corretamente o ponto de vista de que o povo é o sujeito, o centro e o objetivo mais elevado de todas as diretrizes, políticas e caminhos de desenvolvimento. “ Felicidade ” para o povo é um sistema nobre e sagrado de valores da nação e do povo, um sistema de valores que o caminho para o socialismo (CNXH) precisa alcançar em nosso país e, ao mesmo tempo, também é um sistema de valores para cada cidadão vietnamita. Quando questionado por um jornalista internacional sobre “O que é Socialismo?”, o Presidente Ho Chi Minh afirmou: “Independência para minha Pátria, liberdade para minha nação e povo , felicidade para meus compatriotas , isso é tudo que eu quero, é isso que eu entendo!” (4) . Ele enfatizou: “Socialismo é como fazer as pessoas terem o suficiente para comer, o suficiente para vestir, cada vez mais felizes, todos podem ir à escola, tomar remédios quando doentes, se aposentar quando velhos e não podem trabalhar, maus costumes e hábitos são gradualmente eliminados... Em suma, a sociedade está progredindo, as coisas materiais estão aumentando e o espírito está ficando cada vez melhor...” (5) .
O pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos é um sistema teórico revolucionário, científico e prático sobre os direitos e liberdades básicos de cada pessoa, associado ao direito à independência nacional e ao direito à autodeterminação nacional, com as condições necessárias e realistas para garantir e concretizar os direitos acima mencionados. O pensamento baseia-se no povo como o centro, onde os direitos humanos precisam ser concretizados. Ele afirmou: "Nosso Estado deve desenvolver os direitos democráticos e as atividades políticas de todas as pessoas, para promover a positividade e a criatividade do povo, fazendo com que todos os cidadãos vietnamitas participem verdadeiramente da gestão dos assuntos de Estado" (6) .
Em quarto lugar , o pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos é um sistema teórico desenvolvido com base no marxismo-leninismo, a quintessência dos valores nacionais tradicionais sobre os seres humanos, a libertação humana e os direitos e liberdades humanos básicos, sendo um resultado direto de sua síntese prática e atividades revolucionárias. A perspectiva marxista aponta que o desenvolvimento livre e integral dos seres humanos é um processo histórico; ao mesmo tempo, respeitar, garantir e realizar os direitos humanos e as liberdades de cada pessoa também é a força motriz e o objetivo de um desenvolvimento rápido, sustentável e inclusivo. O presidente Ho Chi Minh sempre colocou os direitos e interesses básicos do povo no centro de todas as suas decisões: "O mais importante em nosso plano econômico atual é melhorar gradualmente a vida das pessoas " (7) . A causa revolucionária da construção bem-sucedida do socialismo, em última análise, e com seu nobre objetivo, é o desenvolvimento da liberdade, prosperidade, felicidade, empoderamento e gozo dos direitos humanos básicos em todos os campos da política, civil, econômica, social, cultural, ambiental, de segurança, etc. Isso decorre da base da ideologia de Ho Chi Minh sobre direitos humanos, o direito ao desenvolvimento; portanto, é necessário enfatizar especialmente a conexão dialética e inseparável entre os elementos do objetivo da "Independência Nacional associada ao socialismo" e a garantia e realização contínuas dos direitos humanos. A ideologia de Ho Chi Minh sobre direitos humanos reflete uma visão contemporânea de desenvolvimento inclusivo e abrangente, que tem sido e está sendo profundamente refletida em todas as diretrizes, pontos de vista do Partido e políticas e leis do nosso Estado, tendo as pessoas e os direitos humanos como centro. Portanto, reconhecer, proteger e garantir os direitos humanos e os direitos civis são sempre os objetivos e as forças motrizes da causa da construção do socialismo, do desenvolvimento humano abrangente, da liberdade e da felicidade.
O Presidente Ho Chi Minh sempre se concentrou nos princípios de justiça social, igualdade, empoderamento e gozo de direitos para todos, considerando-os a natureza do novo regime social, o regime socialista. Ele afirmou que se trata de "uma sociedade sem exploração do homem pelo homem, uma sociedade igualitária, o que significa que todos devem trabalhar e têm o direito de trabalhar; quem trabalha muito desfruta de muito; quem trabalha menos desfruta de menos; quem não trabalha não desfruta" (8) . Segundo ele, a justiça social e a igualdade para todos só podem ser alcançadas no novo regime social, que é a república democrática, o regime socialista. Somente sob esse bom regime social, os trabalhadores podem desfrutar cada vez mais, de forma mais plena, de justiça e igualdade, e "ter tanto obrigações quanto direitos " (9) .
