Varje vår, när Ban- och plommonblommor blommar vita och Ma-blommor blommar gula över hela bergen och skogarna, firar det vita thailändarna i Ban Ang, den gamla Dong Sang-kommunen, numera Moc Son-distriktet i Son La- provinsen, entusiastiskt Het Cha-festivalen.
Unika andliga övertygelser
Het Cha-festivalen är en unik andlig sedvänja med djup humanistisk betydelse som visar den traditionella kulturella skönheten hos det vita thailändska folket i nordvästra höglandet. Festivalen spelar en viktig roll i det thailändska folkets andliga och kulturella liv och är en plats för religiösa aktiviteter i samhället för att befästa och stärka solidariteten, och hjälpa varandra att övervinna svårigheter i livet.
Enligt legenden fanns det för länge sedan i Muong Moc – dagens Moc Son-avdelning – en shaman vid namn Phi Mun som specialiserade sig på att använda traditionell medicin för att bota människor. Thailändarna var mycket fattiga förr i tiden, de hade inte pengar att köpa medicin så de kom ofta till shamanen för att bota sina sjukdomar. Dag för dag ökade antalet personer som behandlades av Phi Mun. Efter att ha blivit botade bad de sjuka människorna Phi Mun att adoptera dem som sina barn för att tacka honom för hans vård och behandling. Från och med då, på våren, när träden spirade och blommorna blommade, återvände Phi Muns adopterade barn från hela landet för att besöka honom. Varje person hade med sig olika gåvor för att tacka sin adoptivfar. Phi Muns familj höll en ceremoni för sina barn och barnbarn att komma tillbaka och ha roligt tillsammans. Het Cha-festivalen föddes från den tiden.
Varje år organiserar shamanen Het Cha-festivalen som en tacksägelseceremoni för dem som har blivit botade av shamanen. Detta är också ett tillfälle för människor att tacka jorden och himlen, tacka sina föräldrar, sina lärare och be för harmoni, tillväxt, ett fredligt liv, gynnsamt väder, goda skördar och lycka för alla. Het Cha-festivalen är den tid då unga män och kvinnor lär känna varandra, blir kära och blir man och hustru.
Het Cha-festivalen består av två delar: ceremonin och festivalen. För att förbereda sig för ceremonin behöver byborna 20 spann brokadtyg, 20 spann lokalt bomullstyg och mat...
Het Cha-festivalen är en dag av solidaritet, samhällsband, djupt humanistisk, som visar alla människors enkla och fridfulla liv med naturen. Alla dessa saker visas på en stång eller även känd som alltings träd (sang cha) med många symboliska djur och växter som fåglar, fiskar, båtar... Sang cha-trädets stam är gjord av bambu, grenarna är gjorda av trästänger och många bambupinnar används för att hänga djurmodeller och arbetsverktyg är mycket utarbetade av material som: plast, trä, rotting, bambu, papper, färgad tråd... Att tillverka sang cha-trädet kräver inte bara sofistikering, noggrannhet och fingerfärdighet utan ställer också många krav som: trädstammen måste vara stor, rak och en bra dag måste väljas för att ta hem trädet.
Festivalföreställning
I början av ceremonin sjunger shamanen Cha för att introducera förfäderna och de avlidna mästarna om sin familjs Cha-arbete under året, i hopp om välsignelser för att arbetet ska gå smidigt och sjunger sången "Xên Chá" för att bjuda in mästare "Phi mun" från himlen att komma ner till jorden för att bevittna. Därefter tänder shamanen ett ljus och sticker in det i svärdets spets, håller en solfjäder i handen, bär svärdet, reser sig upp, går till det salta offerfatet, håller svärdet med ljuset och lyser en cirkel runt Sang Cha-trädet för att kontrollera, sedan återvänder han till det vegetariska offerfatet och sätter sig ner för att recitera besvärjelsen.
När shamanen utför ritualen går in i sitt sinne, "lämnar sin kropp och stiger upp till himlen" och inbjuder mästaren att komma ner och gå in i de två assisterande shamanernas "lam". Assistentteamet spelar tang bu-musik i rytmen 2/4, 4/4. De två lam-männen dansar till rytmen av svärdskampen, clownen håller en bricka och slår den till rytmen av tang bu för att heja. Efter svärdskampen håller lam-mannen en handduk och hoppar över sang cha, kastar den till paren, och var och en dansar till rytmen av tang bu runt sang cha 3 gånger. Shamanen leder mästaren att granska sang cha, bär svärdet och följer rytmen av tang bu, stannar vid foten av sang cha-trädet för att dricka risvin och tittar på trädet.
Adopterade barn från hela byn kommer en efter en för att ge "levande gåvor" såsom: ris, kyckling, grillad fisk, klibbigt ris, ägg, vitt vin, etc. Shamanen är i trans, tar av sig skjortan, sätter en svart halsduk på huvudet, prövar det adopterade barnets hjärta genom att sticka i presentpaketet med spetsen av ett svärd och föra det till örat för att lyssna. Varje adopterat barn som verkligen älskar sin adoptivfar, när han sticker in spetsen av svärdet i presentpaketet, för det till läpparna för att smaka, kommer att nicka och le. Därefter undervisar han det adopterade barnet. Offret uttrycks genom att sjunga folksånger, kallade "all over cha", med melodin ibland glad, ibland melodisk, djup och spännande, ackompanjerad av ljudet av "pi mun"-flöjten.
