パオ・ドゥンの歌

バンカのダオ族の人々は、畑仕事をしながらパオ・ドゥンを歌います。

バンカは100％ダオティエン民族です。バンカのダオティエン族は、伝統的な祭り、新年、カップサックの儀式、結婚式、あるいは他地域から訪れた若い男女が訪れた際に、今でもパオドゥンという民謡を歌い続けています。

この民謡の起源についてさらに理解するために、私たちはダオ族の文化について豊富な知識を持ち、バンカの名士でもあるバン・ヴァン・クン氏に会いました。

クンさんは箱から数十冊のノムダオ語の本を取り出し、パオドゥンの歌が収録された本のページをめくりながら、ティエンダオ族にとってパオドゥンを歌うことは日常生活に欠かせないものだと語った。

パオ・ドゥンには、儀式用パオ・ドゥン（成人式、結婚式、バン・ヴオン礼拝式、葬儀、一ヶ月間の礼拝式典で使用される歌）、日常生活用パオ・ドゥン（子守唄、娯楽の歌、ラブソング、男女の対話の歌）、労働と生産用パオ・ドゥン（労働、自然の美しさ、天候や季節に関する体験を称える歌）の 3 種類があります。

バンカにおけるパオ・ドゥンの保存について言えば、この地域でこの民謡の保存に尽力している若者、バン・ヴァン・ズイ氏を外すことはできません。ズイ氏によると、かつて古代のパオ・ドゥンの曲はノム・ダオ文字で記録されていました。しかし、ノム・ダオ文字を知っていたのは主にシャーマンであり、これらのシャーマンは宗教儀式に用いられる歌にしか興味を持っていませんでした。

そのため、古代のパオドゥン歌謡が失われ、忘れ去られてしまう危険性が非常に高いのです。ズイ氏をはじめ、バンカの多くの人々は、ダオ族の祖先が残した遺産の保存と普及に長年、心血を注いで取り組んできました。

少数民族と山岳地帯の社会経済発展に関する国家目標プログラムに基づくプロジェクト6「観光開発に関連した少数民族の優れた伝統的文化的価値の保存と促進」を実施し、バクカン省（旧）文化センターはバン・カ氏を支援して村のパオ・ズン歌唱クラブを設立した。

当初、村全体でパオドゥン歌唱クラブのメンバーは20人ほどでしたが、地方自治体や関係機関による保存・指導活動を通じて、村のパオドゥン歌い手の数が増加し、幸いなことに多くの若者が積極的に学習に参加するようになりました。

ギアタコミューンのバンカで行われたダオティエンの子供たちの歌のレッスン。

パオ・ドゥン・バンカー歌唱クラブの副会長であるバン・ティ・ドゥンさんは、クラブ設立当初からクラブ会員のレッスンのメインインストラクターを務めています。若い世代が歌を学びやすくするために、ノム・ダオ文字の音節をベトナム語に書き写したと彼女は言います。これにより、村の子供たちはすぐに歌詞を覚えることができます。村の子供たちや孫たちが、非常に早く学び、吸収していく様子を見て、彼女は嬉しく思いました。

クラブの歌唱教室に参加したバン・カ出身の若者、バン・ティ・トゥオン・ヴィさんは、パオ・ドゥンを歌うのは非常に難しい民謡で、特にメロディーが長いので息切れしやすいと話しました。しかし、彼女は祖先の民謡が失われないよう、今もなお一生懸命に歌い続けています。

多くの若者が現代的な価値観を追い求める時代にあって、バン・ヴァン・ズイ氏、バン・ティ・ズン氏、そしてバン・カーの多くの若者たちは、ダオティエン族の伝統的な文化的価値観を守り、広めることを選びました。そのおかげで、バン・カーの人々のパオ・ドゥンの歌声は、今もなお人々の日常生活や祭りの中で、永遠に湧き出る源泉のように響き渡っています。

出典: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202508/ban-ca-vang-dieu-pao-dung-ecd193f/