Le mystère de Mo Muong

Cuc Phuong - vaste et mystérieuse nature sauvage. C'est également l'endroit où la communauté Muong est attachée depuis des milliers d'années. Sous la canopée de la forêt, le peuple Muong trouve non seulement un moyen de subsistance mais crée également un système unique de valeurs culturelles. L’une des réalisations culturelles que nous connaissons encore aujourd’hui est celle des villages Mo Muong.

Performance de Mo Muong lors de la classe de formation, encourageant et enseignant la culture immatérielle du district de Nho Quan en 2023. Photo : Minh Quang

Écoutez le maître Mo raconter des histoires sur sa profession

Pour beaucoup de gens, l’histoire de Mo Muong est depuis longtemps teintée de légende. Dans leur esprit, les chamans sont comme des messagers du monde spirituel, dotés d'un pouvoir illimité, de nombreux sorts magiques... Et l'écrivain a posé la question avec beaucoup d'inquiétude et de curiosité pour rencontrer le chaman Dinh Van Tan, village de Bai Ca, commune de Cuc Phuong (Nho Quan) pour obtenir la réponse.

Le chaman Dinh Van Tan a déclaré : Il a commencé à pratiquer en 1987, au début en allant seulement vers l'âme, en vénérant la terre et à partir de 2009, il est officiellement devenu chaman. Au début, il est allé avec son maître, un oncle de la famille, et plus tard, son oncle lui a enseigné le Mo cuong. Bien que Mo Tan soit issu d'une famille de la lignée Nong (une famille comptant de nombreuses générations de pratiquants de Mo), la pratique de Mo a été interrompue au cours de la période précédente. Selon l'explication de Maître Mo Tan, même s'ils viennent de la lignée Mo, tout le monde ne devient pas un maître Mo. Cela dépend aussi de la nature de chacun, de son intelligence et surtout de sa capacité ou non à surmonter les « défis » posés par son professeur lors de l'apprentissage du métier.

Selon M. Tan, sa famille et sa lignée Mo sont originaires de Hoa Binh , contrairement à la lignée Mo originaire de Thanh Hoa. Le processus d’apprentissage du Mo est également assez ardu, principalement par transmission orale. L’apprentissage du Mo ne se fait pas à l’intérieur car la maison est considérée comme un endroit impur. Les apprenants doivent étudier à l'extérieur et la nuit, lorsque tout le monde est allé dormir, dans un espace calme, le moment le plus approprié est lorsque « les coqs ne chantent pas, les chiens n'aboient pas ». À ce moment-là, l'apprenant vient d'absorber l'information, avec le témoignage des « supérieurs » de sorte que si l'apprenant fait une erreur, les « supérieurs » la corrigeront. Les rituels Mo sont extrêmement longs, un maître Mo « lorsqu'il exécute Mo » doit effectuer une très longue cérémonie, par exemple, Mo len (Mo len troi) dure 18 heures consécutives, tout le monde n'est pas en assez bonne santé pour pratiquer.

De plus, un maître Mo doit non seulement connaître les Mo cuongs et Mo ruongs (qui peuvent être compris comme les leçons et les chapitres de l'écriture Mo) mais aussi avoir des « objets spirituels » lors de l'exécution de la cérémonie tels que : de petites cloches, des cornes de cerf, des crocs de tigre, des pièces de monnaie yin et yang, de l'armoise (utilisée par le porteur pour éloigner les mauvais esprits)... Avant d'entrer dans le rituel (cérémonie), le praticien Mo doit utiliser de l'eau de feuille pour se baigner et se purifier, purifier l'espace où se déroule la cérémonie, et porter un chapeau rouge, une chemise rouge, et avoir tous les objets spirituels lors de l'exécution de la cérémonie.

Selon M. Tan, la profession de chaman est une profession de charité. Si l’argent est trop important, le chaman apportera du « karma » et affectera de nombreuses générations de descendants. C'est pourquoi les maîtres choisissent les gens avec beaucoup de soin et les soumettent à de nombreux défis avant de leur transmettre leurs compétences. Cependant, la profession de Mo connaît parfois de nombreux hauts et bas. Dans les années précédentes, lorsque la reconnaissance de Mo Muong était encore limitée, beaucoup de gens considéraient Mo comme un chaman, comme quelqu'un qui propageait la superstition, de sorte que la profession de Mo n'était pas respectée par la communauté.

De nos jours, à la lumière de la science , les versions de Mo Muong sont étudiées et réévaluées en tant que réalisation intellectuelle du peuple Muong, et les adeptes de Mo sont soulagés de la pression psychologique de la discrimination. Beaucoup des frères Mo de M. Tan connaissent non seulement les versions Mo ma et Mo via, mais savent aussi utiliser le tabac, ont l'expérience d'aller en forêt et savent calculer le calendrier des récoltes en observant la météo... Ce qui inquiète M. Tan, c'est que, bien que Mo Muong ait été « re-reconnu », s'il n'y a pas de mesures de conservation opportunes et efficaces, ceux qui connaissent Mo disparaîtront bientôt.

