Щоб зробити нашу партію справді етичною та цивілізованою

15 жовтня Центральний Комітет партії 13-го скликання оголосив повний текст проектів документів, які будуть представлені на 14-му з'їзді партії та організовані для збору коментарів від кадрів, членів партії та людей з усіх верств суспільства.

Співи та танці на честь славетної вечірки. (Фото: ДУЙ ЛІНЬ)

Відсьогодні газета «Нян Дан» відкриває рубрику «Внесок у розробку проектів документів, що мають бути подані на 14-й Національний з'їзд партії», щоб висловити інтелектуальні та віддані думки, які допоможуть у розробці цих документів.

З самого початку пошуків способу порятунку країни лідер Нгуєн Ай Куок – Хо Ши Мін чітко усвідомив, що революційна справа «Перш за все, має бути революційна партія», «Революція може досягти успіху лише тоді, коли партія сильна, так само, як керманич повинен бути сильним, щоб човен плив. Якщо партія хоче бути сильною, вона повинна мати ідеологію як основу, кожен у партії повинен розуміти та дотримуватися цієї ідеології. Партія без ідеології – це як людина без інтелекту, корабель без компаса»[1].

Соціалізм — це теорія марксизму-ленінізму, мета та благородний революційний ідеал соціалізму та комунізму, а також прагнення рухатися до доброго, справедливого, щасливого та цивілізованого суспільства.

Поряд з наголосом на вирішальному значенні революційної теорії для сутності справжньої партії, лідер Нгуєн Ай Куок – Хо Ши Мін також запропонував 23 пункти щодо кваліфікаційних вимог революціонера. Це революційні етичні стандарти революціонера, які узагальнюються у стандарти революційної партії – авангарду, що очолює боротьбу класу та нації.

В історії розвитку людства, подібно до культури, ідеології, релігії, права та етики, вони також належать до категорії суспільної свідомості, відіграючи дуже важливу роль у трансформації суспільного буття та сприянні розвитку людського суспільства.

Етика постійно розвивається, відображаючи прогрес у людській свідомості щодо поведінки, особистості та способу життя. Етика визнає розвиток спільнотної та класової свідомості, тому етика має спільнотні, національні та класові характеристики. Існує етика рабовласницького, феодального, буржуазного та пролетарського класів.

В. Ленін чітко заявив, що мораль пролетаріату – це комуністична мораль. Ця мораль служить революційній боротьбі пролетаріату. «Саме ця мораль сприяє руйнуванню старого суспільства експлуататорів і сприяє єдності всіх трудящих навколо пролетаріату, який створює нове суспільство комуністів»[2].

Президент Хо Ши Мін наголошував на ролі революційної етики, людяності, справедливості, інтелекту, хоробрості та чесності. Це корінь революційної партії та революційного народу. «Ця етика не є консервативною етикою. Це нова етика, велика етика, вона спрямована не на особисту славу, а на спільні інтереси партії, нації, людства»[3].

У процесі створення справді революційної партії Хо Ши Мін приділяв особливу увагу забезпеченню правильності Платформи та керівних принципів партії, підвищенню теоретичного рівня, освіти, інтелекту, лідерських якостей партії, організації практичної діяльності та тісному зв'язку з нацією, класом та народом, водночас докладаючи зусиль для виховання та розвитку революційної етики, викорінення індивідуалізму, оскільки індивідуалізм є коренем усіх хвороб, що послаблюють та руйнують керівництво партії.

Мораль пролетаріату — це комуністична мораль.

Ленін

В умовах правлячої партії кадри та члени партії, які обіймають посади та мають владу, повинні прагнути дотримуватися революційної етики. У 1960 році дядько Хо стверджував: «Наша партія етична та цивілізована» [4].

Після майже 40 років відбудови наша країна досягла великих історичних досягнень у політиці , економіці, культурі, суспільстві, національній обороні, безпеці, зовнішній політиці та постійно покращує життя людей. Партійне будівництво завжди визначалося як центральне та ключове завдання, а кадрова робота є ключем до партійного будівництва.

Поряд з успіхами у розбудові, виправленні та вдосконаленні лідерських якостей та управлінського потенціалу партії, все ще існують деякі обмеження, зокрема деградація політичної ідеології, етики та способу життя низки кадрів та членів партії, а також прояви «самоеволюції» та «самотрансформації» всередині партії.

Історична місія керівництва та управління Комуністичною партією В'єтнаму в новий період дуже важка та славетна, що вимагає від партії приділяти особливу увагу партійному будівництву та виправленню, підвищенню лідерських якостей та бойової сили партії.

У проекті Політичної доповіді 13-го Центрального Комітету партії на 14-му Національному з'їзді партії чітко зазначалося: «Зміцнення будівництва, виправлення та самооновлення, щоб наша партія була справді етичною та цивілізованою, підвищення рівня та покращення ефективності та результативності керівництва, управління та бойової сили партії». Зміцнюючи партійне будівництво з точки зору етики, у проекті Політичної доповіді пропонувалося: «Досліджувати та продовжувати вдосконалювати теорію партійного будівництва з точки зору етики, будуючи партію, яка є справді «етичною та цивілізованою» в новій ситуації».

