Utrzymywać i wzmacniać solidarność i jedność wewnątrz Partii

Promowanie siły solidarności narodowej jest konsekwentną polityką naszej Partii, demonstrującą zgodność z naukową i rewolucyjną teorią marksizmu-leninizmu, myślą Ho Chi Minha o roli mas w historii oraz siłą solidarności narodowej. W okresach rewolucyjnych nasza Partia gromadziła, jednoczyła i promowała połączoną siłę całego narodu, aby odnosić wielkie zwycięstwa w sprawie wyzwolenia narodowego, a także w obecnej sprawie innowacji, budownictwa, rozwoju kraju i integracji międzynarodowej.

1. Marksistowsko-leninowski punkt widzenia, myśl Ho Chi Minha o roli mas w historii i sile wielkiego bloku jedności narodowej. Klasycy marksizmu twierdzili, że rewolucja jest przyczyną mas, to masy tworzą historię. W dziele „Przyczynek do krytyki heglowskiej filozofii prawa” (1843) Marks napisał: „To nie ustrój państwowy stwarza lud, lecz lud tworzy ustrój państwowy” (1). Rozwijając myśli C. Marksa i F. Engelsa w nowych warunkach, W. Lenin stwierdził: „Bez sympatii i poparcia ogromnej większości ludzi pracy dla ich awangardy, czyli dla proletariatu, rewolucja proletariacka nie może się dokonać…” (2).

Ponadto W. Lenin potwierdził również zasadniczą kwestię roli przywódczej i relacji między Partią a masami: „Zasadniczo Partia Komunistyczna musi odgrywać rolę przywódczą, to nie ulega wątpliwości” (3), „Potrzebujemy partii, które mają regularny, praktyczny kontakt z masami i wiedzą, jak nimi przewodzić” (4), „jednym z największych i najstraszniejszych niebezpieczeństw jest zerwanie kontaktu z masami” (5). Narodziny Partii Komunistycznej mają odpowiedzieć na pilne potrzeby obiektywnej walki klasy robotniczej, decydującego czynnika w realizacji historycznej misji klasy robotniczej, dlatego też, według W. Lenina, Partia Komunistyczna musi „Żyć w sercach mas/Znać nastrój mas/Wiedzieć wszystko/Rozumieć masy/Znać masy/Zdobyć absolutne zaufanie mas” (6).

Opierając się na teoretycznych badaniach marksizmu-leninizmu i podsumowując bogatą praktykę działań rewolucyjnych, prezydent Ho Chi Minh uważał, że rewolucja jest trudnym i skomplikowanym zadaniem. Oprócz determinacji i właściwych linii rewolucyjnych, konieczna jest jednomyślność wielu ludzi, oparcie się na ludzie, zjednoczenie mas i promowanie wielkiej siły ludu. Powiedział: „Na niebie nic nie jest cenniejsze niż lud. Na świecie nic nie jest silniejsze niż zjednoczona siła ludu” (7).

Według prezydenta Ho Chi Minha, solidarność narodowa jest fundamentalnym fundamentem, spójnym punktem widzenia Partii w procesie rewolucji wietnamskiej. „Solidarność to polityka narodowa, a nie polityczny trik” (8). W szczególności wskazał on na etapy i fundamentalne podstawy w procesie budowania wielkiego bloku solidarności narodowej: „Wielka solidarność oznacza przede wszystkim zjednoczenie ogromnej większości ludzi, a ogromna większość naszych ludzi to robotnicy, rolnicy i inne klasy robotnicze. To jest korzeń wielkiej solidarności. Jest jak fundament domu, korzeń drzewa” (9).

Duch solidarności i jedności w Partii nie tylko decyduje o jej przetrwaniu, ale jest także centrum i siłą napędową wielkiego bloku solidarności narodowej. Prezydent Ho Chi Minh podkreślił: „Solidarność jest naszą siłą. Dzięki ścisłej solidarności z pewnością pokonamy wszelkie trudności, rozwiniemy wszystkie atuty i wypełnimy zadania wyznaczone nam przez naród” (10). „Jeśli cała Partia i cały naród będą zjednoczeni, wszelkie trudności z pewnością zostaną pokonane” (11).

