En décembre, lorsque la ville entre dans le rythme des fêtes de fin d'année, l'afflux de personnes vers les centres commerciaux, les rues piétonnes et les zones de divertissement est plus important que d'habitude.
Parallèlement à l'ambiance commerçante et de divertissement, un autre flux discret se déploie également dans l'espace des musées – des lieux qui préservent les souvenirs, les identités et les longues histoires de la culture nationale.
Dans les monuments nationaux spéciaux tels que le Palais de l'Indépendance, le Musée des vestiges de la guerre, le Musée d'histoire de Hô Chi Minh-Ville, le Musée des beaux-arts de Hô Chi Minh-Ville, le Musée des femmes du Sud, etc., il n'est pas difficile de voir des groupes d'étudiants, des touristes nationaux et étrangers venir visiter, prendre des notes, écouter et prendre des photos.
Quand les vêtements deviennent le récit de l'histoire
Au musée de Hô Chi Minh-Ville, l'exposition « Nam dien – Le vêtement vietnamien à travers trois siècles » suscite un intérêt particulier auprès du public.
Depuis fin novembre, l'espace d'exposition présentant les costumes traditionnels vietnamiens de la fin du XVIIIe siècle au début du XXe siècle est devenu un lieu de rencontre pour de nombreux étudiants, chercheurs et passionnés de costumes vietnamiens.
Le programme ne se limite pas à la simple exposition d'objets ; il ouvre également un espace de discussion articulé autour de trois axes : le contexte historico-culturel ; les enjeux de reproduction et d'application ; et les perspectives de conservation et de valorisation. Dans ce cadre, les costumes ne sont pas seulement perçus comme des produits esthétiques, mais replacés dans le contexte de l'évolution de la société vietnamienne à l'époque moderne et contemporaine.
La jeune chercheuse Ngo Le Duy, cofondatrice et responsable des beaux-arts d'une marque de costumes traditionnels vietnamiens, a expliqué qu'il y a environ six ans, aux balbutiements du mouvement pour les costumes traditionnels vietnamiens, les images de ces costumes provenaient principalement de chercheurs et étaient davantage documentaires que contemporaines. De ce fait, il était difficile de toucher le grand public, notamment les jeunes.
Selon M. Duy, les costumes traditionnels constituent un domaine complexe : la lumière, la couleur, les matériaux anciens et modernes, le contexte historique, l’expression… tous ces éléments influent sur la restauration et la transmission. Il a également mentionné qu’il y a plus de dix ans, les étudiants en art peinaient à trouver des images fiables de la culture et des costumes vietnamiens.
Le symbole du Vietnam à cette époque était souvent simplifié en images de « bambou, eau et cour de maison commune », ce qui amenait le public à penser immédiatement à la Chine en voyant cette étrange image de costumes anciens.
Le plus grand changement aujourd'hui, selon lui, est que le public a commencé à se poser la question : « Est-ce un vêtement vietnamien ? » – une manifestation de pensée critique et d'un intérêt de plus en plus marqué pour l'identité nationale.
L’exposition et les activités expérientielles du Musée de Hô Chi Minh-Ville s’inscrivent dans une série d’événements célébrant le 80e anniversaire du décret n° 65/SL du président Hô Chi Minh sur la préservation des vestiges anciens (23 novembre 1945 - 23 novembre 2025) et le 20e anniversaire de la Journée du patrimoine culturel vietnamien (23 novembre 2005 - 23 novembre 2025).
L’exposition thématique « Nam dien – Le vêtement vietnamien à travers trois siècles » se tiendra jusqu’au 22 décembre 2025. Par ailleurs, le Musée de Hô Chi Minh-Ville organisera, du 29 novembre au 15 décembre 2025, des ateliers sur le métier de potier, en collaboration avec de nombreux chercheurs, artistes et groupes culturels.
Le fil de brocart prolonge les souvenirs de Ta Lai
Dans un autre espace, le Musée des femmes du Sud dévoile l'histoire du patrimoine à travers l'exposition thématique « Le tissage traditionnel du brocart des femmes de l'ethnie Ma dans la commune de Ta Lai, province de Dong Nai ».