Attraktiva festivalspel
Efter ceremonin äger festivalen rum med spännande aktiviteter för att simulera det enkla vardagslivet för thailändska människor när de bygger byar och bygger nya liv, med många bilder återskapade på ett mycket humoristiskt och levande sätt. Roliga folklekar som att kasta con, to ma le, gå till bro...; roliga och humoristiska folkuppträdanden med många humanistiska betydelser återskapas på scenen, såsom: Berättelsen om bufflar som tränar för att plöja åkrarna, en resa för att plocka vilda grönsaker, att gå till åkrarna, leken att fånga fisk, en jakttur eller en gång att gå till skogen för att hämta bambuskott...
Dessutom förmedlas folksånger, folkdanser och scener från vardagen av artisterna genom korta, livliga sketcher gömda i Het Cha-festivalens xoe-cirkel. Dessa aktiviteter återspeglar också verkligen det thailändska folkets starka vitalitet i deras arbetsliv och kampen för överlevnad mellan människor och natur.
Festivalatmosfären är ännu mer livlig och attraktiv med de graciösa och rytmiska danserna runt stången av graciösa thailändska flickor i traditionella dräkter, tillsammans med ljudet av trummor, gongar och musikbandets höga och låga toner, som om de inbjuder människor och turister att delta i festivalen.
Bevara och underhålla kulturell skönhet
Genom tidernas upp- och nedgångar har Het Cha-festivalen blivit en typisk kulturell skönhet som bevarats av det vita thailändska folket i många generationer. Samtidigt är den också en viktig kulturell produkt i utvecklingen av det lokala kulturturismområdet i Moc Chau National Tourist Area.
Het Cha-festivalen är ett av de nationella immateriella kulturarven, som bär det vita thailändska folkets andliga avtryck och långvariga traditioner. För att bevara och främja den etniska gruppens värderingar och kulturella identitet, har invånarna i byn Ang, med stöd av folkkommittén i Moc Chau-distriktet och i samarbete med den lokala regeringen, samlat in och restaurerat Het Cha-festivalen för att bevara den för kommande generationer. Från 2008 till nu, när Ban-blommorna är vita och Ma-blommorna är gyllene, har Het Cha-festivalen hållits igen och har blivit en av de årliga aktiviteterna i Son La-provinsen. Varje år upprätthåller Son La-provinsen alltid organiseringen av festivalen för att bevara, upprätthålla och främja den thailändska etniska gruppens kulturella värden.
För att förnya och diversifiera kulturella aktiviteter och locka fler turister till Moc Chau, Son La, förutom att upprätthålla och organisera Het Cha-festivalen regelbundet varje vår för att bevara traditionella ritualer och originellt kulturellt utrymme, behöver Son La-provinsen organisera utbredd propaganda om Het Cha-festivalens ursprung, historiska betydelse och kulturella värden i samhällsaktiviteter och i massmedia. Det bör finnas undervisningsprogram om thailändsk etnisk kultur och traditioner i skolorna så att eleverna kan förstå och uppskatta festivalen, och därigenom skapa efterföljare som är medvetna om att skydda och marknadsföra festivalen, och samtidigt publicera festivalinnehåll på digitala plattformar och sociala nätverk för att sprida information om festivalen i större utsträckning.
Samtidigt främja vetenskaplig forskning om ritualer, trosuppfattningar och folkkultur relaterad till festivaler; utveckla dokument, publikationer och videor för att vetenskapligt och fullständigt dokumentera festivalernas värden, vilket tjänar arbetet med bevarande och utbildning .
Dessutom behöver provinsen främja utveckling och undervisning, skapa förutsättningar för att hantverkare ska kunna förmedla färdigheter, danser, sånger och kunskap om festivaler till den yngre generationen samt stödja samhällsgrupper och skapa möjligheter för dem att främja sin roll i att bevara och främja traditionella festivaler.
Med sina vackra landskap och mångsidiga kulturer kan Son La-provinsen betrakta Het Cha-festivalen som en möjlighet att utveckla lokalturism. Kulturresor, som kombinerar sightseeing och festivalupplevelser, kommer att hjälpa besökarna att bättre förstå det thailändska folkets kultur och traditioner. Att utveckla lokalturism ger direkta ekonomiska fördelar för folket, skapar jobb, ökar inkomsterna och uppmuntrar till att bevara och skydda deras kulturella identitet. För hållbar utveckling måste provinsen dock fokusera på att skydda miljön, bevara det intakta festivalområdet och utbilda människor i turism och reseledare, samt säkerställa kvaliteten på turisttjänsterna och respekten för den lokala kulturen.
Källa: https://www.vietnamplus.vn/doc-dao-le-hoi-het-cha-cua-dong-bao-dan-toc-thai-o-son-la-post1080509.vnp
Kommentar (0)