• Festival chinois - pont culturel, attraction touristique majeure de Ca Mau
  • Exploiter le potentiel touristique du festival.
  • Préserver et promouvoir le festival de la déesse Thien Hau en lien avec le tourisme à Ca Mau.

C’est l’occasion pour la communauté d’exprimer ses vœux de paix, de beau temps et de récoltes abondantes, tout en renforçant les liens communautaires et en préservant l’ identité culturelle du peuple khmer du Sud .

L'espace destiné à la célébration de la cérémonie de prière au sein de la communauté.

La cérémonie est profondément ancrée dans l'identité culturelle.

La cérémonie de la Prière pour la Paix symbolise une prière pour la bénédiction de chaque famille et de tout le village. Ce rituel exprime la gratitude envers la terre, la nature et les ancêtres, et encourage la communauté à vivre en harmonie et en unité. La cérémonie se déroule généralement dans la cour du temple ou un lieu de rassemblement communautaire, et est préparée solennellement avec des fleurs, de l'encens, des bougies et des offrandes.

La cérémonie de prière khmère de Ca Mau est préparée avec une méticulosité extrême, du lieu aux offrandes en passant par le personnel. Le comité d'organisation comprend le moine supérieur, les moines du temple, l'Achar (chef religieux) et des représentants des villages. L'espace cérémoniel est maintenu propre et l'autel, les sièges des moines et les espaces réservés à la communauté sont disposés avec ordre et solennité.

Le rituel des chants lors de la cérémonie de prière pour la paix.

Les offrandes comprennent de l'encens, des bougies, des fleurs, des fruits, des gâteaux, du riz et un autel dédié aux Trois Joyaux ou un autel communautaire ; les cérémonies du soir peuvent inclure des lanternes flottantes et des lampes soufflées par le vent pour renforcer le caractère sacré.

Selon les coutumes traditionnelles, la cérémonie se compose des étapes suivantes : Cérémonie d’ouverture – Invocation des Trois Joyaux ; Offrande d’aumônes à chaque foyer ; Prière pour la paix dans le village ; Prière pour une bonne récolte (le cas échéant) ; Cérémonie de clôture – Consécration des mérites.

La cérémonie a débuté par le rituel d'invocation des Trois Joyaux, au cours duquel les moines ont récité le Ratana Sutta (Sūtra des Trois Joyaux) et le Mangala Sutta (Sūtra du Mérite) afin de purifier l'atmosphère et de dissiper les énergies négatives. L'Achar (chef religieux) a ensuite annoncé le but de la cérémonie et a guidé l'assemblée dans l'exécution de la Sompiah (prosternation).

Objets utilisés lors des offrandes rituelles pendant la cérémonie de prière pour la paix.

Le rituel de l'aumône est accompli dans chaque foyer, les moines récitant des prières pour la paix et la guérison, telles que Anubhavā Paritta, Sabba Roga Nivāraṇa Paritta et Bojjhanga Paritta. Chaque famille reçoit la visite à tour de rôle, témoignant de la solidarité de la communauté.

L'élément le plus important est la prière pour la paix de tout le village, accompagnée de la récitation du Karaniya Metta Sutta, du Dhajagga Paritta, du Khanda Paritta, du Sroksangha, de l'Arak Srok et du Proleung Pteah. L'énergie de la compassion se répand, porteuse de vœux de paix, d'harmonie et de récoltes abondantes.

Offrandes pour la cérémonie de culte ancestral interprétées par le groupe lors du rituel de la Prière pour la Paix.

Dans certaines régions, la cérémonie inclut également des prières pour une bonne récolte, notamment dans les communautés agricoles. Les moines récitent le Daek Proleung Sutra (Sutra pour invoquer l'esprit du riz) et le Maha Jaya Mangala (Sutra des grandes bénédictions), priant pour une croissance abondante des cultures et une nature harmonieuse. Les rituels peuvent se dérouler dans les champs, renforçant ainsi le lien avec la terre.

À la fin de la cérémonie, les moines consacrent le mérite par le biais du Jaya Paritta (Sūtra de la Victoire), du Samanta Cakkavāḷe (Sūtra de Dédicace du Mérite) et du Bang Skôl (en cas de prière pour le défunt), diffusant ainsi une énergie bienveillante à toute la communauté. L'Achar exprime sa gratitude et rappelle à chacun l'importance de la bienveillance et de l'unité.

L'ampleur de la cérémonie peut varier selon les conditions locales ; certains villages peuvent également inclure des offrandes au dieu de l'agriculture, NeakTa, la construction de monticules de sable, etc. La cérémonie peut durer de un à trois jours. Aux pagodes Rach Giong et Cao Dan, elle est généralement célébrée dans son intégralité, avec tous les rituels traditionnels.

Offrandes pour les prières chantées pour la paix.

Préserver les valeurs culturelles dans la vie d'aujourd'hui.

La cérémonie de prière pour la paix est non seulement un rituel religieux, mais aussi un symbole culturel du peuple khmer de Ca Mau. Elle favorise l'esprit de solidarité et de bienveillance entre voisins et transmet les valeurs culturelles traditionnelles de génération en génération. Elle offre également un cadre propice à l'éducation des enfants, leur inculquant la foi, la compassion, le sens de la communauté et le respect de la nature.

Dans le contexte actuel, le maintien de la Cérémonie de prière pour la paix contribue non seulement à préserver la culture traditionnelle, mais crée également un lien entre les générations, aidant la communauté khmère à préserver son identité, à promouvoir la solidarité et à cultiver la compassion dans la vie contemporaine. La Cérémonie de prière pour la paix devient ainsi un symbole culturel distinctif, une valeur spirituelle toujours précieuse et préservée par le peuple khmer de Ca Mau.

Dang Minh

Source : https://baocamau.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-qua-le-cau-an-a124563.html