ギオンタンの古代の痕跡

古代の城塞の痕跡

1960年以前、ジョンタン寺はカイブン運河の右側の寂しい野原の真ん中にありました。寺へ行くには、両側にたくさんの大きな木陰のある未舗装の道を通らなければなりませんでした。当時、地元の人々はこの寺をタンチャウの景勝地と考えていました。ロンフントゥと名付けられましたが、あまり人気がなく、寺がちょうど古い城塞の土台に位置していたため、人々はジョンタンという名前でよく知っていました。1836年のミンマン土地台帳によると、ロンソン村には陸上要塞、つまり土で築かれた城塞を建設するための土地が2区画ありました。その後、人々は寺の周りの堀や旗竿の土台など、いくつかの遺跡を発見しました。

ギオンタンパゴダにはロンフンコートゥという名前もあります。

歴史によると、1833年、ミンマン王はゴ・バ・ニャン太守に城塞建設地の選定を命じました。ゴ・バ・ニャンが地図を描いて提出すると、王は役人たちと協議し、ロンソン村は上流に位置し、地形が険しく、両岸にティエン川とハウ川が流れ、地形が危険なため、国境警備に便利なこの地に城塞を建設することを提案しました。王はこれを承認しました。しかし、1835年、王は考えを変え、チャウ・ドック城塞は敵に抵抗するのに十分な強さがあり、ロンソンに城塞を建設することは緊急ではないと考えました。そのため、城塞の建設は未完成のまま放置されました。

研究者グエン・ヒュー・ヒエップ氏によると、ザーロン朝時代、ロンソン村はタンタン県ヴィンアン郡ヴィンタン鎮ヴィンチン村に属する村の一つでした。1832年、 アンザン省が正式に設置されると、ヴィンアン郡はカイタウトゥオン運河を境界として上流部が切り離されました。上流部はティエン川右岸に沿ってクメール国境まで続き、ドンスエン郡に属していました。ロンソン村は郡の拠点を置く場所として選ばれました。

グエン将軍たちは首都を守るため、民兵を動員して塹壕を掘り、周囲に城壁を築きました。ギオンタンの跡は、ドンスエン郡の旧首都の城塞の周囲に築かれた高い土塁であり、自然に堆積した砂の塚ではなく、人力で築かれた土塁です。

そして壮麗な寺院

ロンソン村の祖先であるトラン家の庵から、今日タンチャウ鎮にある大きな仏塔、ギオンタンがあります。伝説によると、トラン家は中部地方の出身で、タイソン王朝と関係がありました。タイソン王朝の内紛後、その子孫は逃れるためにこの地に逃れ、土地を取り戻しました。1875年頃、トラン家は仏塔を拡張し、ラムテ禅宗の僧侶ミン・リーを招いて管理させました。しかし当時は、門が西を向いているだけの竹の仏塔でした。ミン・リー僧侶の塔は今も仏塔に残っていると、僧侶のティク・トリ・タンは語りました。

ジョンタンパゴダはインド建築と西洋建築が半分ずつ組み合わさった建築です。

その後、トラン家にはトラン・チャン・ティという村長がおり、彼はさらに土地を寄進して瓦屋根と東向きの門を持つ寺院を建てました。1927年からは、この寺院はヌー・ディエン僧侶によって住職されました。地元の歴史資料によると、当時ロンソン村にはティエン・ディア・ホイ（通称「ケオ・サン、ケオ・ヴァン」）という組織があり、フランス植民地主義に反対する愛国者たちを集めていました。ヌー・ディエン僧侶はこの組織に加わり、多くの人々を勧誘しました。

数年後、寺院を訪れる信者の数が増えました。寺院が老朽化し、手狭になっていることに気づいた僧侶は、政府に改修資金の調達許可を求めました。僧侶ヌー・ディエンの尽力により、タンチャウ市場の住民や一般の人々から寺院の再建に多額の寄付が集まりました。

また、この時期には、フォー・バン・グエン・シン・フイ氏が一時期この寺に滞在していました。彼は昼間に出かけ、夜に戻ってくるという生活を送っていましたが、その後行方は不明です。しばらくして、監視の目が向けられたため、カオランに移り住み、そこで亡くなりました。ジョン・タン寺には、フォー・バン氏がかつて寝ていたベッドが今も残されており、境内の前に建てられた石碑には、彼がこの寺に滞在していた時期が刻まれています。

ヌー・ディエン僧侶が亡くなると、次の住職はチョン・ヌー僧侶でした。この僧侶もトラン家の一員で、俗名はトラン・フー・ヴィでした。この僧侶の在位中、ジョン・タン仏塔は建設と完成が続けられました。最大の改修は1970年に行われ、多くの建造物が今日まで残っています。

ジョンタン寺は、インドと西洋の建築様式が融合した建築様式で、正殿、講堂、後殿の3つの区画で構成されています。正殿と後殿を結ぶ東西2列の回廊には、中央に造園用の池と、採光と換気のための静かな中庭が設けられています。このエリアも近代建築様式で建てられており、柱はアーチ型の窓に囲まれ、柱頭にはフランス風のモチーフが装飾されています。正殿の柱はすべて木製で、龍の絵が描かれ、金メッキの平行文が多数配置されています。

寺院の屋根は西洋瓦葺きで、屋根の上には3つの塔がそびえ立っています。両側の塔は逆漏斗のような形をしており、屋根には様々なモチーフや模様が描かれています。中央の塔は2層構造で、最上階も逆漏斗のような形をしていますが、角は玉ねぎ型のドームのように丸みを帯びています。塔の内部は、上階に幼子仏像、下階に瞑想する仏像が安置されています。これらの塔が、この寺院にインド寺院の建築様式の特徴を与えているのです。

本堂には釈迦牟尼仏、阿弥陀仏、観音菩薩、十大地獄王、北極と南極などの像が飾られています。講堂には大地母神を祀る祭壇があり、祖廟には塔の住職を祀る位牌が置かれ、副総長の寝床など多くの遺物が保存されています。 （続く）

出典: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm