Tio Ho visita uma sala de aula do ensino fundamental (pintura do artista Do Huu Hue). Fonte: nhandan.vn
O conteúdo fundamental do pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos é o centro, o objetivo e a força motriz do desenvolvimento nacional.
Em primeiro lugar , o pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos é um sistema de perspectivas científicas , objetivas, abrangentes e dialéticas, destiladas dos valores culturais e históricos de milhares de anos da nação e da essência da cultura humana no que diz respeito à humanidade e à libertação humana; um sistema único e em desenvolvimento de teorias científicas sobre os direitos humanos, que engloba direitos, necessidades e interesses decorrentes da dignidade inerente e natural de cada pessoa, como indivíduo, membro da comunidade, da nação e da humanidade.
Os principais valores do pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos incluem: 1- O objetivo/valor ideal: Independência, Liberdade e Felicidade para cada indivíduo e para toda a nação; 2- O valor motriz/meio da inovação e da criatividade; 3- Uma abordagem baseada nos direitos humanos nas atividades do Partido, do governo, das organizações políticas e sociais e de outras organizações sociais para construir uma nova ordem social – o socialismo; 4- O valor fundamental do pensamento jurídico, do estabelecimento de uma nova democracia e da construção de um Estado de direito socialista no Vietnã para os direitos humanos; 5- O pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos é um importante valor cultural, histórico e ideológico, servindo como princípio orientador para uma melhor proteção dos direitos humanos no Vietnã; 6- O pensamento de Ho Chi Minh sobre direitos humanos tem valor atemporal não apenas no Vietnã, mas também em todo o mundo, refletindo os princípios fundamentais de justiça, liberdade e humanidade.
No pensamento de Ho Chi Minh, os valores centrais dos direitos humanos são três elementos imutáveis: "Independência - Liberdade - Felicidade". A independência nacional é um pré-requisito para a garantia dos direitos humanos. A liberdade é um direito natural e fundamental de todo indivíduo, incluindo a liberdade de pensamento, a liberdade de expressão, a liberdade de associação, a liberdade de negócios, etc.; somente quando cada indivíduo é livre para se desenvolver é que o país pode se desenvolver de forma abrangente. A felicidade do povo não se resume a uma vida material confortável, mas também à satisfação espiritual, garantindo essencialmente que todos os cidadãos tenham seus direitos básicos assegurados e vivam em uma sociedade justa, democrática e civilizada, em um ambiente seguro e saudável. Para o Presidente Ho Chi Minh, os direitos humanos são: Independência para minha Pátria, Liberdade para meus compatriotas e Felicidade para o povo do meu país. Seu desejo supremo era "tornar nosso país completamente independente, nosso povo completamente livre, todos com comida e roupas suficientes, todos com acesso à educação" (1) , libertar os trabalhadores da pobreza, dar emprego a todos, garantir que todos tenham o que comer e viver uma vida feliz. Ele afirmou: “se o país é independente, mas o povo não desfruta de felicidade e liberdade, então a independência não tem sentido” (2) .
“ Independência – Liberdade – Felicidade” estão dialeticamente relacionadas e são inseparáveis do objetivo da independência nacional e da felicidade para todos – a ardente aspiração do Presidente Ho Chi Minh, que se tornou o nome nacional do Vietname. Desde 1945, quando a República Democrática do Vietname foi fundada, o nome nacional enfatizou estes três valores fundamentais: “ Independência – Liberdade – Felicidade ”.
Os direitos humanos são um valor central, fundamental e crucial no pensamento de Ho Chi Minh, abrangendo valores nacionais, contemporâneos e estatais ao longo de todos os períodos revolucionários, especialmente no atual contexto de desenvolvimento. Aplicando e desenvolvendo criativamente o pensamento de Ho Chi Minh e absorvendo o melhor da humanidade, o valor dos direitos humanos deve ser colocado no centro do sistema de valores nacional . Esse reconhecimento fornecerá uma importante orientação para a construção e o aperfeiçoamento de instituições e para a implementação de políticas e leis; simultaneamente, defenderá os valores dos direitos humanos na abordagem de questões políticas, econômicas, culturais e sociais, servindo como critério para avaliar a eficácia das instituições, particularmente o Estado de Direito socialista no Vietnã.
Em segundo lugar , o pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos tem sido e continua a ser um princípio orientador para complementar e desenvolver as teorias do Partido sobre humanidade, libertação humana, desenvolvimento humano integral, direitos humanos, democracia socialista, Estado de direito socialista do povo, pelo povo e para o povo, e economia de mercado de orientação socialista.
Continuar a compreender profundamente o pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos em todo o Partido, o povo e as forças armadas é um pré-requisito para garantir a implementação das resoluções do Partido, das políticas e leis do Estado, bem como dos compromissos internacionais em matéria de direitos humanos, e para construir e aperfeiçoar o modelo de desenvolvimento do Vietname de agora até 2030, com uma visão para 2045, de um Vietname pacífico, independente, democrático, próspero, civilizado e feliz.
