Warto dążyć do szczęśliwej edukacji

Z mojego wieloletniego doświadczenia w nauczaniu, z perspektywy osoby pracującej w środowisku uniwersyteckim, sądzę, że najpiękniejszą i najbardziej wartościową rzeczą, jaką można osiągnąć w edukacji, są dwa słowa: „liberalny”.

Wyzwanie edukacji liberalnej

Kilkakrotnie byłem pytany o znaczenie słowa „edukacja liberalna” – czasami przez osoby spoza sektora edukacji, które sceptycznie podchodzą do jego znaczenia, a czasami przez młodych kolegów, którzy pragną znaleźć coś świętego w swojej misji zawodowej. Edukacja liberalna koncentruje się na celu pielęgnowania u uczniów niezależnego myślenia, krytycznego myślenia, humanistycznych emocji i zdolności do uczenia się przez całe życie. Taka perspektywa prowadzi do praktyki edukacyjnej, która nie stawia na pierwszym miejscu wczesnego kształcenia zawodowego, lecz na pierwszym miejscu rozwój zdolności człowieka wolnego, który może żyć świadomie, myśleć, rozumieć i działać w duchu samooświecenia.

Szczęśliwa edukacja jest mostem, który wprowadza ducha wyzwolenia do realnego życia uczniów.

Zdjęcie: Ngoc Duong

Łatwiej powiedzieć niż zrobić. Praktykowanie edukacji liberalnej, zarówno jako nauczyciel, jak i uczeń, nie jest łatwe.

Dla nauczycieli praktykowanie edukacji liberalnej to nie tylko metoda, ale „transformacja” w stosunku do znanego obrazu: nauczyciel jest wszechwiedzącym przekaźnikiem, tym, który sprawuje absolutną kontrolę w klasie. Nauczanie w duchu liberalizmu oznacza akceptację porzucenia bezpieczeństwa wiedzy podręcznikowej, aby zapuścić się z uczniami w krainę pytań, na które nie ma gotowych odpowiedzi. Nauczyciele nie pozycjonują się automatycznie jako ci, którzy wnoszą światło wiedzy do klasy, ale starają się być tymi, którzy inspirują, tymi, którzy otwierają, tymi, którzy towarzyszą, tymi, którzy rozbudzają potencjał uczniów. Ta rola wymaga cierpliwości, pokory i odwagi. To odwaga, by powiedzieć „nie wiem”, gdy uczniowie zadają pytania wykraczające poza plan lekcji. To odwaga, by znosić sceptyczne spojrzenia kolegów, rodziców, a nawet samych uczniów, którzy nie są przyzwyczajeni do wolności, która wiąże się z odpowiedzialnością. To odwaga, by zaakceptować, że edukacji nie można mierzyć miarą osiągnięć. Rezultaty oświecenia czasami leżą cicho w sercach uczniów, niczym nasiona czekające na wykiełkowanie w jakiejś świetlanej przyszłości.

Dla uczących się edukacja liberalna to ciche wyzwanie, kiedy muszą odnaleźć się w przestrzeni bez ścian, bez transkryptu, który by ich prowadził, bez przykładowych esejów, bez pytań egzaminacyjnych ograniczonych jedynie do wiedzy podręcznikowej. Nauka w duchu liberalizmu to nauka życia w wolności. Ale prawdziwa wolność nie jest łatwa. Wolność oznacza wybór. Wybór oznacza odpowiedzialność. A odpowiedzialność jest czasem ciężarem, którego uczący się nie są mentalnie przygotowani do udźwignięcia. Kiedy nie ma nikogo, kto by im przypominał o odrabianiu prac domowych, kiedy nie ma już punktów motywujących, kiedy nie ma już z góry określonego modelu do naśladowania, to jest również czas, kiedy uczący się muszą zmierzyć się z samym sobą: Dla kogo się uczę? Co chcę zrozumieć? Kim jestem w tej klasie? Im trudniejsze pytanie, tym głębsza cisza. W tym zagubieniu wiele osób czuje się zagubionych, sceptycznych, a nawet wybiera powrót na starą ścieżkę, po prostu podążając za dostępnym modelem i odbierając nagrodę.

Przy wystarczającej ilości słońca kwiaty rozkwitną. Mając wystarczająco dużo cierpliwości i odwagi, by wyruszyć w podróż ku samowyzwoleniu, uczniowie będą mieli szansę odnaleźć siebie i nauczyć się żyć zgodnie z systemem wartości, który sami stworzyli. Edukacja liberalna nie obiecuje natychmiastowych rezultatów ani z góry zaplanowanej przyszłości, lecz daje uczniom cenniejszy dar: dojrzałość i wewnętrzne przywództwo – zdolność, której nikt nie będzie mógł im później odebrać.

