Vorsitzender für Bürgerbeteiligung

K'pan ist die Bezeichnung für einen langen Stuhl der Ede. Er wird aus einem Baumstamm gefertigt, in einem Langhaus aufgestellt und dient oft als Sitzgelegenheit für Gongkonzerte bei Hochzeiten, Beerdigungen und traditionellen Zeremonien. Der K'pan-Stuhl ist nicht nur ein alltäglicher Haushaltsgegenstand, sondern auch ein Statussymbol und ein Zeichen von Freundschaft und Zusammenhalt im Dorf.

K'pan – der Stuhl, der die Gemeinschaft verbindet

Besucher erfahren im Dak Lak Museum mehr über den K'pan-Stuhl, der dort ausgestellt ist.

Laut den Ede-Ältesten in Dak Lak ist ein K'pan ein freistehender Stuhl, der aus einem ganzen Baumstamm geschnitzt wird. Die Ede verwenden häufig Kapok-, Stern- und Wasserbaumarten für die Herstellung von K'pan-Stühlen. Normalerweise sind K'pan-Stühle 10–15 m lang, etwa 60–70 cm breit, etwa 8 cm dick, an beiden Enden leicht gebogen, haben zwei oder drei Stützbeine und sind über 40 cm hoch, um beim Sitzen ein weiches und zugleich stabiles Erscheinungsbild zu erzielen.

Laut dem 73-jährigen Kunsthandwerker Y Rai Byă aus der abgelegenen Gemeinde Cu Pui im Bezirk Krong Bong muss der Hausbesitzer, um einen K'pan-Stuhl herstellen zu können, zunächst wohlhabend sein. Eine einzelne Familie kann dies nicht allein stemmen, sondern benötigt die Hilfe des ganzen Dorfes. Zu Beginn muss die Familie, die einen K'pan anfertigen möchte, ein Treffen mit ihren Verwandten abhalten, um Meinungen abzustimmen und Kosten, Materialbedarf und Arbeitskräfte zu ermitteln.

Einige Tage später brachten der Hausbesitzer, Verwandte und der Schamane einen Krug Reiswein und ein kleines Schwein in den Wald, um einen Baum mit einem großen, schönen Stamm, wenigen, geraden Ästen und vor allem ohne Vogel- oder Ameisennester auszuwählen. Nachdem der Baum ausgewählt war, legte der Hausbesitzer Opfergaben an seinen Fuß und vollzog eine Zeremonie, um den Waldgott, den Erdgott und den Baumgott um Erlaubnis zu bitten, den Baum fällen zu dürfen.

Nach der Zeremonie wartet man sieben Tage. Wenn im Dorf keine unvorhergesehenen Ereignisse eintreten, bittet der Hausbesitzer sieben bis zehn gesunde, geschickte junge Männer aus dem Dorf, mit Äxten in den Wald zu gehen und den auserwählten Baum zu fällen. Um den Baum zu fällen und daraus einen K'pan zu schnitzen, müssen die Ede üblicherweise zehn bis fünfzehn Tage im Wald verbringen, wo sie essen und schlafen. Der Hausbesitzer muss ausreichend Schweinefleisch, Hühnchen, Wein, Reis usw. bereitstellen, um die Dorfbewohner während der Herstellung des K'pan mit Essen und Trinken zu versorgen.

Am Tag der K'pan-Prozession kleidet sich der Hausbesitzer festlich und bereitet alle Opfergaben vor, wie zum Beispiel: 1 großen Büffel, 7 Krüge Reiswein, Bambusreis, eine Schüssel Schweineblutpudding... Die Größe der K'pan-Prozession hängt vom Wohlstand der jeweiligen Familie ab.

Wenn der Kopf des K'pan den Fuß der Treppe erreicht, treten der Schamane und der Hausbesitzer mit Speer und Schild in den Händen hervor, vollziehen ein Ritual, bei dem sie den Speer auf den Kopf des K'pan legen und ein Gebet an Yang sprechen. Diese Handlung soll böse Geister aus dem K'pan vertreiben und die Götter bitten, dem Hausbesitzer die Nutzung des K'pan-Stuhls zu gestatten.

Im Haus wird der K'pan im Wohnzimmer an der rechten Wand aufgestellt. Niemand darf sich zu diesem Zeitpunkt daraufsetzen. Der Schamane nimmt die Hand des Hausbesitzers und steigt dreimal auf dem K'pan auf und ab. Dies symbolisiert die Zähmung des K'pan; von nun an ist der Hausbesitzer sein neuer Besitzer. Erst dann dürfen andere Personen darauf sitzen. Gleichzeitig ertönt der Gong, und der Schamane führt eine Zeremonie durch, um den Göttern mitzuteilen, dass der K'pan einen Besitzer hat.

Das Leben der Ede in den Dörfern des zentralen Hochlands hat sich heutzutage stark verändert. Doch in vielen traditionellen Langhäusern der Ede findet man nach wie vor Trommeln, Gongs und insbesondere den K'pan, der als Stuhl die Gemeinschaft verbindet. Die Ede schätzen und bewahren dieses Instrument und geben ihre traditionelle Kultur an die nächste Generation weiter.

Kommentar (0)