Solution Mo Muong virtuelle

Aujourd'hui, dans la vie de la communauté ethnique Muong de Cuc Phuong, la pratique des croyances Mo existe toujours, en particulier le Mo lors des funérailles (ou Mo ma). Ce rituel joue un rôle important dans la vie spirituelle du peuple. De plus, il existe également de nombreuses formes de Mo telles que : Mo le, Mo via, Mo xua evil... Cependant, en raison de la manière d'exécuter la cérémonie et de la perception limitée des gens, beaucoup de gens pensent à tort que les maîtres Mo sont les mêmes que les chamans et les moines.

Le mystère de Mo Muong — Artefacts uniques à usage magique lors de la pratique rituelle. Photo : Minh Duong

Grâce à la recherche scientifique, les éléments magiques de Mo Muong sont progressivement « dévirtualisés », Mo Muong est reconnu comme une réussite en matière de connaissances culturelles, une « encyclopédie populaire »... Les maîtres Mo, dans les temps anciens, étaient des intellectuels de la communauté ethnique Muong, et les villages Mo sont une forme de « préservation » des connaissances transmises à la génération suivante.

L'auteur Truong Dinh Tuong, éditeur du livre « Folklore de Ninh Binh », présente la compréhension : Mo est l'une des coutumes funéraires mais est en fait une forme d'activité culturelle traditionnelle (culture spirituelle) du peuple Muong.

Mme Vu Thanh Lich, directrice adjointe du Département de la Culture et des Sports, a déclaré, en tant que responsable culturelle : « Le Mo Muong est un patrimoine culturel spirituel extrêmement précieux du peuple Muong. Il contribue à recréer l'histoire du ciel et de la terre depuis la nuit des temps jusqu'à l'apparition de l'humanité et au processus de lutte contre les forces pour construire et protéger le village Muong. Ce sont aussi des leçons de vie qui conseillent aux descendants de travailler dur, de s'apprécier mutuellement, de vivre proprement et d'être de bonnes personnes. Par conséquent, préserver et promouvoir la valeur du Mo Muong est très important dans la vie d'aujourd'hui. »

Mo Muong - un patrimoine culturel à protéger

Selon les statistiques du Département de la Culture et des Sports, dans les deux localités du district de Nho Quan et de la ville de Tam Diep où vivent de nombreux Muong, il n'y a actuellement que 8 maîtres Mo (en juillet 2022) répartis dans 4 communes : Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long et Thach Binh du district de Nho Quan. Parmi eux, le nombre de maîtres Mo capables d'exécuter toutes les versions de Mo est très faible. Le besoin de Mo tang ma dans la communauté étant toujours très élevé, mais le nombre de maîtres Mo étant faible, certains d'entre eux sont vieux et faibles, n'ont pas pratiqué depuis longtemps... ils ne sont donc pas suffisants pour répondre au besoin de Mo tang ma dans la communauté, les gens doivent demander de l'aide aux maîtres Mo de Hoa Binh, Thanh Hoa.

Il convient de noter que les chamans actuels de Ninh Binh sont tous anciens, mais il y a très peu de successeurs. Le petit nombre de personnes, le rétrécissement de l'espace de représentation, combinés au fait que le Mo Muong est principalement enseigné par transmission orale, observation, participation et pratique (en suivant le maître pour effectuer la cérémonie) rendent la préservation du Mo Muong encore plus difficile, le Mo Muong étant confronté au risque d'extinction. D'après les résultats de la recherche sur l'état actuel et l'inventaire du patrimoine Mo Muong à Ninh Binh, le Département de la Culture et des Sports a proposé au Ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme d'inclure le patrimoine culturel Mo Muong de Ninh Binh dans la liste du patrimoine culturel immatériel national.

Mme Vu Thanh Lich, directrice adjointe du Département de la culture et des sports, dans son discours à la Conférence scientifique sur Mo Muong à Hoa Binh en 2023, a souligné : Mo Muong n'est pas seulement un rituel important dans la vie spirituelle du peuple Muong, mais aussi une grande création de l'homme, qui contient presque toutes les valeurs qui composent la culture traditionnelle Muong (histoire, littérature, société, art, croyances, activités...).

Cependant, au fil du temps, la pratique, la préservation et la promotion des valeurs culturelles uniques de Mo Muong à Ninh Binh se réduisent progressivement et le risque de disparition est toujours présent dans tous les aspects, de l'espace de représentation, de l'équipe Mo, du contenu Mo, de l'enseignement Mo... Par conséquent, il est nécessaire de mener des études opportunes pour proposer des solutions appropriées, en se concentrant sur l'augmentation de la participation élargie de la communauté aux activités de préservation et de promotion des valeurs du patrimoine culturel de Mo Muong à Ninh Binh aujourd'hui.

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