Avec le développement de la société, de nombreuses coutumes des minorités ethniques disparaissent au fil du temps, mais les rituels et les cérémonies des mariages traditionnels sont encore préservés par le peuple Red Dao de Cao Bang pour éduquer leurs enfants et petits-enfants.
Le mariage chez les Dao rouges comprend de nombreux rituels complexes (qui varient selon le groupe ou la région). Toutefois, la cérémonie se déroule généralement en plusieurs étapes : la demande en mariage (« mịnh nại »), les fiançailles officielles (« ghịa tịnh ») et la cérémonie de mariage.
Lorsqu'un garçon atteint l'âge de 13 ou 14 ans, ses parents recherchent souvent une fille qu'ils jugent jolie, sage et travailleuse, puis contactent sa famille pour lui proposer le mariage et officialiser leur relation. Ce sont les parents qui décident du mariage de leurs enfants. Si la date et le mois de naissance de la fille sont compatibles avec ceux du garçon, ils organisent une cérémonie de fiançailles. Cette cérémonie se déroule généralement en présence de l'un des parents du garçon, qui rend visite à la famille de la fille avec des présents tels qu'une bouteille de vin, une pelote de laine rouge et un morceau de tissu.
Après la cérémonie de fiançailles officielle, la jeune fille est autorisée à rester chez elle pendant neuf mois à un an pour broder des vêtements, des ceintures, des foulards, etc. Parallèlement, si la famille du marié le demande, elle doit également broder des pantalons ou des ceintures pour cette famille (qui doit fournir tout le matériel nécessaire, comme la laine, le tissu et le fil à broder). Outre le tissu et le fil pour la confection de nouveaux vêtements, la famille du marié doit préparer une dot suffisante pour la famille de la mariée en vue du mariage, comprenant : du porc, du riz, du vin et de l'argent pour les bijoux : 200 fleurs octogonales, deux colliers d'un poids équivalent à environ 12 pièces d'argent, une paire de bracelets… La dot remise par la famille de la mariée à son époux comprend généralement : un coffre en bois, une couverture en laine, deux nattes et une bassine.
Le jour du mariage (fixé lors des fiançailles), avant de conduire la mariée chez son époux, sa famille sacrifie un poulet bouilli aux ancêtres, les informant ainsi du mariage prochain de leur fille. Le nombre de proches de la mariée l'accompagnant est communiqué à l'avance à la famille du marié afin qu'elle puisse préparer un festin avec de la viande et du vin à partager.
Le cortège nuptial jusqu'à la maison du marié comprend un musicien jouant de la trompette pour dire au revoir à la mariée. Si les deux maisons sont proches, la famille du marié peut venir saluer la mariée à mi-chemin. Si elles sont trop éloignées, la famille de la mariée apportera son propre repas et ne viendra la saluer qu'à proximité de la maison du marié. Pendant la marche, la mariée est protégée par des parapluies tenus par ses demoiselles d'honneur et doit garder son visage couvert tout au long du trajet par un voile richement brodé et des bijoux entourant une armature triangulaire qui couvre sa tête. En quittant la maison avec le voile, la mariée n'a pas le droit de se retourner pour regarder ses parents ou ses frères et sœurs.
Le peuple des Dao rouges perpétue la tradition de porter des vêtements traditionnels lors des mariages et des festivals.
Lorsque la famille de la mariée s'approche de la maison du marié, elle sonne du cor pour inviter la famille du marié à venir les saluer. La famille du marié répond en sonnant du cor, du tambour et du gong, et en tournant trois fois autour de la famille de la mariée. Les deux familles s'inclinent l'une devant l'autre avant d'entrer dans la maison. Ensuite, la famille du marié entame les cérémonies de bienvenue à la nouvelle épouse et offre un somptueux festin aux deux familles.
Selon les coutumes matrimoniales du peuple Red Dao, si le fils s'installe définitivement chez sa femme en tant que gendre, il doit changer de nom de famille pour celui de la famille de son épouse.
Aujourd'hui, la vie culturelle des minorités ethniques a connu de nombreuses transformations, et le peuple Dao rouge n'y fait pas exception. Leurs cérémonies de mariage se sont adaptées aux réalités contemporaines ; toutefois, les étapes fondamentales demeurent, notamment en ce qui concerne les vêtements. Si les jeunes quittent leurs villages pour travailler ailleurs et s'imprègnent des cultures modernes, ils conservent néanmoins leurs vêtements traditionnels lors des rituels de mariage.
Journal Hong Chuyen/ Cao Bang
Source : https://baophutho.vn/dam-cuoi-cua-nguoi-dao-do-216947.htm
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