ギオンタンの古代の痕跡

古代の城塞の痕跡

1960年以前、ギオンタン寺はカイヴォン運河の右側、人里離れた野原の真ん中に位置していました。寺へ続く道は、日陰を作る大きな木々が並ぶ未舗装の道でした。当時、地元の人々はこの寺をタンチャウの景勝地と考えていました。ロンフン寺という名前でしたが、あまり知られていませんでした。この寺は古い城塞の跡地にあったため、ギオンタンとしてよく知られていました。1836年のミンマン土地台帳によると、ロンソン村には土塁が築かれた2つの土地がありました。後に、堀や旗竿の土台など、寺の周囲でいくつかの遺跡が発見されました。

Giồng Thành パゴダは、Long Hưng 古寺としても知られています。

史料によると、1833年、ミンマン皇帝はゴ・バ・ニャン太守に城塞建設地の選定を命じました。ゴ・バ・ニャンが設計図を提出すると、皇帝は役人たちを招集し、上流に位置するロンソン村はティエン川とハウ川に接する高地で乾燥しており、戦略的に有利な位置にあるという点で全員が同意しました。そこで彼らは国境防衛のため、この村に城塞を建設する許可を求め、皇帝は許可しました。しかし、1835年、皇帝は考えを変え、チャウドック城塞は既に侵略者から守るのに十分な強さを備えており、ロンソンに城塞を建設する必要はないと判断しました。その結果、城塞の建設は未完成のままとなりました。

研究者グエン・ヒュー・ヒエップ氏によると、ザーロン王の治世下、ロンソン村はヴィンタン省タンタン県ヴィンアン郡ヴィンチン社に属する村の一つであった。1832年にアンザン省が正式に設置されると、カイタウトゥオン運河を境界としてヴィンアン郡の上流部が分離した。ティエン川右岸からカンボジア国境に至る上流部はドンスエン郡に属し、ロンソン村は同郡の行政中心地として選ばれた。

阮朝の将軍たちは首都を守るため、民兵を動員して堀を掘り、周囲に城壁を築きました。ギョンタン塚は、ドンスエン郡の旧首都を囲むように盛り上がった土塁で、自然に形成された砂丘ではなく、人工的に造られたものです。

そして壮麗な寺院

ロンソン村の祖先であるトラン家の質素な庵を改築したジョン・タン寺院は、現在タンチャウ鎮の大きな寺院となっています。伝説によると、トラン家はベトナム中部に起源を持ち、タイソン王朝と関係がありました。タイソン運動の内紛後、その子孫がこの地へ逃れ、耕作を始めました。1875年頃、トラン家は寺院を拡張し、ラムテ禅宗のミン・リー師を住職に迎えました。しかし、当時は竹と葉で作られた簡素な寺院で、門は西向きでした。ティク・チ・タン師によると、ミン・リー師の仏塔は今も寺院に残っているそうです。

ギオンタンパゴダは、インドと西洋が半分ずつ融合した建築様式です。

その後、トラン家では、村長のトラン・チャン・ティがさらに1エーカーの土地を寄進し、東向きの門を持つ瓦屋根の寺院の建設に着手しました。1927年からは、ヌー・ディエン師が寺院の住職を務めました。地元の歴史資料によると、当時、ロンソン村ではフランス植民地主義に反対する愛国者を集める「天地結社」（ティエン・ディア・ホイ）、通称「緑黄結社」（グリーン・アンド・イエロー・ケオ）が組織されていました。ヌー・ディエン師はこの組織に加わり、多くの人々を勧誘しました。

その後数年間、寺院を訪れる信者の数は増加しました。寺院が老朽化し手狭になっていることに気づいた住職は、当局に改修資金の調達許可を求めました。ニュー・ディエン住職の尽力により、タンチャウ市場をはじめとする各地から、寺院再建のために多額の寄付が集まりました。

この時期、高位の学者であったグエン・シン・フイ氏もこの寺院にしばらく滞在していました。彼は昼間に寺院を離れ、夜に寺院に戻ってきましたが、その後の消息は不明です。しばらくして監視下に置かれ、カオランに移り住み、そこで亡くなりました。ジョンタン寺院には、グエン・シン・フイ氏がかつて寝ていたベッドが今も残っており、寺院の前に建てられた石碑にも、彼が寺院に滞在していたことが記されています。

ヌィエヌ尊者の崩御後、住職はチョン・ヌィ尊者へと引き継がれました。この僧侶もチャン家出身で、俗名はチャン・ホウ・ヴィでした。彼の在位中、ギオンタンパゴダの建設は続けられ、完成しました。1970年には最大の改修工事が行われ、多くの建造物が今日まで残っています。

ギョンタンパゴダはインドと西洋の建築様式が融合した寺院で、正殿、講堂、祠堂の3つの部分から構成されています。正殿と祠堂は東西2列の回廊で結ばれ、中央には池と静かな中庭があり、採光と通風を確保しています。このエリアも近代建築様式で建てられており、アーチ型の出入口とフランス風の装飾的な柱頭が特徴です。正殿の柱はすべて木製で、龍のモチーフが描かれ、多数の金襴襴連句が飾られています。

寺院の屋根は西洋風の瓦葺きで覆われています。寺院の頂上には3つの古代の塔がそびえ立っています。両側の塔は逆漏斗のような形をしており、屋根には様々なモチーフや模様が描かれています。中央の塔は2層構造で、同じく逆漏斗のような形をしていますが、角は丸みを帯びており、玉ねぎ型のドームのような形をしています。塔の内部は、上層に幼子仏像、下層に瞑想する仏像が安置されています。これらの古代の塔は、この寺院にインド寺院を彷彿とさせる建築様式を与えているハイライトとなっています。

本堂には釈迦牟尼仏、阿弥陀仏、観音菩薩、十天王、そして北斗七星と南斗六星の像が安置されています。講堂には母仏の祭壇があり、祖霊堂には寺を治めた歴代の住職の位牌が安置されているほか、元次官の寝床など、いくつかの遺物が保存されています。 （続く）

出典: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm