Onkel Ho besucht ein Klassenzimmer einer Grundschule (Gemälde von Do Huu Hue). Quelle: nhandan.vn
Der grundlegende Inhalt von Ho Chi Minhs Gedanken zu den Menschenrechten ist zentral für die Entwicklung des Landes und dient als Ziel und treibende Kraft dieser Entwicklung.
Erstens ist Ho Chi Minhs Gedankengut über Menschenrechte ein System wissenschaftlicher , objektiver, umfassender und dialektischer Sichtweisen, destilliert aus den jahrtausendealten kulturellen und historischen Werten der Nation und dem Wesen der menschlichen Kultur in Bezug auf Menschlichkeit und menschliche Befreiung; ein einzigartiges und sich entwickelndes System wissenschaftlicher Theorien über Menschenrechte, das Rechte, Bedürfnisse und Interessen umfasst, die sich aus der jedem Menschen innewohnenden, natürlichen Würde als Individuum, als Mitglied der Gemeinschaft, der Nation und der Menschheit ergeben.
Die Kernwerte in Ho Chi Minhs Menschenrechtslehre umfassen: 1. Das Ziel/Ideal: Unabhängigkeit, Freiheit und Glück für jeden Einzelnen und die gesamte Nation; 2. Innovation und Kreativität als Triebkraft/Mittel; 3. Ein menschenrechtsbasierter Ansatz in den Aktivitäten von Partei, Regierung, politischen und sozialen Organisationen sowie anderen gesellschaftlichen Organisationen zum Aufbau einer neuen Gesellschaftsordnung – des Sozialismus; 4. Die Voraussetzung für die Wahrung der Menschenrechte durch rechtsstaatliches Denken, die Etablierung einer neuen Demokratie und den Aufbau eines sozialistischen Rechtsstaats in Vietnam; 5. Ho Chi Minhs Menschenrechtslehre ist ein bedeutender kultureller, historischer und ideologischer Wert und dient als Leitprinzip für einen besseren Schutz der Menschenrechte in Vietnam. 6. Ho Chi Minhs Menschenrechtslehre besitzt zeitlose Bedeutung, nicht nur in Vietnam, sondern weltweit, und spiegelt die Grundprinzipien von Gerechtigkeit, Freiheit und Menschlichkeit wider.
In Ho Chi Minhs Denken umfassten die Kernwerte der Menschenrechte drei unveränderliche Elemente: „Unabhängigkeit – Freiheit – Glück“. Nationale Unabhängigkeit ist Voraussetzung für die Gewährleistung der Menschenrechte. Freiheit ist ein natürliches und grundlegendes Recht jedes Einzelnen, einschließlich Gedanken-, Meinungs-, Vereinigungs- und Berufsfreiheit. Nur wenn jeder Einzelne sich frei entfalten kann, kann sich das Land umfassend entwickeln. Das Glück der Menschen beschränkt sich nicht auf ein komfortables materielles Leben, sondern umfasst auch spirituelle Zufriedenheit. Es bedeutet im Wesentlichen, dass allen Bürgern ihre Grundrechte garantiert werden und sie in einer gerechten, demokratischen und zivilisierten Gesellschaft sowie in einem sicheren und gesunden Umfeld leben können. Für Präsident Ho Chi Minh bedeuteten Menschenrechte: Unabhängigkeit für mein Vaterland, Freiheit für meine Landsleute und Glück für das Volk meines Landes. Sein größter Wunsch war es, „unser Land vollständig unabhängig und unser Volk vollständig frei zu machen, jedem ausreichend Nahrung und Kleidung zu bieten und jedem Zugang zu Bildung zu ermöglichen“ (1) , die arbeitende Bevölkerung von der Armut zu befreien, allen Arbeit zu geben und ihnen ein gutes Leben und ein glückliches Leben zu ermöglichen. Er bekräftigte: „Wenn das Land unabhängig ist, aber die Menschen kein Glück und keine Freiheit genießen, dann ist die Unabhängigkeit bedeutungslos“ (2) .
„ Unabhängigkeit – Freiheit – Glück“ stehen in einem dialektischen Verhältnis zueinander und sind untrennbar mit dem Ziel der nationalen Unabhängigkeit und des Glücks für alle verbunden – dem brennenden Wunsch von Präsident Ho Chi Minh, der zum nationalen Namen Vietnams wurde. Seit der Gründung der Demokratischen Republik Vietnam im Jahr 1945 betont der nationale Name diese drei Kernwerte: „ Unabhängigkeit – Freiheit – Glück “.
Menschenrechte sind ein zentraler und entscheidender Wert in Ho Chi Minhs Denken und umfassen nationale, zeitgenössische und staatliche Werte durch alle Revolutionsperioden hindurch, insbesondere im aktuellen Kontext der neuen Entwicklungen. Indem man Ho Chi Minhs Gedankengut anwendet und weiterentwickelt und das Beste der Menschheit aufnimmt, sollte der Wert der Menschenrechte im Zentrum des nationalen Wertesystems stehen . Diese Anerkennung wird eine wichtige Orientierung für den Aufbau und die Verbesserung von Institutionen sowie für die Umsetzung von Richtlinien und Gesetzen bieten; gleichzeitig wird sie die Werte der Menschenrechte bei der Behandlung politischer, wirtschaftlicher, kultureller und sozialer Fragen wahren und als Kriterium für die Bewertung der Effektivität von Institutionen, insbesondere des sozialistischen Rechtsstaatsprinzips in Vietnam, dienen.
Zweitens war und ist Ho Chi Minhs Denken über die Menschenrechte ein Leitprinzip für die Ergänzung und Weiterentwicklung der Theorien der Partei über die Menschheit, die Befreiung des Menschen, die umfassende menschliche Entwicklung, die Menschenrechte, die sozialistische Demokratie, den sozialistischen Rechtsstaat des Volkes, durch das Volk und für das Volk sowie die sozialistisch orientierte Marktwirtschaft.
Ein umfassendes Verständnis von Ho Chi Minhs Gedanken zu den Menschenrechten innerhalb der Partei, des Volkes und der Streitkräfte ist Voraussetzung für die Umsetzung der Beschlüsse der Partei, der staatlichen Politik und Gesetze sowie der internationalen Verpflichtungen im Bereich der Menschenrechte und für den Aufbau und die Perfektionierung des vietnamesischen Entwicklungsmodells von heute bis 2030 mit einer Vision bis 2045 für ein friedliches, unabhängiges, demokratisches, wohlhabendes, zivilisiertes und glückliches Vietnam.
Drittens ist das Volk stets Gegenstand aller Macht, die unbesiegbare Quelle der Stärke und das höchste Ziel und die treibende Kraft aller nationalen Entwicklungspolitiken und -perspektiven. Der 13. Parteitag bekräftigte: „Das Volk ist Mittelpunkt und Gegenstand der Erneuerung, des Aufbaus und des Schutzes des Vaterlandes; alle Politiken und Leitlinien müssen wahrhaftig aus dem Leben, den Bestrebungen, den Rechten und den legitimen Interessen des Volkes hervorgehen, wobei das Glück und das Wohlergehen des Volkes das anzustrebende Ziel sein müssen“ (3) . Präsident Ho Chi Minh betonte zeitlebens stets die Rolle und Stärke des Volkes, die Volkssouveränität sowie die Freiheiten und das Glück des Volkes. Daher ist es unerlässlich, den Grundsatz, dass das Volk Gegenstand, Mittelpunkt und höchstes Ziel aller Politiken, Leitlinien und Entwicklungswege ist, weiterhin gründlich zu verstehen und richtig anzuwenden. „ Das Glück des Volkes ist ein edles und heiliges Wertesystem der Nation und des Volkes, ein Wertesystem, das der Weg zum Sozialismus in unserem Land erreichen muss, und zugleich das Wertesystem jedes vietnamesischen Bürgers.“ Präsident Ho Chi Minh bekräftigte dies auf die Frage eines internationalen Journalisten: „Was ist Sozialismus?“, und antwortete: „Unabhängigkeit für mein Vaterland , Freiheit für meine Nation und mein Volk , Glück für meine Landsleute – das ist alles , was ich will, das ist es, was ich verstehe!“ (4) . Er betonte: „Beim Sozialismus geht es darum, wie die Menschen genug zu essen und zu kleiden haben, immer glücklicher werden, wie jeder zur Schule gehen kann, wie jeder im Krankheitsfall Medikamente erhält, wie die Alten sich ausruhen können, wenn sie nicht mehr arbeiten können, wie schlechte Sitten und Gebräuche nach und nach abgeschafft werden… Kurz gesagt, wie die Gesellschaft immer weiter fortschreitet, der materielle Wohlstand zunimmt und der Geist immer besser wird…“ (5) .
Ho Chi Minhs Gedankengut zu den Menschenrechten ist ein revolutionäres, wissenschaftliches und praktisches theoretisches System zu den Grundrechten und -freiheiten jedes Einzelnen, verknüpft mit dem Recht auf nationale Unabhängigkeit, dem Recht auf nationale Selbstbestimmung und den notwendigen und realistischen Bedingungen für die Gewährleistung und Verwirklichung dieser Rechte. Im Mittelpunkt dieses Denkens steht der Mensch, in dessen Zentrum die Verwirklichung der Menschenrechte stehen muss. Er bekräftigte: „Unser Staat muss die demokratischen Rechte und das politische Leben des gesamten Volkes entwickeln, um die Aktivität und Kreativität des Volkes zu fördern und jeden vietnamesischen Bürger aktiv an der Gestaltung der Staatsangelegenheiten zu beteiligen . “ (6)
Viertens stellt Ho Chi Minhs Gedankengut zu den Menschenrechten ein auf dem Marxismus-Leninismus basierendes Theoriensystem dar, das die Essenz traditioneller nationaler Werte in Bezug auf den Menschen, die menschliche Befreiung sowie die grundlegenden Menschenrechte und -freiheiten umfasst und ein direktes Ergebnis der Zusammenfassung praktischer Erfahrungen und revolutionärer Aktivitäten des Präsidenten ist. Die marxistische Sichtweise betont, dass die Entwicklung von Freiheit und umfassender menschlicher Entwicklung ein historischer Prozess ist; gleichzeitig ist die Achtung, Gewährleistung und Verwirklichung der Menschenrechte und Freiheiten jedes Einzelnen die treibende Kraft und das Ziel einer raschen, nachhaltigen und inklusiven Entwicklung. Präsident Ho Chi Minh stellte die grundlegenden Rechte und Interessen des Volkes stets in den Mittelpunkt all seiner Entscheidungen: „Das Wichtigste in unserem aktuellen Wirtschaftsplan ist die schrittweise Verbesserung des Lebens der Bevölkerung “ (7) . Das revolutionäre Ziel des erfolgreichen Aufbaus des Sozialismus ist letztlich und mit seinem edlen Ziel die Entwicklung von Freiheit, Wohlstand, Glück, Selbstbestimmung und die Wahrung der grundlegenden Menschenrechte in allen Bereichen – Politik, Zivilgesellschaft, Wirtschaft, Soziales, Kultur, Umwelt und Sicherheit. Dies wurzelt in Ho Chi Minhs Gedanken zu Menschenrechten und dem Recht auf Entwicklung; daher muss die dialektische und untrennbare Verbindung zwischen den Elementen des Ziels der „nationalen Unabhängigkeit in Verbindung mit dem Sozialismus“ und der kontinuierlichen Gewährleistung und Verwirklichung der Menschenrechte besonders hervorgehoben werden. Ho Chi Minhs Gedanken zu Menschenrechten spiegeln eine zeitgemäße Vision einer inklusiven und umfassenden Entwicklung wider, die in allen Leitlinien und Standpunkten der Partei sowie in der Politik und den Gesetzen des Staates tiefgreifend verankert war und ist, wobei der Mensch und die Menschenrechte im Mittelpunkt stehen. Daher war die Anerkennung, der Schutz und die Gewährleistung der Menschen- und Bürgerrechte stets Ziel und Triebkraft des Aufbaus des Sozialismus und der Verwirklichung umfassender menschlicher Entwicklung, Freiheit und Glück.
Präsident Ho Chi Minh betonte stets die Prinzipien der sozialen Gerechtigkeit, der Gleichheit und der Stärkung der Rechte aller Menschen und betrachtete sie als Kern des neuen Gesellschaftssystems, des sozialistischen Systems. Er bekräftigte, dass es sich um „eine Gesellschaft ohne Ausbeutung des Menschen durch den Menschen, eine gleichberechtigte Gesellschaft handelt, in der jeder arbeiten muss und das Recht auf Arbeit hat, wer mehr arbeitet, mehr erhält, wer weniger arbeitet, weniger erhält und wer nicht arbeitet, nichts erhält“ (8) . Seiner Ansicht nach können soziale Gerechtigkeit und Gleichheit für alle Menschen nur im neuen Gesellschaftssystem, der demokratischen Republik, dem sozialistischen System, erreicht werden. Nur unter einem solchen System können die arbeitenden Menschen Gerechtigkeit und Gleichheit in immer größerem Umfang genießen und sowohl „Pflichten als auch Rechte “ haben (9) .
Kinder und Jugendliche hören sich eine Präsentation über die ruhmreiche 84-jährige Geschichte der Gründung und Entwicklung der Ho-Chi-Minh-Stadt-Organisation der Jungpioniere an. (Foto: VNA)
Der zeitlose Wert von Ho Chi Minhs Gedanken zu den Menschenrechten ist zentral für die soziale Entwicklung und eine treibende Kraft dafür.
Ho Chi Minhs Gedanken zu den Menschenrechten sind von zeitloser Bedeutung, insbesondere im Lichte moderner völkerrechtlicher Theorien und des internationalen Menschenrechts. Die Vereinten Nationen haben seit dem Jahr 2000 (also seit weniger als einem Vierteljahrhundert) begonnen, einen umfassenden und ganzheitlichen Ansatz für Menschenrechte in der sozioökonomischen Entwicklung und den nationalen Entwicklungspolitiken im Allgemeinen zu betonen. Doch bereits fast ein Jahrhundert zuvor enthielten Ho Chi Minhs Gedanken zu den Menschenrechten tiefgründige und zukunftsweisende Inhalte. Die Millenniums-Entwicklungsziele und die Ziele für nachhaltige Entwicklung der Vereinten Nationen, die sich in den Aktionsprogrammen internationaler Organisationen und Institutionen widerspiegeln, haben in jüngster Zeit ein besonderes Interesse daran gezeigt, Menschenrechte in den Mittelpunkt der Entwicklung zu stellen.
Präsident Ho Chi Minh betonte die Bedeutung der dialektischen Einheit und der untrennbaren Verbindung zwischen individuellen und nationalen Rechten für die Entwicklung. Entwicklung müsse darauf abzielen, substanzielle Rechte zu verwirklichen, wie etwa „dass jeder genug zu essen und zu kleiden hat und jeder Zugang zu Bildung hat“. Dieser umfassende Ansatz stellt jeden Einzelnen in den Mittelpunkt der Entwicklung. Insbesondere hob er stets hervor: „Ein Land in Knechtschaft kann keine freien Menschen haben.“ Daher müsse die individuelle Freiheit mit der Freiheit und Unabhängigkeit der Nation verknüpft sein, und das Recht auf Leben sei untrennbar mit dem Existenzrecht der Nation verbunden. Ho Chi Minhs Gedanken zur Verwirklichung des Rechts auf Leben, Freiheit und das Streben nach Glück für das vietnamesische Volk im 20. Jahrhundert dienen als Vorbild für den unbezwingbaren Geist und Willen, für Freiheit, Frieden und Entwicklung zu kämpfen – ein Beispiel für die Völker ehemaliger Kolonien weltweit. Vietnam zählt zu den Vorbildländern der Vereinten Nationen bei der Gewährleistung und Verwirklichung von Menschenrechten, Freiheit und dem Recht auf Entwicklung, insbesondere der Freiheit von Unterdrückung und Versklavung durch Imperialismus und Kolonialismus, der Freiheit von Armut, dem Recht auf Leben und dem Recht auf umfassende Entwicklung in allen Bereichen, einschließlich des materiellen und geistigen Lebens (Recht auf Wohnen, Arbeit, Bildung, Zugang zu und Genuss kultureller Werte, Leben in einer gesunden Umwelt). Dies wurde durch die frühzeitige Erreichung der Millenniums-Entwicklungsziele und die erfolgreiche Umsetzung der Ziele für nachhaltige Entwicklung erreicht. Vietnam hat sich aktiv an zahlreichen multilateralen und bilateralen Mechanismen und Institutionen in der Region und weltweit beteiligt, wie beispielsweise ASEAN, den Vereinten Nationen und dem UN-Menschenrechtsrat.
Fast vierzig Jahre nationaler Erneuerung und Entwicklung haben die Überlegenheit des sozialistischen Systems und des vietnamesischen Entwicklungsmodells bewiesen, das den Menschen und die Menschenrechte in den Mittelpunkt stellt – als treibende Kraft und Ziel einer raschen und nachhaltigen Entwicklung hin zu „Unabhängigkeit – Freiheit – Glück“ für die Nation, für jeden Einzelnen und für alle Bürger. Die Erfolge des vietnamesischen Entwicklungsmodells basieren auf der theoretischen und praktischen Prämisse, Menschenrechte, Freiheit und Glück für jeden Menschen kontinuierlich zu gewährleisten und zu verwirklichen. Es gilt bei den Vereinten Nationen als Vorbild für die Gewährleistung von Freiheit von Angst (vor Versklavung, Ungerechtigkeit und Ungleichheit), Freiheit von extremer Armut und die Freiheit, die angeborenen Fähigkeiten jedes Einzelnen, jeder Gemeinschaft und jeder Nation zu entfalten. Die zeitlosen Werte von Ho Chi Minhs Gedanken zu den Menschenrechten bleiben relevant, insbesondere im Kontext des Eintritts des Landes in eine neue Ära der Entwicklung, eine Ära des nationalen Fortschritts für Vietnam.
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(1) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , Nationaler Politischer Verlag, Hanoi, 2011, Bd. 4, S. 187
(2) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , a.a.O. , Bd. 4, S. 64
(3) Dokumente des 13. Nationalen Delegiertenkongresses, Nationaler Politischer Verlag, Hanoi, 2021, Band I, S. 27-28
(4) Ho Chi Minh : Biographische Chronik, Nationaler Politischer Verlag, Hanoi, 2006, Bd. 1, S. 112
(5) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , a. a. O. , Bd. 13, S. 438
(6) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , a. a. O. , Bd. 12, S. 374
(7) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , a. a. O. , Bd. 10, S. 314
(8) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , a. a. O. , Bd. 11, S. 241
(9) Ho Chi Minh, Sämtliche Werke , a. a. O. , Bd. 8, S. 264
Quelle: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx
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