Ale z drugiej strony sam dostrzegam, że argument o edukacji liberalnej napotyka wiele wyzwań we współczesnym społeczeństwie edukacyjnym, gdzie większość ludzi idzie do szkoły przede wszystkim po to, by znaleźć pracę i zapewnić sobie środki do życia. Piękny duch edukacji liberalnej nie zawsze jest wystarczająco skuteczny, by wyjaśnić życie tych, którzy szukają w niej drogi do utrzymania.

Czy nauczyciele naprawdę patrzą w zatroskane oko, słuchają niezręcznego pytania ucznia? Edukacja dla szczęścia nie tylko stara się prowadzić uczniów do możliwości zawodowych, ale także kształtuje ich silny charakter.

Zdjęcie: Dao Ngoc Thach

Szczęśliwej edukacji

Wiele osób urodzonych w trudnych warunkach decyduje się na naukę nie dlatego, że chcą „zrozumieć, kim są”, ale dlatego, że chcą mieć pracę w przyszłości, mieć pieniądze, żeby pomóc rodzicom i znaleźć swoje miejsce na niezwykle konkurencyjnym rynku.

W takich okolicznościach ideał edukacji liberalnej łatwo uznać za luksus. Krytyczne myślenie, uczenie się przez całe życie, zdolność do samodoskonalenia – te koncepcje czasami okazują się zbyt dużym wyzwaniem dla studentów, którzy chcą jedynie zdobyć wystarczającą liczbę punktów, aby ukończyć studia i znaleźć pracę, która pozwoli im utrzymać się z pracy.

Ale czy duch sztuk wyzwolonych kłóci się z życiem? A może po prostu edukacja w zakresie sztuk wyzwolonych nie znalazła jeszcze pomostu do trudów życia? Edukacja w zakresie sztuk wyzwolonych musi stać się kwestią osobistego znaczenia, odpowiadając na proste, lecz ważne pytanie studentów: „Jak będę żyć po ukończeniu szkoły?”. Nie możemy dalej mówić o „wolności umysłu” w sposób mglisty, gdy studenci tkwią między dezorientacją a presją praktyczną. Edukacja w zakresie sztuk wyzwolonych musi zostać przeprojektowana, aby pomóc studentom rozwijać myślenie i osobowość, a także wyposażyć ich w umiejętności życiowe, kompetencje zawodowe i zdolność adaptacji.

Nie chodzi o „handlowanie ideałem”, ale o to, by ten ideał stał się rzeczywistością w życiu codziennym. Naucz ludzi, jak myśleć swobodnie, ale także naucz ich, jak napisać dobre CV, jak czytać i rozumieć umowę o pracę, jak negocjować podczas rozmowy kwalifikacyjnej i jak zachować godność na rynku pracy. Naucz ich kwestionować stereotypy, ale także naucz ich, jak tworzyć wartość, która pozwoli im się utrzymać.

Kiedy uczniowie nie tylko pragną wolności, ale także potrzebują stałego źródła utrzymania; kiedy nauczyciele nie tylko chcą uczyć właściwych rzeczy, ale także mają nadzieję, że uczniowie nie ucierpią w wirze praktyczności, cel „szczęśliwej edukacji” stopniowo pojawia się jako nowe wsparcie. Nie jest to szczęście płynące z wygody czy dogadzania sobie, lecz szczęście związane z poczuciem bycia sobą, bycia docenianym i życia w godnym środowisku edukacyjnym, niezależnie od tego, czy uczymy się dla spełnienia wielkich marzeń, czy po prostu dla zarobku.

Edukacja szczęścia to most, który wprowadza ducha wyzwolenia do realnego życia uczniów. Czy nauczyciele naprawdę patrzą w zaniepokojone oczy i słuchają niezręcznych pytań uczniów? Edukacja szczęścia nie tylko stara się prowadzić uczniów do możliwości rozwoju kariery, ale także kształtuje ich silny charakter. Edukacja szczęścia nie tylko uczy, jak „załatwiać sprawy”, ale także zawsze zachowuje i tworzy przestrzeń wystarczająco szeroką, aby pomóc uczniom utrzymać spokojne tempo, czuć się bezpiecznie, mieć możliwość korygowania błędów i leczenia ran psychicznych.

Nauczyciele również muszą żyć i pracować w szczęśliwym środowisku edukacyjnym. Nauczyciele i uczniowie nie są zamieniani w narzędzia produkcyjne, nie są zmuszani do stawania się „optymalnymi wersjami rynku pracy”, ale są wychowywani do godnego życia, wiedząc, kim są, czego potrzebują i na co zasługują.

Właśnie do tego powinna dążyć edukacja w naszym kraju, do tego musimy dążyć, jeśli myślimy także o celu stania się szczęśliwym narodem.

Source: https://thanhnien.vn/giao-duc-hanh-phuc-moi-la-dieu-dang-theo-duoi-185250828155342709.htm