Przed wyjazdem Wujek Ho radził: „Solidarność jest niezwykle cenną tradycją Partii i naszego narodu. Towarzysze od Komitetu Centralnego do komórek partyjnych muszą zachować jedność i jednomyślność Partii, jak gdyby zachowali źrenice swoich oczu” (12), „W Partii, praktykując demokrację szeroko, regularnie i poważnie, samokrytyka i krytyka są najlepszym sposobem na umocnienie i rozwój jedności i solidarności Partii. Musi istnieć braterska miłość do siebie nawzajem” (13). Jedność i solidarność w Partii nie jest „jednostronną jednością”, „popisywaniem się, ale nie w sercu”,... ale jedność i solidarność w Partii musi być długoterminową strategią, czerwoną nicią biegnącą przez całą rewolucyjną linię Wietnamu, jedność musi być na fundamencie marksizmu-leninizmu, z rozumem, z emocjami, z czystym rewolucyjnym sentymentem, miłością do towarzyszy i rodaków.

Strażnicy graniczni z Muong Khuong pomagają ludziom w rozwoju gospodarczym. (Zdjęcie: muongkhuong.laocai.gov.vn)

2. Przesiąknięta teorią marksizmu-leninizmu i myślą Ho Chi Minha, od momentu swojego powstania, nasza Partia zawsze tworzyła i wdrażała politykę i wytyczne, aby budzić i promować siłę patriotyzmu, wolę samowystarczalności, siłę wielkiej jedności narodowej, aby prowadzić nasz naród do zwycięstwa w walce o wyzwolenie narodowe, budując i broniąc socjalistycznej Ojczyzny Wietnamu. Nasza Partia oświadczyła: „Dzięki sztandarowi niepodległości narodowej i socjalizmu, zgodnie z wolą ludu, Partia rozwinęła organizację w całym kraju, szybko zbudowała fundamenty sił robotników, rolników i intelektualistów, zjednoczyła wszystkie klasy społeczne w Narodowym Froncie Zjednoczonym, utworzyła organizacje masowe i siły polityczne, zbudowała siły zbrojne, chronione i chronione przez lud, pokonała każdego wroga” (14); „Od czasów królów Hung do czasów Ho Chi Minha najcenniejszą cechą naszej wielkiej jedności narodowej jest to, że rozprzestrzenia się ona po całym kraju i zbiega się do jednego źródła, opiera się na jednym fundamencie i obraca się wokół jednej osi. Dopóki jesteśmy Wietnamczykami, wszyscy kochamy nasz kraj i wszyscy jesteśmy potomkami Lac Honga” (15).

Od samego początku, jak i w różnych okresach rewolucji, aż do dziś, solidarność i jedność były dla rewolucji kwestią życia i śmierci, podstawą jedności klasowej, warunkiem jedności narodowej i prowadzenia rewolucji do zwycięstwa, a także fundamentalną zasadą o wiodącej pozycji w organizacji i działalności Partii. Jednocześnie Partia uważa rozłam w jej szeregach za największą zbrodnię przeciwko niej. Dlatego kadry i członkowie Partii muszą być pionierami we wdrażaniu zasady solidarności i jedności.

3. Obecnie sytuacja na świecie i w regionie jest bardzo skomplikowana, wywierając głęboki wpływ na rozwój kraju. W dokumencie XIII Krajowego Zjazdu Partii stwierdzono: „Świat przechodzi wielkie zmiany, charakteryzujące się szybkim, złożonym i nieprzewidywalnym rozwojem. Pokój, współpraca i rozwój nadal stanowią główne trendy, ale napotykają one na liczne przeszkody i trudności; strategiczna rywalizacja między dużymi krajami i konflikty lokalne nadal toczą się w różnych formach, coraz bardziej złożonych i zaciekłych, zwiększając ryzyko dla międzynarodowego środowiska gospodarczego, politycznego i bezpieczeństwa. Globalizacja i integracja międzynarodowa nadal postępują, ale stanowią dla nich wyzwanie rywalizacja o wpływy między dużymi krajami i wzrost skrajnego nacjonalizmu. Prawo międzynarodowe i globalne instytucje wielostronne stoją przed poważnymi wyzwaniami” (16).

