Das einzigartige nationale immaterielle Kulturerbe, das in Yen Bai neu anerkannt wurde, ist ein Brauch des Mong-Volkes

Mit traditionellen Ritualen, die von der kulturellen Identität des Mong-Volkes geprägt sind, sowie den schönen, bedeutungsvollen und heiligen Bräuchen und Praktiken wurde die Waldanbetungszeremonie des Mong-Volkes in der Gemeinde Na Hau (Bezirk Van Yen, Provinz Yen Bai) vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt.

Es ist zur Tradition geworden, dass sich jedes Jahr am letzten Tag des ersten Mondmonats die Dörfer der Gemeinde Na Hau (Bezirk Van Yen, Provinz Yen Bai ) im „verbotenen Wald, heiligen Wald“ des Dorfes versammeln, um eine „Zeremonie zur Anbetung des Waldgottes“ zu veranstalten. Obwohl das Leben immer moderner wird und viele Veränderungen mit sich bringt, haben die Mong Na Hau diesen guten Brauch aufgrund seiner heiligen Bedeutung viele Jahre lang beibehalten.

Vom Zentrum der Gemeinde Na Hau werden Opfergaben in die „heiligen Wälder“ gebracht, um die Waldanbetungszeremonie durchzuführen. Foto: PV

Die Waldanbetungszeremonie, auch als „Wald-Tet“ der ethnischen Gruppe der Mong Na Hau bekannt, beginnt mit einer Opferprozession zum verbotenen Wald. Die einzigartige und feierliche Zeremonie fand am Waldtor unter dem alten Baum statt. Zu den Opfergaben an den Waldgott gehören ein Paar Hähne, ein schwarzes Schwein, Wein, Weihrauch und Papier.

Das Waldanbetungsritual des Mong-Volkes in der Gemeinde Na Hau (Bezirk Van Yen, Provinz Yen Bai) wird am Fuße eines großen Baumes im „heiligen Wald“ des Dorfes durchgeführt. Foto: PV

Für die Menschen hier ist dies die größte und wichtigste traditionelle Zeremonie des Jahres. Dies ist nicht nur ein Gebet dafür, dass der Waldgott den Dorfbewohnern ein Leben in Wohlstand schenkt, sondern auch eine Gelegenheit für die Dorfbewohner, Pläne für den Schutz des Waldes für das ganze Jahr zu schmieden.

Herr Giang Chan Din von der Gemeinde Na Hau im Bezirk Van Yen sagte: „Für uns Mong gibt es dieses Waldfest schon seit langer Zeit, es ist tief in ihrem Glauben verwurzelt. Wir können es kaum erwarten, das Waldfest zu feiern. Die Menschen hoffen und beten auch um Glück, um günstiges Wetter und guten Wind, damit sie im neuen Jahr gesund und munter sind und bei allem, was sie tun, Seelenfrieden haben.“

Der Glaube der Mong an die Anbetung des Waldgottes wurde über viele Generationen weitergegeben. In allen Dörfern der Gemeinde Na Hau gibt es einen verbotenen Wald – einen heiligen Wald an der schönsten Stelle des Dorfes, wo die spirituelle Energie des Himmels und der Erde zusammenkommt, um den Waldgott mit „unantastbaren“ Regeln anzubeten.

Der Glaube der Mong an die Anbetung des Waldgottes wurde über viele Generationen weitergegeben. In allen Dörfern der Gemeinde Na Hau gibt es einen verbotenen Wald – einen heiligen Wald an der schönsten Stelle des Dorfes. Foto: PV

Nach Aussage der Mong sind die grünen Wälder, verbotenen Wälder und heiligen Wälder in der Nähe des Dorfes Orte, die den Dorfbewohnern Schutz vor Wind und Sturzfluten bieten und sie mit Nahrungsmitteln, Trinkwasser und Wasser zur Bewässerung der Felder versorgen. Wenn der Wald üppig bleibt, sorgt er auch für Sicherheit und Wärme der Dorfbewohner. Daher betritt niemand willkürlich den Wald, um ihn illegal zu zerstören.