Історична місія керівництва та управління Комуністичною партією В'єтнаму в новий період дуже важка та славетна, що вимагає від партії приділяти особливу увагу партійному будівництву та виправленню, підвищенню лідерських якостей та бойової сили партії.

Щоб наша партія була справді етичною та цивілізованою, як того бажав дядько Хо, та гідною довіри народу, Центральний Комітет партії та Політбюро запропонували фундаментальні та синхронні політики та рішення, постійно вдосконалюючи революційні стандарти та етику, розвиваючи інтелект, підвищуючи честь та відповідальність партії, кожного кадрового працівника та члена партії перед країною та народом.

Ці рішення необхідно продовжувати впроваджувати й у майбутньому. Продовжувати сприяти виконанню Директиви Політбюро № 05-CT/TW про глибше, систематичне та практичне вивчення та дотримання ідеології, моралі та способу життя Хо Ши Міна. Партія, країна та народ В'єтнаму пишаються тим, що мають дядька Хо, великого національного героя, видатну культурну зірку. Він залишив нашій партії та нашому народу особливу ідеологічну спадщину та яскравий моральний приклад.

Думки Хо Ши Міна спрямовують цілі та методи революції, допомагаючи нашій партії та народу рухатися у правильному напрямку та досягати перемоги. Мораль Хо Ши Міна — це довічна боротьба та жертва заради революційної справи партії, заради прагнень народу до національної незалежності та соціалізму.

Ця мораль полягає в тому, щоб завжди ставити інтереси нації та народу понад усе, перш за все «Ставлячи суспільне служіння на перше місце», рішуче протистоячи індивідуалізму.

Етичні принципи Хо Ши Міна — це старанність, ощадливість, чесність, неупередженість, байдужість до багатства та відсутність матеріальних бажань.

Ця мораль — це смирення, простота, збереження репутації Партії та визнання честі священною.

Мораль Хо Ши Міна — це любов до народу, до людства, заради людства, життя з любов'ю та сенсом, близькість до народу, гармонія з народом, розуміння та справжнє служіння народу. Ці основні принципи моралі Хо Ши Міна повинні щодня обмірковуватися та вивчатися всіма організаціями політичної системи, усіма кадрами, членами партії та народом.

9 травня 2024 року Політбюро видало Положення № 144-QD/TW про революційні етичні стандарти кадрів та членів партії в новий період, яке включає 5 пунктів: патріотизм, повага до народу, абсолютна вірність партії та Вітчизні; хоробрість, новаторство, креативність, інтеграція; старанність, ощадливість, чесність, неупередженість; солідарність, дисципліна, любов, відповідальність; зразковість, скромність, самовдосконалення, навчання протягом усього життя.

Це базові, систематичні змістовні матеріали, що висвітлюють характер, чесноти, особистість та кваліфікацію комуністів у нових умовах, які кадри та члени партії повинні визнавати та враховувати.

Це також є основою для зміцнення освіти з революційної етики в партійних організаціях та політичній системі. Підвищення обізнаності про саморозвиток та навчання революційній етиці кожного кадрового працівника та члена партії тісно пов'язане з відповідальністю за подачу прикладу.

Наразі партія наголошує на саморефлексії та самокорекції, щоб запобігти помилкам і невдачам та захиститися від них. Серйозна та щира самокритика — це благородна якість комуніста. Центральний Комітет партії наголошує на відповідальності бути прикладом для кадрів та членів партії на всіх рівнях та в усіх сферах діяльності.

Чим вища посада та ранг, тим важливіше для людей подавати приклад: впроваджувати революційні етичні стандарти та чистий спосіб життя; бути відповідальними та ефективними у виконанні доручених завдань; навчатися протягом усього життя, підвищувати освіту та інтелект, опановувати науку та технології, постійно впроваджувати інновації та творити; поважати та застосовувати закони та політику держави. Самонавчання, самовдосконалення та відповідальність подавати приклад є фундаментальними та важливими питаннями.

Справді етична та цивілізована революційна партія повинна обов'язково поєднувати всі благородні революційні етичні цінності, наслідуючи приклад дядька Хо, сприяючи патріотизму, людяності, вірності, чесності, солідарності, новаторству та творчості, одночасно підвищуючи кваліфікацію, інтелект, обізнаність та правильно застосовуючи об'єктивні закони, дотримуючись чистого інтернаціоналізму, поєднуючи національну силу з силою часу для сильного, процвітаючого, цивілізованого та щасливого В'єтнаму в нову еру.

[1] Хо Ши Мін: Повне зібрання творів, Національне політичне видавництво «Правда», Ханой, 2011, т. 2, с. 289.

[2] В.І. Ленін: Повне зібрання творів, Видавництво «Прогрес», Москва, 1977, том 41, с. 369.

[3] Хо Ши Мін: Там само, том. 5, стор. 292.

[4] Хо Ши Мін: Там само, том. 12, стор. 403. Л

Доцент, PhD NGUYEN TRONG PHUC

Джерело: https://nhandan.vn/de-dang-ta-that-su-la-dao-duc-la-van-minh-post915945.html