ゼンラウノー祭り - ソンラ省の黒タイ人の独特の文化的特徴

ゼンラウ祭りこの祭りは、黒タイ人が住むイエンチャウ地区（現在はイエンチャウ、チエンハック、イエンソン、ソンラ省の各コミューン）の多くのコミュニティで行われています。

ここには、伝統的なムオン族の村落制度を持ち、稲作、畜産、伝統工芸などで生計を立てている、タイ系の地方出身者である黒タイ人が大勢居住している。

センラウ祭は、2025年6月27日付の文化スポーツ観光大臣決定第2213/QD-BVHTTDL号により、国家無形文化遺産リストに登録されました。

民間信仰と「父と神」への感謝に関連した独特の儀式

文化遺産局の文書によると、森にバンの花と稲の花が白く咲き、苦竹が芽吹き始め、春の到来を告げる時期は、また、モ・モットの家でゼン・ラウ・ノーの儀式を行うために、シャーマンとその養子たちが熱心に供物を準備し、綿の木を作る時期でもある。

モー・モットは、伝統的な宗教的慣習を通して黒タイ社会を癒す力を持つ人物です。彼によって治癒された人々は、黒タイ語で「ルーク・リエン」と呼ばれる彼の養子となります。

センラウノー祭りでは、養子となった子どもたちが一緒にモモットの家に戻り、祖先や神に感謝し、特に村人たちを病気や災害から救ってくれた「モットお父様」に感謝の意を表します。

「Xên lầu no」の儀式では、供え物が展示されます。（出典：文化スポーツ観光省）

ゼンラウの儀式は通常3日間続きますが、規模と期間はモ・モットによって治癒された人々の数によって異なります。縁起の良い日を選んだ後、モ・モットは養子、親戚、村人たちに儀式への参加準備と時間の調整を指示します。

準備は通常、本儀式の数週間前に行われます。モモットは人々を森に送り込み、苦竹の芽を探し、バン花、ホース花、ピップ花、モックの木を摘み、竹を切り出して綿の木を作ります。綿の木は黒タイ語で「シャン・ボック」と呼ばれます。綿の木は黒タイの男性によって巧みに作られ、動物、お金、モン花、蜂の巣、竜の巣、鳥の巣などを象徴する形に整えられます。これらの形は豊穣、成長、そして現世と精神世界の繋がりを表しています。

「シャンボック」の木の花は、モーモット神と、この一年にコミュニティを祝福してくれた神々への感謝の象徴でもあります。黒タイ族の人々は、この花の木を通して神々がこれからも祝福を与え続け、新年には平和、温かさ、そして繁栄をもたらしてくれると信じています。

初日、モ・モットは祖先と神々に儀式の許可を求める儀式を執り行いました。供物を捧げた後、彼は養子たちに「シャンボック」と呼ばれる木を建てるよう合図を送りました。

2日目、モ・モットの家族が先祖の祭壇と宗教の創始者の祭壇にお供え物を並べ終えると、養子たちは順番にお供え物を捧げ、家の壁に沿って並べた。

モー・モットと2人の助手モーは、神々を招く儀式（ポン・ピ・モット）、神々に供物を楽しんでもらう儀式（アン・パン）、祖先を崇拝する儀式（タム・ピ・フオン）、村の守り神を崇拝する儀式（ドン・トゥ・シュア）、養子を崇拝する儀式（タム・クオン・ルック・リエン）などの主要な儀式を執り行います。

それぞれの儀式には独自の祈りがあり、モ・モットが厳粛な言葉で神聖な物を用いて行う祈りと、シャン・ボック・ソエ、卵を食べるソエ、幽霊を追いかけるソエ、スカーフダンス、野菜摘みダンス、猿の木登り遊び、蜂に刺されるソエ、子守唄などの民族舞踊やパフォーマンスが組み合わされ、神聖な雰囲気を醸し出すだけでなく、民族文化のアイデンティティも染み込んでいます。

3 日目には、モー・モットとその助手たちが神々を天国に送る儀式 (ソン・モット) を行い、祭りの終わりを告げます。

儀式の後、参加者は皆で踊り、蕾を摘み、「シャンボク」の木にスカーフを巻き付け、参加者の魂が神々に追われて天国に行かないようにしました。この儀式は深い人道的な意味を持ち、コミュニティの結束と神々の守護への信仰を示し、平和で豊かな人生を祈ります。