Adolescentes e crianças foram apresentados à jornada de 84 anos de formação e desenvolvimento glorioso da Equipe de Jovens Pioneiros de Ho Chi Minh_Foto: VNA
O valor atemporal do pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos é o centro e a força motriz do desenvolvimento social.
As reflexões de Ho Chi Minh sobre direitos humanos têm um significado atemporal, especialmente quando vistas através das lentes da teoria jurídica internacional moderna e do direito internacional moderno dos direitos humanos. As Nações Unidas começaram a enfatizar a abordagem inclusiva, abrangente e holística dos direitos humanos nas políticas de desenvolvimento socioeconômico e no desenvolvimento nacional em geral desde 2000 (menos de um quarto de século). No entanto, as reflexões de Ho Chi Minh sobre direitos humanos continham um conteúdo profundo e atemporal, há quase um século. Os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio das Nações Unidas e os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável das Nações Unidas refletem-se nos programas de ação de novas organizações e instituições internacionais que têm dedicado especial atenção à consideração dos direitos humanos como foco e centro do desenvolvimento nos últimos tempos.
O Presidente Ho Chi Minh enfatizou a importância da unidade dialética, a inseparabilidade dos direitos individuais e nacionais no desenvolvimento, e o desenvolvimento deve visar a concretização de direitos reais, como "todos têm o que comer, roupas para vestir, todos podem estudar". Esta é uma abordagem inclusiva e coloca todos, cada pessoa, cada indivíduo, no centro do desenvolvimento. Em particular, ele sempre enfatizou: "um país escravista não pode ter um povo livre", portanto, a liberdade individual deve estar ligada à liberdade e independência da nação, e o direito à vida do indivíduo está ligado ao direito à existência da nação. O pensamento de Ho Chi Minh sobre a concretização do direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade do povo vietnamita no século XX é um modelo do espírito e da vontade indomável e resiliente de lutar dos povos coloniais que amam a liberdade, a paz e o desenvolvimento em todo o mundo. O Vietnã também é um dos países típicos das Nações Unidas na garantia e realização dos direitos humanos, da liberdade e do direito ao desenvolvimento, especialmente a liberdade da opressão e da escravidão do imperialismo e do colonialismo, a liberdade da pobreza, o direito à vida, o direito ao desenvolvimento integral em todos os aspectos, incluindo a vida material e espiritual (direito à moradia, emprego, educação/direito à educação, acesso e gozo de valores culturais/direitos culturais, viver em um ambiente limpo), etc., por meio da conclusão antecipada dos Objetivos de Desenvolvimento do Milênio e está cumprindo bem os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável. O Vietnã tem participado ativamente de muitos mecanismos e instituições multilaterais e bilaterais na região e globalmente, como a ASEAN, as Nações Unidas, o Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas, etc.
A prática de quase 40 anos de inovação e desenvolvimento do país tem comprovado a superioridade do regime socialista, do modelo de desenvolvimento vietnamita, que tem as pessoas e os direitos humanos como centro, a força motriz e o objetivo do desenvolvimento rápido e sustentável para "Independência - Liberdade - Felicidade" para a nação, para cada pessoa. As conquistas do modelo de desenvolvimento vietnamita baseiam-se na premissa teórica e prática de garantir e concretizar constantemente os direitos humanos, a liberdade e a felicidade para cada pessoa, sendo considerado um modelo das Nações Unidas para garantir a liberdade do medo (da escravidão, da injustiça, da desigualdade), da pobreza extrema e da fome, e a liberdade de desenvolver todas as capacidades inerentes a cada pessoa, cada comunidade étnica e nação. Os valores atemporais do pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos permanecem valiosos, especialmente no contexto da entrada do país em uma nova era de desenvolvimento, uma era de ascensão do povo vietnamita.
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(1) Ho Chi Minh: Obras Completas , National Political Publishing House Truth, Hanói, 2011, vol. 4, p. 187
(2) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit ., vol. 4, p. 64
(3) Documentos do 13º Congresso Nacional de Delegados, Editora Política Nacional Truth, Hanói, 2021, vol. I, pp. 27-28
(4) Ho Chi Minh : Crônica biográfica, National Political Publishing House, Hanói, 2006, vol. 1, p. 112
(5) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit ., vol. 13, p. 438
(6) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit ., vol. 12, p. 374
(7) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit. , vol. 10, p. 314
(8) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit. , vol. 11, p. 241
(9) Ho Chi Minh, Obras Completas , op. cit ., vol. 8, p. 264
Fonte: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx






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