थाई-मियो स्वायत्त क्षेत्र तक, साक्षरता का प्रसार, 'निरक्षरता का उन्मूलन', 'भाषण संबंधी बाधाओं का उन्मूलन'

जीडी एंड टीडी - 1957 में, शिक्षक गुयेन थिएन थुआट निरक्षरता उन्मूलन के लिए उत्तर-पश्चिम में गए, और लोगों के लिए "भाषण बाधा को खत्म करने" की पहल के साथ अपनी छाप छोड़ी।

अंकल हो के आह्वान पर उत्तर-पश्चिम की यात्रा

1957 में, एक शहीद के बेटे, युवा न्गुयेन थिएन थुआत (जन्म 1939) ने काउ गिया पेडागोगिकल कॉलेज (अब हनोई पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी) से स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी और हनोई के न्गुयेन कांग ट्रू स्कूल में पढ़ा रहे थे। जब निचले इलाकों से उत्तर-पश्चिम में शिक्षकों को भेजने का आंदोलन फैला, तो उन्होंने स्वेच्छा से काम किया। उन्होंने याद करते हुए कहा, " शिक्षा मंत्री न्गुयेन वान हुएन की बेटी और भाभी को भी पढ़ाने के लिए उत्तर-पश्चिम जाना पड़ा, इसलिए हमें अपना रास्ता खुद बनाना पड़ा! इसलिए, हमने पूरे देश से निरक्षरता उन्मूलन में मदद करने के लिए स्वेच्छा से काम किया..."।

हनोई छोड़कर, वह और उनके साथी सोन ला गए, फिर थाई-मेओ स्वायत्त क्षेत्र (अब डिएन बिएन, लाइ चाऊ, सोन ला और येन बाई , लाओ कै का हिस्सा शामिल) के दूरदराज के जिलों में फैल गए। यह एक पहाड़ी क्षेत्र था जो हाल ही में युद्ध से गुजरा था, लोगों का जीवन अभी भी आत्मनिर्भरता के स्तर पर था, निरक्षरता लगभग पूर्ण थी। गाड़ी चलाने की तुलना में पैदल चलने के लिए अधिक सड़कें थीं, सामान दुर्लभ थे, चिकित्सा देखभाल का अभाव था, और बारिश के मौसम में अक्सर भूस्खलन होता था। श्री थुआट ने कहा कि निचले इलाकों के कई लोग, जब उस समय उत्तर-पश्चिम के बारे में सुनते थे, तब भी इसे एक "आध्यात्मिक और जहरीला" क्षेत्र मानते थे, लेकिन अपनी युवावस्था में उनके मन में केवल एक ही सरल विचार था: "मैं इसलिए गया था ताकि लोग पढ़ना-लिखना सीख सकें, ताकि बच्चे स्कूल जा सकें।"

शुरुआत में, हर कम्यून में सिर्फ़ एक शिक्षक होता था, कक्षाएँ उम्र के हिसाब से नहीं बँटी होती थीं, चाहे कितने भी छात्र हों, वे एक छात्र का भी पालन-पोषण करते थे। मासिक वेतन सिर्फ़ 45 हज़ार डोंग था, शिक्षक लोगों के साथ रहने के लिए खाना माँगते थे। टेट में, वे "विशेष खाल" के मानक के अनुसार खाते थे - व्यावसायिक सुअर की खाल को हैम में लपेटकर बेचा जाता था, पूरी खाल सोने जैसी कीमती होती थी। "उस समय यह बहुत दुर्लभ था, उबालने पर यह सुगंधित, स्वादिष्ट और यादगार होता था...", श्री थुआट धीरे से मुस्कुराए।

शिक्षक गुयेन थीएन थुआट ने उत्साहपूर्वक उन कठिन दिनों के बारे में बताया जब उन्होंने पहली बार उत्तर-पश्चिम में कदम रखा था।

तुतलाहट को खत्म करने की पहल और जनरल से सबक

पढ़ाने के शुरुआती दिनों में, उन्होंने देखा कि कई थाई छात्र कुछ व्यंजनों जैसे "đ" - "l", "b" - "đ" में अंतर नहीं कर पाते थे। "Cánh đồng" को "cánh lồn" पढ़ा जाता था, "cái lồn" "cái đồng" बन गया। उन्हें मो लैंग पर आम तौर पर भ्रमित करने वाले शब्दों को लिखकर कक्षा में चारों ओर टांगने का विचार आया। किसी कठिन शब्द को पढ़ते समय, छात्र रटने के बजाय तुरंत उसे देखकर अर्थ से याद कर लेते थे। इस पहल की बदौलत, लगातार चार वर्षों तक उनकी कक्षा में 100% उत्तीर्णता दर रही; शिक्षा विभाग ने उन्हें इसे लागू करने के लिए कई जगहों पर भेजा।

उनका मानना ​​है कि शिक्षण शोधपूर्ण और सावधानीपूर्वक होना चाहिए, न कि केवल किताबों से लापरवाही से पढ़ाना। जातीय अल्पसंख्यक छात्रों के मामले में, शिक्षकों को उनकी संस्कृति को समझना और उसका सम्मान करना चाहिए। उन्होंने कहा, "मेरी चौथी कक्षा के कुछ छात्र लगभग मेरी ही उम्र के हैं, या उससे भी बड़े हैं। अगर आप उनका सम्मान नहीं करते, तो आप उन्हें पढ़ा नहीं सकते।"