L'espace d'exposition présente un ensemble d'objets et de documents relatifs au tissage, un artisanat étroitement lié à la vie, aux croyances et à l'identité communautaire du peuple Ma. L'exposition se tiendra jusqu'au 18 avril 2026.
Selon M. Nguyen Quoc Chinh, directeur adjoint du Musée des femmes du Sud, l'ethnie Ma est l'un des 54 groupes ethniques du Vietnam, principalement implantés dans les provinces de Lam Dong et Dong Nai. À Ta Lai, le tissage n'est pas seulement un moyen de subsistance, mais aussi une expression culturelle essentielle, transmise de génération en génération.
Dès l'âge de 8-9 ans, les filles sont guidées par leurs grands-mères et leurs mères dans leurs premiers pas en tissage, cultivant ainsi les qualités et la place des femmes dans la communauté.
Chaque brocart du peuple Ma n'est pas un simple objet artisanal. C'est un « texte » culturel où se cristallisent la vision du monde, le polythéisme et la relation harmonieuse entre l'homme et la nature. Les motifs de rivières, d'animaux, de plantes, de maisons sur pilotis, de figures humaines, de lignes en zigzag symbolisant le cycle de la vie… apparaissent avec éclat sur chaque pièce de tissu.
L'exposition présente également le processus de tissage à la main et les techniques de teinture utilisant des matériaux naturels tels que le curcuma et l'écorce de laurier indien, tout en illustrant l'image des femmes Ma qui s'efforcent de préserver et de promouvoir cet artisanat dans le contexte actuel.
« Retour » – le retour aux sources du grand art
Si le « Nam dien » et le brocart Ma racontent l’histoire du patrimoine folklorique, alors au Musée des Beaux-Arts de Hô Chi Minh-Ville, le thème « Retour » inaugure la restitution de pièces artistiques d’exception. Ce thème présente plus de 40 œuvres d’art offertes par M. et Mme Le Tat Luyen et Thuy Khue en 2025.
M. Nguyen Minh Nhut, directeur adjoint du département de la Culture, des Sports et du Tourisme de Hô Chi Minh-Ville, a souligné qu'il ne s'agissait pas seulement d'un événement artistique, mais aussi d'une activité culturelle d'une grande portée, affirmant la valeur éternelle de l'amour de la patrie et du patrimoine artistique.
Selon lui, ce don dépasse la simple valeur matérielle et devient un noble geste culturel, ramenant à l'étranger le patrimoine des beaux-arts vietnamiens au service du peuple.
M. Tran Minh Cong, directeur adjoint du musée des beaux-arts de Hô Chi Minh-Ville, a expliqué que l'espace « Retour » ouvre un dialogue entre les courants des beaux-arts vietnamiens du XXe siècle.
Parmi elles, la quintessence des beaux-arts indochinois comprend des peintures sur soie, des peintures à l'huile, des peintures laquées avec des œuvres de Le Pho, Bui Xuan Phai, Vu Cao Dam, Ta Ty... et les beaux-arts et l'art moderne de Gia Dinh : Do Quang Em, Nguyen Trung, Trinh Cung, Dinh Cuong, Buu Chi, Vo Dinh... avec une pensée libre et des échanges internationaux.
La série « Paysage inflexible » de Le Ba Dang : symbolise l'esprit de résilience, la volonté de se soulever et le désir de liberté du peuple vietnamien.
L'exposition offre au public l'opportunité d'avoir un aperçu complet de la scène artistique vietnamienne du XXe siècle – une période où de nombreux courants créatifs se sont croisés et complétés, créant un tableau multidimensionnel et riche.
M. Tran Minh Cong a souligné que le thème « Retour » affirme que le patrimoine n'est pas seulement un souvenir du passé, mais aussi une force motrice de la créativité contemporaine, perpétuant ainsi l'histoire des beaux-arts vietnamiens dans le flux de l'art mondial.
Exposition « Retour » au 2e étage, bâtiment 2, Musée des Beaux-Arts de Hô Chi Minh-Ville ; jusqu'au 4 janvier 2026.
Quelques photos de visiteurs ayant visité des sites historiques et des musées à Hô Chi Minh-Ville ces derniers jours :
Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/tphcm-cuoi-nam-dong-nguoi-tim-ve-di-tich-bao-tang-186537.html
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