村名、失うのは先祖に対する罪だ！

リビングスペース.jpg — マンタイ漁村の魚市場。写真：HO XUAN TINH

ソントラかソントラか？

かつてクアンナム省の新聞で、ソンチャかソントラかという議論がありました。ソンチャという名前を擁護した人は、民話に言及しました。父方と母方の祖父母が「チャ」と呼んでいたとか、マンタイの沿岸部に住む人々が山の麓のトークアンに罠を仕掛けて魚を捕獲する方法があったとか…

チャ山という地名を支持する人々は、山には茶の木があると主張し、中国、フランス、イギリス、そして旧南朝鮮政府の文書にはすべてチャ山と記されているとして、ソンチャ山があると主張する人もいます。本当に誰も譲りません！

しかし驚くべきことに、この言葉の語源をチャム語に求めるべきだという意見があります。チャム語には「ジャさん」を意味する「ジャ」という言葉があります。「ジャ」はトラまたはチャと読むことができます。つまり、ソントラはオン山のことなのです！とてもシンプルで分かりやすいですね。

ダナン港。片側にはオン山、反対側にはバ山（バナ）がそびえ立っています。これは、私たちが至る所で目にする男性崇拝と女性崇拝の考え方に合致しています。クーラオチャムにはオン島とバ島、バンタンの景観、ダナンからビンディンにかけての漁村などがあり、またオン島とバ島も存在します。

さらに、Tra でも Cha でも構いませんが、Tra という音を維持できれば、たとえば 100 年後、その民俗名の記憶がすべて薄れたときに、Tra Nhieu、Tra Que、Tra Doa、Tra Kieu など、同じ Tra という音を持つクアンナムの他の地名とのつながりを認識する基礎が得られます。Son Tra、Ong 山から、Nhieu 氏、Que 氏、Doa 氏、Kieu 氏の土地であることが単純にわかるからです。

Am Tra - つながりの源

10世紀以前のチャンパ王国の首都は、現在のチャキエウに位置していました。チャンパ王国の名称はシムハプラ（獅子の都）でしたが、初期の中国の歴史記録『トゥイ・キン・チュ』にはディエン・スン・トゥイ・シュンと記されています。これらの名称から関連性を見出すのは困難です。

グーサ・チャキエウに関する会議では、多くの人がチャキエウという地名について仮説を立てました。例えば、「チャ」という語の「タオ」という部首は、実は茶樹などの植物や樹木と関係があります。しかし、チャキエウには茶の栽培地はありません。

キエウという音については、例年通り、多くの人が漢字で検索します。キエウは漢字の要素を持つ言葉で、キエウ㠐（部首のソンが上に、語尾のカオが下に来る）は、高く険しい山が多いという地域性を反映しています。しかし、クアンナム省には高く険しい山が多い土地がたくさんありますが、他にキエウという地名があるでしょうか？

トラはチャ・ヴァ（Cha Va）であり、これはかつてインド人やチャム人を指していた。キエウはキエウ（Kieu）であるという説もある。つまり、トラ・キエウはインドのキエウ、チャムのキエウである。何らかの根拠に依拠しなければ、村や地名に関する推論は常に主観的なものとなり、終わりがない。

明らかに「トラ」という音は見られますが、それがオン語を意味するかどうかは定かではありません。いずれにせよ、クアンナムからクアンガイまでの命名体系が示されています。もし何らかの理由で「トラ」という音が失われれば、語源も失われ、接続も完全に失われます。

川の名前

クアンナム省では、オ・ジャー、オ・ダー、ナム・オー（ダナン）といった村名はほぼ意味をなさない。オ・ジャーはドゥオン・ヴァン・アンの『オー・チャウ・カン・ルック』のごく初期に登場している。現在のチャム語におけるオの音は「何もない」という意味で、意味の繋がりを全く持たない。

底にアイスクリーム.jpg — トゥボン川上流 - ホン・ケムを通過する区間。写真：MINH THONG

しかし、チェ・マンがフエン・トラン王女の婚礼の際にダイ・ヴィエットにチャウ・オー・リーを2つ捧げたという出来事を通して、それがチャム語であることは明らかです。したがって、「オー・ジア、オー・ダー」には何らかの意味があるに違いありません。

同様に、トゥボンとはどういう意味でしょうか？研究者のトラン・フォン・キ（Tran Phuong Ky）氏はかつて、トゥボンは古代チャム族の「徴税」所であったと述べましたが、その証拠は示していません。

グエン・シン・ズイ氏は、トゥボンの意味は「秋の川」あるいは「ボン川の秋の水」であると述べ、レ・タン・トン王の詩「秋湓夜泊（Thu Bon da bac）」を引用した。しかし、レ・タン・トン王が用いた「トゥボン」の字形は、過去に公式に使用されてきた「トゥボン」の字形とは異なる。

トゥボンは、チャム語の「スムット・ドラック」をサンスクリット語で「サムドラ」と発音したものだ、という説があります。「スムット・ドラック」は「海」「海岸」を意味する「スムットドラク」とも表記されます。そこで、新たな仮説として、トゥボンは川、あるいはダイチエム港に合流する大きな河川域を指す名称であるという説が浮上しました。

それだけでなく、筆者のチャム族の友人は、トゥボンはチャム族の果物「トゥボン」だと言っていました。これはもっともらしい話です。なぜなら、デュイトゥ村のトゥボン埠頭は、上流からリュウガンの実を収穫する場所だからです。トゥボンという地名の由来についてはおそらく長い話があり、どれが最も正しいのかは分かりません。

ダナン - 嵐の神の首都

ダナンもチャム族の名前です。「ダ」は「ダック」で「水」を意味し、「ナン」は「広い」を意味します。広い水面の湾はブントゥンとも呼ばれますが、あまり知られていないのは、12世紀以前、ダナンがチャンパ王国の大都市、ルドラプラ城塞、嵐の城塞であったということです。ルドラは嵐の神です。これはクエチュン石碑に記されています。

スアン・ズオン・タワー、クエ・チュン・タワー、フォン・レ・タワーといった国内最大級の高層ビル群を擁するダナンは、「嵐の街」と呼ばれています。確かなデータは十分にありませんが、チャンパ王国の曼荼羅とも言える小さな国である可能性が高いでしょう。

レ・タン・トン王はハイヴァン峠の頂上からブントゥンを見下ろし、それをロハック船と呼びました。ロハックは『全史記』にも国名として再び登場します。「1360年10月の冬、ロハック、チャニャ、シャムの国々の商船がヴァン・ドンにやって来て、交易を行い、珍しい品物を寄贈した。」

司祭ホアン・ジア・カン氏によると、不確かな証拠として、古代チャム族はルドラプラを「ルトラビウ」と読み、最初の二つの音は「ルトドラク」と読んでいたという説がある。ベトナム人は、この二つの音を「ロ・ジャン」「ロ・ジャン」「ロ・ジャン」「ジャン・ラ」と読んでいた。

これが証明されれば、1471年でさえ、ダナンがチャンパに属していた時代の居住空間や都市空間を想像するより多くのデータが得られることになる。なぜなら、その年、レ・タン・トンがク・デ川の河口（ダナン）を攻撃し、この河口を守っていたチャンパの将軍ボン・ガ・サを捕らえたからだ。

古代の村落の古い名前を辿ると、その名前が多文化・多民族の融合を反映していることがはっきりと分かります。これらの単純で意味のない名前の裏には、王国の繁栄の歴史、そして徐々に衰退し、いつ消滅してもおかしくない継承の歴史が隠されています…

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