Em terceiro lugar, o povo é sempre o sujeito de todo o poder, a fonte invencível de força e o objetivo supremo e a força motriz de todas as políticas e perspectivas de desenvolvimento nacional. O 13º Congresso do Partido afirmou: “O povo é o centro e o sujeito da renovação, construção e proteção da Pátria; todas as políticas e diretrizes devem verdadeiramente originar-se das vidas, aspirações, direitos e interesses legítimos do povo, tendo a felicidade e o bem-estar do povo como meta a ser alcançada” (3) . Durante sua vida, o Presidente Ho Chi Minh sempre enfatizou o papel e a força do povo, a soberania popular e as liberdades e a felicidade do povo. Portanto, é necessário continuar a compreender profundamente e aplicar corretamente a perspectiva de que o povo é o sujeito, o centro e o objetivo supremo de todas as políticas, diretrizes e caminhos de desenvolvimento. “ A felicidade do povo é um sistema de valores nobre e sagrado da nação e do povo, um sistema de valores que o caminho para o socialismo precisa alcançar em nosso país e, ao mesmo tempo, é também o sistema de valores de todo cidadão vietnamita. O presidente Ho Chi Minh afirmou isso quando questionado por um jornalista internacional sobre “O que é socialismo?”, respondendo: “Independência para minha pátria , liberdade para minha nação e meu povo , felicidade para meus compatriotas , isso é tudo o que eu quero, isso é o que eu entendo!” (4) . Ele enfatizou: “O socialismo trata de como fazer com que as pessoas tenham o suficiente para comer e se vestir, se tornem cada vez mais felizes, que todos possam ir à escola, tenham remédios quando doentes, que os idosos possam descansar quando não puderem mais trabalhar, que os maus costumes e tradições sejam gradualmente eliminados... Em suma, a sociedade está progredindo cada vez mais, a riqueza material está aumentando e o espírito está melhorando cada vez mais…” (5) .
O pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos é um sistema teórico revolucionário, científico e prático sobre os direitos e liberdades fundamentais de cada pessoa, ligado ao direito à independência nacional, ao direito à autodeterminação nacional e às condições necessárias e realistas para garantir e concretizar esses direitos. O pensamento baseia-se no ser humano como centro, onde os direitos humanos precisam ser realizados. Ele afirmou: "O nosso Estado deve desenvolver os direitos democráticos e a vida política de todo o povo, promover a atividade e a criatividade do povo, fazendo com que cada cidadão vietnamita participe verdadeiramente na gestão dos assuntos do Estado" (6) .
Em quarto lugar , o pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos é um sistema de teorias desenvolvido com base no marxismo-leninismo, na essência dos valores nacionais tradicionais sobre o ser humano, a libertação humana e os direitos e liberdades fundamentais, e é um resultado direto do processo de síntese da experiência prática e das atividades revolucionárias do Presidente. A perspectiva marxista aponta que o desenvolvimento da liberdade e o desenvolvimento humano integral são um processo histórico; ao mesmo tempo, o respeito, a garantia e a concretização dos direitos humanos e das liberdades de cada pessoa são também a força motriz e o objetivo do desenvolvimento rápido, sustentável e inclusivo. O Presidente Ho Chi Minh sempre colocou os direitos e interesses fundamentais do povo no centro de todas as decisões: "O mais importante em nosso plano econômico atual é melhorar gradualmente a vida do povo " (7) . A causa revolucionária da construção bem-sucedida do socialismo, em última análise e com seu nobre objetivo, é o desenvolvimento da liberdade, da prosperidade, da felicidade, do empoderamento e do gozo dos direitos humanos fundamentais em todas as áreas — política, civil, econômica, social, cultural, ambiental e de segurança. Isso decorre do pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos e o direito ao desenvolvimento; portanto, é necessário enfatizar particularmente a conexão dialética e indissociável entre os elementos do objetivo de "Independência nacional vinculada ao socialismo" e a garantia e a concretização contínuas dos direitos humanos. O pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos reflete uma visão contemporânea de desenvolvimento inclusivo e abrangente, que tem sido e continua a ser profundamente refletida em todas as diretrizes e pontos de vista do Partido, bem como nas políticas e leis do Estado, colocando os seres humanos e os direitos humanos no centro. Portanto, reconhecer, proteger e garantir os direitos humanos e os direitos civis sempre foi o objetivo e a força motriz da construção do socialismo e da conquista do desenvolvimento humano integral, da liberdade e da felicidade.
O Presidente Ho Chi Minh sempre enfatizou o princípio da justiça social, da igualdade, do empoderamento e do gozo de direitos para todas as pessoas, considerando-o a essência do novo sistema social, o sistema socialista. Ele afirmou que se trata de “uma sociedade sem a exploração do homem pelo homem, uma sociedade igualitária, o que significa que todos devem trabalhar e têm o direito ao trabalho, aqueles que trabalham mais recebem mais, aqueles que trabalham menos recebem menos e aqueles que não trabalham não recebem nada” (8) . Segundo ele, a justiça social e a igualdade para todos só podem ser alcançadas no novo sistema social, que é a república democrática, o sistema socialista. Somente sob um sistema social tão bom é que os trabalhadores podem desfrutar cada vez mais, de forma mais plena, de justiça e igualdade, e ter tanto “obrigações quanto direitos ” (9) .