एक गहरी याद वह समय था जब जनरल वो गुयेन गियाप ने स्कूल का दौरा किया था। जब उन्हें पता चला कि कला मंडली केवल किन्ह छात्रों का चयन इसलिए करती है क्योंकि "जातीय छात्र तुतलाकर बोलते हैं", तो जनरल ने याद दिलाया: "जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में, हमें उन्हें साझा गतिविधियों में शामिल करना चाहिए और उन्हें एकीकृत करना चाहिए, न कि उन्हें अलग करना चाहिए"। श्री थुआट ने इस शिक्षा को हृदय से ग्रहण किया: "जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में, हमें जातीयता को विकास और राष्ट्रीय एकता का आधार मानना ​​चाहिए।"

श्री थुआट हर दिन इस बुकशेल्फ़ को संजोकर रखते हैं।

नॉर्थवेस्ट के साथ रहें

1963 में, हालाँकि प्रांत ने उन्हें शिक्षा विभाग में स्थानांतरित करने की योजना बनाई थी, फिर भी तुआन जियाओ ज़िले (पुराने) ने उन्हें वहीं रखा क्योंकि वे जातीय भाषा समझते थे और उस क्षेत्र को अच्छी तरह जानते थे। अगले दस वर्षों तक, वे हाइलैंड की कक्षाओं में काम करते रहे। इसी दौरान उनकी मुलाक़ात एक सहकर्मी की छोटी बहन, गुयेन थी चुंग से हुई और उनसे प्रेम हो गया। उन्होंने दीएन बिएन को अपना दूसरा घर मानते हुए वहीं रहने का फैसला किया।

हालाँकि उन्हें अब भी हनोई की याद आती है, फिर भी वे एक साधारण सिद्धांत पर कायम हैं: "लोगों की खुशी को अपनी खुशी मानो।" ऐसे भी दिन आते हैं जब वे और उनके दोस्त मछलियाँ पकड़ने के लिए नदियों में उतरते हैं, नदी के किनारे चिपचिपे चावल खाते हैं, कटोरों की जगह बाँस की नलियाँ इस्तेमाल करते हैं, लेकिन यह आनंद शहर की किसी कॉफ़ी शॉप में बैठने से अलग नहीं है।

अब, बुढ़ापे में भी, वह अभी भी लगन से किताबें पढ़ते हैं: "अगर मैं रोज़ाना 700-1,200 पन्ने नहीं पढ़ूँगा, तो मुझे चैन नहीं मिलेगा। पढ़ाना तो बस पढ़ने और पढ़ने के बारे में है..." उनकी इस यात्रा ने न सिर्फ़ ज्ञान का प्रसार किया और निरक्षरता का उन्मूलन किया, बल्कि सभी जातीय समूहों के लोगों को दृढ़ता, रचनात्मकता और सद्भाव का एक मानवीय पाठ भी पढ़ाया।

आज दीन बिएन

• नेटवर्क पैमाना: 2024-2025 के शैक्षणिक वर्ष में, प्रांत में 484 स्कूल/केंद्र होंगे जिनमें 7,454 कक्षाएँ और 211,797 छात्र होंगे। कोई विश्वविद्यालय नहीं है, 04 कॉलेज, 04 क्षेत्रीय व्यावसायिक शिक्षा और सतत शिक्षा केंद्र, और 01 समावेशी शिक्षा विकास सहायता केंद्र है।
• गतिशीलता दर: 3-5 वर्ष के प्रीस्कूल में 99.89% तक पहुंच गई; प्राथमिक विद्यालय में 99.91% तक पहुंच गई; माध्यमिक विद्यालय में 98.04% तक पहुंच गई; हाई स्कूल और समकक्ष में 80.47% तक पहुंच गई (योजना से अधिक)।
• कर्मचारी: 16,104 प्रबंधक, शिक्षक और कर्मचारी; मानक से 2,695 कम लोग, जिनमें से 1,381 शिक्षकों की कमी है। मानक या उससे उच्च मानकों को पूरा करने वाले शिक्षकों की संख्या 82.8% है।
• सुविधाएं: 77.26% कक्षाएं ठोस हैं; कई विभागीय, छात्रावास और सार्वजनिक सेवा कक्ष मानकों को पूरा नहीं करते हैं; नए शिक्षण उपकरण मानक के 50.8% को पूरा करते हैं।
• शिक्षा की गुणवत्ता: प्राथमिक विद्यालय की पूर्णता दर 99.53% तक पहुँच गई; हाई स्कूल स्नातक दर (2018 कार्यक्रम) 99.82% तक पहुँच गई। 22 राष्ट्रीय उत्कृष्ट छात्र पुरस्कार जीते; प्राथमिक एवं माध्यमिक शिक्षा के मानकों को स्तर 3 पर और निरक्षरता उन्मूलन को स्तर 2 पर बनाए रखा।
• मुख्य कठिनाइयाँ: कुछ विषयों में शिक्षकों की कमी; सुविधाएं एक समान नहीं हैं; कई स्कूलों में इंटरनेट नहीं है; सीमित निवेश बजट; अंग्रेजी की गुणवत्ता असमान है।

स्रोत: https://giaoducthoidai.vn/len-khu-tu-tri-thai-meo-gioo-chu-xoa-mu-xoa-ngong-post743442.html