Die Zeremonie der Initiation in den buddhistischen Nonnenglauben.

Die Initiationszeremonie der Bà Ni-Sekte (auch bekannt als Kareh-Zeremonie für Mädchen und Katat-Zeremonie für Jungen) gilt bei den Cham der Bà Ni-Linie als eines der wichtigsten Rituale und prägt das Leben der Kinder nachhaltig. Sie markiert den Übergang ins Erwachsenenalter und bereitet sie auf die Ehe vor. Die Kinder werden von der Dorfgemeinschaft und der religiösen Gemeinschaft als Erwachsene anerkannt, die die Bräuche und Traditionen ihres Dorfes und ihrer Linie kennen und bewahren. Nach dieser Zeremonie steht es ihnen frei, sich zu verlieben und ihren Lebenspartner selbst zu wählen.

Erfahren Sie mehr über diese Zeremonie anhand der Fotoserie „Die Bà Ni-Initiationszeremonie“ von Nguyen Van Anh. Die Autorin dokumentierte die Zeremonie zum Erwachsenwerden für Chăm Bà Ni-Mädchen, die üblicherweise für Mädchen im Alter von 9 bis 15 Jahren stattfindet. Diese Zeremonie erstreckt sich über drei aufeinanderfolgende Tage im März, August oder Oktober gemäß dem Bà Ni-Kalender. Sie wird in der Regel von mehreren Familien gemeinsam organisiert. Die Anzahl der Mädchen, die gleichzeitig an der Zeremonie teilnehmen, ist immer ungerade, beispielsweise 3, 5 oder 7. Die Autorin reichte diese Fotoserie beim Foto- und Videowettbewerb „Happy Vietnam“ des Ministeriums für Information und Kommunikation ein.

Im Lebenszyklus der Cham Bani in Ninh Thuan werden viele Rituale abgehalten, wie zum Beispiel: die Zeremonie zur Blütenblüte, die Vollmondzeremonie, die Zeremonie zum ersten Geburtstag, die Zeremonie zum Erreichen des Erwachsenenalters für junge Frauen, die Hochzeitszeremonie, die Zeremonie für Frieden und Wohlstand, die Dankzeremonie, die Zeremonie für die Ältesten… Unter diesen zählen die Zeremonie zum Erreichen des Erwachsenenalters für junge Männer und die Zeremonie zum Erreichen des Erwachsenenalters für junge Frauen zu den wichtigsten Ritualen, da sie zu diesen Zeitpunkten von der gesamten Dorfgemeinschaft und ihrer Religion als Erwachsene anerkannt werden.

Vor der Zeremonie müssen die Familien, deren Töchter an diesem Übergangsritual teilnehmen, alle notwendigen Opfergaben vorbereiten, traditionelle Cham-Kuchen (Klebreiskuchen) backen und zwei Häuser für die Zeremonie herrichten und schmücken. Am Tag der Zeremonie stehen die Familien früh morgens auf, um die Opfergaben zuzubereiten und die Kostüme, Utensilien und Opfergaben sorgfältig vorzubereiten. Die jungen Frauen werden für das Übergangsritual aufwendig gekleidet und geschminkt. Eine Cham-Frau (eine ältere Frau) und zwei weitere ältere Frauen helfen den jungen Frauen beim Anlegen ihrer Panh (Kostüme) und begleiten sie zum Baden im Freien.

Nach dem Baden werden die jungen Frauen ins Haus geführt, um traditionelle Kleidung anzulegen, sich mit Schmuck zu schmücken und ihr Haar zu einem hohen Dutt hochzustecken. So bereiten sie sich auf die Zeremonie zum Erreichen des Erwachsenenalters vor. Die Familienmitglieder haben zu diesem Zeitpunkt bereits alle notwendigen Opfergaben vorbereitet und das Zeremonienhaus geschmückt. Sobald die jungen Frauen vollständig gekleidet und bereit für die Zeremonie sind, nehmen die drei religiösen Oberinnen im Hauptzeremonienhaus ihre Plätze ein, um die Rituale vorzubereiten. Der Oberpriester, der die Zeremonie leitet, teilt den religiösen Oberinnen ihre Aufgaben zu. Auch der Schamane ist zu diesem Zeitpunkt im Hauptzeremonienhaus anwesend, um an der Zeremonie teilzunehmen. Die jungen Frauen sitzen im Hauptsaal und werden von religiösen Führern gesegnet, die Gebete sprechen, um Allah einzuladen, ihre Anwesenheit zu bezeugen. Nach dem Segen verbeugen sich die jungen Frauen nacheinander vor den religiösen Führern, ihren Eltern, Vorfahren und Verwandten, um zu bestätigen, dass sie von diesem Moment an erwachsen sind und somit von der Religion als solche anerkannt werden. Der Oberpriester rief jede junge Frau in den Hauptsaal, um das Ritual des Haarschneidens durchzuführen. Die Haare der jungen Frauen wurden zweimal geschnitten, einmal in der Mitte der Stirn und je einmal an den Seiten. Der erste Haarschnitt sollte Dankbarkeit gegenüber den Eltern zum Ausdruck bringen, der zweite Ehrfurcht vor Allah. Bei diesem Ritual ist ein neugeborener Junge (genannt nuk po thih) als Zeuge anwesend, da das Volk der Cham glaubt, dass dieses Neugeborene der heiligste Zeuge vor Allah ist, der sich davon überzeugt, dass diesen jungen Frauen die Haare geschnitten wurden und sie in die Brahmanenreligion aufgenommen wurden. Zu diesem Zeitpunkt erhalten junge Frauen von Verwandten Geschenke in Form von Geld, Gold, Büffeln, Kühen, Ziegen, Schafen usw. oder auch gute Wünsche. Diese Gaben werden in ein Becken gelegt, von einem Priester gesegnet und anschließend den jungen Frauen übergeben. Sie gelten als erstes Vermögen, ähnlich der Mitgift, über das Eltern oder Verwandte nicht verfügen dürfen, sondern das ihren Kindern später, wenn diese heiratsfähig sind, zur Verfügung stehen soll. Nach der Zeremonie lädt die Familie Verwandte und Freunde ein, um die Volljährigkeit ihrer Kinder zu feiern.

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