Crianças e adolescentes assistem a uma apresentação sobre a gloriosa jornada de 84 anos de formação e desenvolvimento da Organização dos Jovens Pioneiros de Ho Chi Minh. (Foto: VNA)
O valor atemporal do pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos é fundamental e uma força motriz para o desenvolvimento social.
O pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos possui uma importância atemporal, especialmente quando analisado sob a ótica da teoria jurídica internacional moderna e do direito internacional dos direitos humanos. As Nações Unidas começaram a enfatizar uma abordagem abrangente, holística e completa dos direitos humanos no desenvolvimento socioeconômico e nas políticas nacionais de desenvolvimento em geral, a partir de 2000 (menos de um quarto de século). No entanto, o pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos já continha conteúdo profundo e visionário, quase um século antes. Os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio das Nações Unidas e os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável das Nações Unidas, refletidos nos programas de ação de organizações e instituições internacionais, têm demonstrado recentemente um interesse particular em considerar os direitos humanos como o foco central do desenvolvimento.
O Presidente Ho Chi Minh enfatizou a importância da unidade dialética e da conexão indissociável entre os direitos individuais e os direitos nacionais no desenvolvimento, e que o desenvolvimento deve visar a concretização de direitos substanciais, como "todos terem comida e roupa suficientes, todos terem acesso à educação". Esta é uma abordagem abrangente que coloca cada indivíduo no centro do desenvolvimento. Em particular, ele sempre sublinhou: "um país sob escravidão não pode ter um povo livre", portanto, a liberdade individual deve estar ligada à liberdade e à independência da nação, e o direito à vida do indivíduo está inextricavelmente ligado ao direito à existência da nação. O pensamento de Ho Chi Minh sobre a concretização do direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade para o povo vietnamita no século XX serve como um modelo do espírito indomável e da vontade de lutar pela liberdade, pela paz e pelo desenvolvimento dos povos colonizados em todo o mundo. O Vietnã também é um dos países exemplares das Nações Unidas na garantia e concretização dos direitos humanos, da liberdade e do direito ao desenvolvimento, especialmente a liberdade da opressão e da escravidão do imperialismo e do colonialismo, a liberdade da pobreza, o direito à vida e o direito ao desenvolvimento integral em todos os seus aspectos, incluindo a vida material e espiritual (direito à moradia, ao emprego, à educação, ao acesso e ao usufruto de valores culturais, à vida em um ambiente saudável),... por meio da conquista antecipada dos Objetivos de Desenvolvimento do Milênio e do sucesso na implementação dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável. O Vietnã tem participado ativamente de diversos mecanismos e instituições multilaterais e bilaterais na região e globalmente, como a ASEAN, as Nações Unidas, o Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas, etc.
Quase 40 anos de renovação e desenvolvimento nacional comprovam a superioridade do regime socialista e do modelo de desenvolvimento vietnamita, que coloca as pessoas e os direitos humanos no centro, como força motriz e objetivo do desenvolvimento rápido e sustentável rumo à "Independência, Liberdade e Felicidade" para a nação, para cada indivíduo e para todos os cidadãos. As conquistas do modelo de desenvolvimento vietnamita derivam da premissa teórica e prática de assegurar e concretizar continuamente os direitos humanos, a liberdade e a felicidade de cada pessoa. É considerado um modelo pelas Nações Unidas para garantir a liberdade do medo (da escravidão, da injustiça, da desigualdade), a liberdade da pobreza extrema e a liberdade de desenvolver as capacidades inerentes a cada indivíduo, cada comunidade e cada nação. Os valores atemporais do pensamento de Ho Chi Minh sobre os direitos humanos permanecem relevantes, especialmente no contexto da entrada do país em uma nova era de desenvolvimento, uma era de progresso nacional para o Vietnã.
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(1) Ho Chi Minh: Obras Completas , Editora Política Nacional, Hanói, 2011, vol. 4, p. 187
(2) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit ., vol. 4, p. 64
(3) Documentos do 13º Congresso Nacional de Delegados, Editora Política Nacional, Hanói, 2021, Vol. I, pp. 27-28
(4) Ho Chi Minh : Crônica Biográfica, Editora Política Nacional, Hanói, 2006, Vol. 1, p. 112
(5) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit ., vol. 13, p. 438
(6) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit ., vol. 12, p. 374
(7) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit ., vol. 10, p. 314
(8) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit. , vol. 11, p. 241
(9) Ho Chi Minh, Obras Completas , op. cit. , vol. 8, p. 264
Fonte: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx
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