バイチョイの芸術は、数千年にわたり、トゥアティエン・フエ省、 クアンナム省、クアンガイ省、ビンディン省、フーイエン省、カインホア省、ビントゥアン省などの多くの中部省の人々に非常に親しまれている民俗芸能です。
ホイアンでのバイチョイのパフォーマンス
ナム・ティン
通常、新年を迎えるたびに、上記の各省の人々は白菜を「遊ぶ」ために集まります。小屋を建て、歌い、演技し、パフォーマンスを披露し、幸運な観客に賞品を贈ることもあることから、白菜と呼ばれています。白菜は中部地方の魂を表現する芸術であるため、2014年にユネスコは中部地方の白菜芸術をベトナムの第12番目の無形文化遺産に選定し、表彰しました。これは、機知と創造性に富み、詩を愛する中部ベトナムの人々にとって、名誉なことでもあります。なぜなら、白菜は高い創造性とエンターテイメント性を備えた総合的な芸術形式だからです。
不思議なことに、 クアンガイの僧侶たちが「歌う経典」とも言える経典を朗誦するのを聞く機会があったとき、彼らの声の中にバイチョイの歌の響きが聞こえた。
したがって、バイチョイの芸術が最も栄えたのは、ベトナム人と先住民を率いて中部地方の探検と近代化を進めたチャン・クオック・コン・ブイ・ター・ハン（16世紀前半）の時代であったと言えるでしょう。バイチョイはベトナム軍や移民に追随してこの地域に定住したと考えられますが、その観客層はベトナム人とチャム族の両方に及びました。これはベトナムに深く根ざした芸能形式でありながら、チャム族の芸術が当初重要な地位を占めていたまさにその地で試練を受け、生き残ったと言えるでしょう。
バイチョイという芸術がベトナム・チャム族社会に確固たる地位を築いている理由は、その純粋さと民主性にあります。その普遍性と説得力は、差別がなく、演奏者と聴衆すべてに平等である点にあります。トゥオン・ハット・ボイは当初、王宮や高官の邸宅で、限られた観客のみに披露されていました。後に、民衆に親しまれるようになりました。バイチョイに関しては、その観客は最初から兵士、民間人、そしてこのゲームを楽しむすべての人々であり、区別はありませんでした。ベトナムの農業従事者にとって、春は祭りの季節であり、昇華と民主主義精神の季節です。そして、それはまたバイチョイの季節でもあります。
ホイアンは長年にわたり、毎晩観光客のためにカードゲームがプレイされる場所となっています。
ナム・ティン
そのため、バイチョイはホイアン（クアンナム省）だけでなく、中部地方の多くの省でも存在し、発展しています。しかしながら、ホイアンは長年にわたり、観光客に毎晩、毎週バイチョイを披露する場所であり、近年では特に日本など海外にもバイチョイが紹介され、成功を収めています。中部地方の他の多くの省にもバイチョイの特産品はありますが、この独特の民俗芸能を文化観光として十分に普及させるには至っていません。
旧正月期間中のホイアンの観光客に記事を提供する
グエン・トゥ
ホイアンの観光客にバイチョイを提供するという慣習を通して、この種の芸能が外国人に非常に人気があることがわかります。ですから、ホイアン近郊のクアンガイ省やビンディン省がバイチョイを観光客や国内の観光客に提供できるよう普及させれば、バイチョイは間違いなく人々を惹きつけ、愛されるようになるでしょう。ホイアンを訪れる人々がバイチョイを愛しているように。
出典: https://thanhnien.vn/bai-choi-khong-chi-co-o-hoi-an-185240502161015181.htm
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