パオ・ドゥンの歌

バンカのザオ族の人々は、畑仕事をしながらパオ・ズンを歌います。

バンカ村は100％ダオティエン族が暮らす村です。バンカのダオティエン族は、伝統的な祭り、新年のお祝い、成人式、結婚式、あるいは他地域から訪れた若い男女が訪れた際に、パオドゥンという民謡を歌う伝統を今も守り続けています。

この民謡の起源について詳しく知るために、私たちはダオ族の文化に深い知識を持ち、バンカ村で尊敬されている人物であるバン・ヴァン・クン氏に会いました。

崇氏は箱からダオ文字で書かれた数十冊の本を取り出し、パオ・ドゥンの歌が載っているページをめくりながら、ダオ・ティエンの人々にとってパオ・ドゥンを歌うことは彼らの日常生活に欠かせないものだと説明した。

パオドゥンには、儀式用のパオドゥン（入会の儀式、結婚式、冥界の王を称える儀式、葬儀、満月のお祝いなどで使われる歌）、日常生活用のパオドゥン（子守唄、遊び歌、求愛歌、男女のコールアンドレスポンスの歌）、労働生産用のパオドゥン（労働や生産、美しい自然の景色、天候や季節に関する体験を称える歌）の 3 種類があります。

バンカーにおけるパオ・ドゥン民謡の保存について語るとき、この地域でこの民謡の保存に尽力している若者、バン・ヴァン・ズイ氏を外すことはできません。ズイ氏によると、かつてパオ・ドゥンの旋律はダオ・ノム文字で書かれていました。しかし、ダオ・ノム文字を知っていたのは主にシャーマンであり、彼らは主に宗教儀式で使われる歌に興味を持っていました。

そのため、古代のパオドゥン歌が失われたり忘れ去られたりする危険性が非常に高い。バンカ村の多くの人々と同様に、ドゥイ氏は長年にわたり、ダオ族の祖先が残した遺産をどのように保存し、広めていくかに心血を注いできた。

少数民族と山岳地帯の社会経済発展のための国家目標プログラムにおけるプロジェクト6「観光開発に関連した少数民族の優れた伝統的文化的価値の保存と促進」を実施し、バッカン省文化センター（旧）はバン・カ村のパオ・ズン歌唱クラブの設立を支援した。

当初、村全体でパオドゥン歌唱クラブのメンバーはわずか20人ほどでしたが、地方自治体や関係機関による保存・指導活動により、村のパオドゥン歌い手の数は大幅に増加し、多くの若者が積極的に学習に参加していることは喜ばしいことです。

ギアタコミューンのバンカ村のダオティエンの子供たちへの歌のレッスン。

パオ・ドゥン・バン・カー歌唱クラブの副会長であるバン・ティ・ドゥンさんは、設立以来、クラブ会員のレッスンの中心的な指導者を務めてきました。若い世代が歌を学びやすくするために、ノム・ダオ文字の音節をベトナム語に書き写したとドゥンさんは説明します。これにより、村の子供たちは歌詞をすぐに覚えることができます。村の子供たちや孫たちが学ぶ意欲を強く示し、教材を非常に早く吸収していく様子を見て、ドゥンさんは大変喜んでいます。

クラブの歌唱教室に参加したバン・カー村の若い女性、バン・ティ・トゥオン・ヴィさんは、パオ・ドゥンという民謡は非常に難しいと語りました。特に長く持続する音は息切れしやすいそうです。しかし、彼女は祖先から受け継がれてきたこの民謡が消えてしまわないように、今もなお一生懸命に歌い続けています。

多くの若者が現代的な価値観を追い求める時代にあって、バン・ヴァン・ズイ氏、バン・ティ・ズン氏、そしてバン・カー村の多くの若者たちは、ダオティエン族の伝統的な文化的価値観を守り、広めることを選びました。そのおかげで、バン・カー村の人々のパオ・ズンの歌は、人々の日常生活や祭りの中で、まるで絶え間なく流れる小川のように響き続けています。

出典: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202508/ban-ca-vang-dieu-pao-dung-ecd193f/