Fête du printemps dans le village de Thai Duong

L'histoire raconte que, lorsque le village de Thai Duong a été établi au début du 14e siècle, M. Truong, l'une des trois familles fondatrices du village, n'aimait pas « biner la terre et retourner l'herbe » pour faire de l'agriculture, mais aimait seulement « les bateaux accrochés à la mer », il a donc choisi la terre en contrebas du village pour gagner sa vie.

La vie s’est progressivement améliorée, notamment par rapport aux habitants des villages voisins. Dès lors, les villageois le suivirent pour apprendre le métier de marin, l'honorèrent sous le nom de Thanh Hoang, construisirent un temple pour le vénérer et organisèrent chaque « tam nien dao le » (une fois tous les 3 ans) une cérémonie de pêche pour commémorer le fondateur de la profession.

D'un point de vue géographique, les catastrophes naturelles ont continuellement impacté la bande côtière de Thua Thien Hue tout au long de l'histoire. Les archives historiques font état de graves inondations sous le règne du roi Thanh Thai de la dynastie Nguyen.

Dans les années 1897 et 1904, les inondations et les tempêtes ont apporté du sable et de la terre pour combler l'estuaire d'Eo (ancien estuaire de Thuan An) et ont ouvert l'estuaire de Sut (actuel estuaire de Thuan An). Cet incident a entraîné la division du village d'origine de Thai Duong en deux villages, Thuong et Ha, séparés par la mer.

Sur la limite administrative actuelle, le village de Thai Duong Thuong est situé sur la rive gauche de l'estuaire, dans la commune de Hai Duong , ville de Hué ; Le village de Thai Duong Ha est situé sur le côté droit, dans le quartier de Thuan An, dans la ville de Hue, à environ 12 km au nord-est du centre-ville de Hue.

Cet après-midi, le 9 janvier du calendrier lunaire, les anciens et les habitants du village de Thai Duong Ha ont organisé une cérémonie pour accueillir le dieu tutélaire du village du temple à la maison communale. Le cortège est agrémenté de gongs, de tambours, de drapeaux, de cymbales, d'un orchestre octogonal et surtout d'une barque symbolique portée par des jeunes hommes, défilant d'un bout à l'autre du village, puis entrant dans la maison communale du village.

Dans la nuit du 9, eut lieu la cérémonie d'offrande de sacrifices aux dieux. Vers 2 heures du matin, le 10, la cérémonie principale a eu lieu avec des offrandes complètes et des rituels solennels par le prêtre principal et le prêtre assistant. Après la cérémonie principale, la cérémonie de présentation de l'artisanat est menée comme une performance spirituelle, pour commémorer Thanh Hoang - le fondateur de l'artisanat qui a appris aux villageois à gagner leur vie en pêchant.

Après trois coups de tambour du commandant, le chef du village jettera de l'argent et des cadeaux dans la cour de la maison commune pour que les enfants se bousculent pour les ramasser. Les enfants étaient auparavant déguisés en crevettes, crabes, poissons, calmars...

Au même moment, les jeunes hommes jouant le rôle de pêcheurs se tenaient à côté d'eux, lançant leurs cannes à pêche pour que les enfants, déguisés en différents types de fruits de mer, puissent rivaliser pour attraper l'appât. À côté, un autre groupe de personnes transportait un bateau peint en rouge avec des gens assis dessus dans la cour de la maison commune, en tournant autour des enfants costumés.

Les gens sur le bateau ont commencé à lancer des filets pour entourer les « fruits de mer » en dessous. Les filets de crevettes et de poissons forment un cercle dans la cour de la maison commune. Les fruits de mer cherchent un moyen de s'échapper, tandis que les passagers du bateau reproduisent les mouvements du « do », du « ho » et de la « traction du filet » au milieu de l'océan. Lorsque le cercle du filet se rétrécit, le pêcheur sauta à terre pour attraper le plus gros poisson et l'apporter à la maison commune afin de l'offrir à l'esprit gardien du village.

Ensuite, les « fruits de mer » pêchés lors de la collecte du filet seront mis dans des paniers, portés par les femmes et les mères, certains seront amenés sur la plage pour être lavés à l'eau salée, symbolisant la transformation des fruits de mer ; D'autres sont transportés au marché pour être vendus. Les gens qui se font passer pour des commerçants lorsqu'ils achètent ces fruits de mer marchandent également comme s'ils achetaient de vrais fruits de mer, et c'est aussi animé et bruyant qu'un vrai marché.

Magazine du patrimoine