Schamane Trang A Cho aus der Gemeinde Na Hau im Bezirk Van Yen fügte hinzu: „Bei der Zeremonie der Waldverehrung werden Schweine und Hühner, Gold- und Silberpapier sowie Weihrauch als Opfergaben dargebracht. Mit dem Wunsch, dass im neuen Jahr alles glücklicher sein wird als in den Vorjahren, alles besser wird. Produktion, mehr Schweine und Hühner züchten, Mais, Reis und Maniok ohne Schädlinge anbauen, mehr als in den Vorjahren.“

Zu den Opfergaben an den Waldgott gehören ein Paar Hähne, ein schwarzes Schwein, Wein, Weihrauch und Papier. Foto: PV

Nach der Waldanbetungszeremonie schlossen alle Dörfer der Gemeinde Na Hau gemäß dem Brauch der Mong den Wald für drei Tage ab, um dem Waldgott zu danken. Während dieser drei Tage muss sich jeder strikt an die durch das Gewohnheitsrecht vorgeschriebenen Tabus halten. So darf man nicht in den Wald gehen, um Bäume zu fällen, keine grünen Blätter aus dem Wald mit nach Hause nehmen, keine Wurzeln ausgraben, keine Bambussprossen abbrechen, den Boden nicht umgraben, kein Vieh frei herumlaufen lassen, keine Kleidung im Freien trocknen, keinen Mais mahlen, keinen Reis stampfen …

Im tieferen Sinn drückt der Brauch des Waldschutzes auch die Bedeutung der Dankbarkeit gegenüber dem Waldgott aus, der die Menschen seit Generationen beschützt und ernährt. Um diese Dankbarkeit zu zeigen, werden die Menschen den Wald nicht zerstören, sondern ihm Zeit geben, sich zu regenerieren und zu erholen.

Nach der Zeremonie im heiligen Wald organisieren die Menschen in jedem Dorf ein gemeinsames Essen direkt am Waldrand, um ihre Solidarität zu zeigen. Foto: PV

Frau Giang Thi Dung aus dem Dorf Ban Tat in der Gemeinde Na Hau im Bezirk Van Yen erklärte: „Nach der Waldverehrungszeremonie dürfen wir drei Tage lang keine Bäume fällen, keine grünen Blätter pflücken, nicht arbeiten und dürfen nur Volksspiele spielen. Deshalb haben wir vor der Waldverehrungszeremonie grünes Gemüse für die Familie vorbereitet, das wir während der dreitägigen Abstinenz verzehren können. Außerdem besuchen wir uns gegenseitig zu Hause und wünschen uns alles Gute für das neue Jahr.“

Das Besondere: Alle Speisen für das Fest werden von den Einheimischen direkt am Waldrand zubereitet und an langen, mit Bananenblättern bedeckten Tischen aus Bambus vor Ort gemeinsam genossen. Foto: PV

Die Waldanbetungszeremonie des Mong-Volkes in der Gemeinde Na Hau im Bezirk Van Yen in der Provinz Yen Bai wurde im Dezember 2024 in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen. Dies ist nicht nur eine Ehre und ein Stolz, sondern auch ein Dreh- und Angelpunkt für den Bezirk Van Yen, den Wert des Erbes der Waldanbetungszeremonie und des kulturellen Erbes in der Provinz gemäß dem Motto „Die Menschen in den Mittelpunkt und Gegenstand der Aktivitäten stellen“, „Das Erbe in Vermögenswerte umwandeln“ zu bewahren und zu fördern, um der lokalen sozioökonomischen Entwicklung zu dienen.

Während der dreitägigen „Waldsperre“ werden Volksspiele organisiert und Familien in der Gemeinde besucht. Foto: PV

Herr Ly Ton Cau, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Na Hau (Bezirk Van Yen, Provinz Yen Bai), sagte, dass das Waldfest der Gemeinde Na Hau nicht nur ein spirituelles Ritual sei, bei dem für Gesundheit, günstiges Wetter und reiche Ernten gebetet werde, sondern auch einen bedeutenden Beitrag zur Waldbewirtschaftung und zum Waldschutz sowie zum Schutz der ökologischen Umwelt und der Artenvielfalt des Naturschutzgebiets Na Hau leiste.

„Dadurch hat die Gemeinde Na Hau auch die Möglichkeit, Touristen aus dem ganzen Land die Sehenswürdigkeiten der Gemeinde sowie die traditionelle kulturelle Identität der ethnischen Gruppe der Mong näherzubringen und die einzigartige lokale Küche zu fördern. Dadurch trägt sie wesentlich zur wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung bei und erhält die lokale Sicherheit und Verteidigung aufrecht. Sie trägt zu einer nachhaltigen Armutsbekämpfung für die Menschen hier bei.“ Der Vorsitzende des Volkskomitees der Gemeinde Na Hau betonte:

Quelle: https://danviet.vn/di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-moi-duoc-cong-nhan-o-yen-bai-la-mot-phong-tuc-cua-nguoi-mong-20250221180834141.htm