Sprawa industrializacji, modernizacji, budowy i ochrony socjalistycznej Ojczyzny Wietnamu napotyka wiele poważnych i skomplikowanych trudności, z których najbardziej znaczącym jest negatywny wpływ mechanizmu rynkowego, który spowodował błędne postrzeganie, myślenie i motywacje wśród kadr i członków partii, dając początek i rozwijając „grupy interesów”, indywidualizm... Jeśli nie zostanie to szybko skorygowane, będzie to miało konsekwencje dla solidarności i jedności wewnątrz Partii.

4. Aby przezwyciężyć powyższą sytuację, konieczne jest, aby kadry i członkowie partii, przede wszystkim zespół sekretarzy partyjnych i kluczowe kadry agencji, jednostek i miejscowości, właściwie i dogłębnie zrozumieli kwestię solidarności w oparciu o linię polityczną Partii i miłość klasową. Należy skutecznie prowadzić działania na rzecz zapewnienia solidarności i jedności w każdej organizacji partyjnej, w ramach których należy zwrócić uwagę na doskonalenie zdolności kierowniczych i siły bojowej komitetów partyjnych i komórek partyjnych; promować ducha partyjnego kadr i członków partii; podnosić jakość działalności partii; regularnie wdrażać zasady samokrytyki i krytycyzmu; zdecydowanie walczyć o zapobieganie, szybkie wykrywanie i surowe zwalczanie przejawów rozłamu, prawicowości i solidarności w tym samym kierunku.

Każda organizacja partyjna musi dążyć w swoim kierownictwie, kierownictwie i organizacji do tego, aby zawsze zwracać uwagę na kwestię solidarności, gromadzić i promować siłę wszystkich klas, wszystkich warstw ludzi, wszystkich składników społecznych w celu budowania i obrony socjalistycznej Ojczyzny, mając na celu: „Wzbudzanie dążenia do rozwoju dostatniego i szczęśliwego kraju” (17), wzbudzanie ducha patriotyzmu i dumy narodowej wszystkich obywateli; eliminowanie kompleksów niższości, uprzedzeń i dyskryminacji dotyczących przeszłości i składników klasowych; budowanie ducha otwartości, wzajemnego zaufania i patrzenia w przyszłość dla dobra narodu; tworzenie wielkiego zasobu solidarności narodowej, zapewniającego trwałe zwycięstwo sprawy budowania i obrony Ojczyzny.

Ten cel jest również punktem docelowym, punktem zbieżności siły wielkiego bloku jedności narodowej. Jedność między rewolucyjnym celem Partii a celem wielkiego bloku jedności narodowej dowodzi, że Partia zawsze rozumie słuszne myśli i aspiracje ludu, a jednocześnie zawsze wierzy w rewolucyjną wolę ludu, w siłę ludu i w harmonię między wolą Partii a sercami ludu.

5. W obecnym okresie rewolucyjnym każdy komitet partyjny i organizacja w agencjach, jednostkach i miejscowościach musi mieć wyspecjalizowane kierownictwo i środki, aby skutecznie wdrażać politykę Partii i państwa dotyczącą wielkiej jedności narodowej, zwłaszcza politykę dla każdej klasy, każdego komponentu i konkretnego obiektu społecznego, w tym w kraju i społeczności wietnamskiej za granicą; w oparciu o zadania polityczne miejscowości i jednostki, aby budować i rozwijać sojusz robotników, rolników i intelektualistów jako podstawę do gromadzenia wszystkich sił i wszystkich klas w regionie, tworząc połączoną siłę, aby skutecznie wdrażać konkretne cele rewolucyjne w każdym konkretnym okresie, ale także musi zdecydowanie walczyć, aby przezwyciężyć zarówno uprzedzenia, jak i przejawy pobłażliwości i braku zasad w gromadzeniu sił, co prowadzi do luk, dzięki którym źli ludzie mogą wykorzystać i sabotować organizację.

Zdecydowanie promować rolę organizacji rządowych w zakresie zarządzania, funkcjonowania i wdrażania, rolę i odpowiedzialność agencji funkcjonalnych, Frontu Ojczyzny i organizacji społeczno-politycznych w budowaniu i promowaniu siły wielkiej jedności narodowej; skutecznie łączyć wdrażanie centralizmu demokratycznego w Partii i konsultacji demokratycznych w ramach organizacji Frontu Ojczyzny, aby przyczynić się do podniesienia poziomu i skuteczności mechanizmów demokratycznych w społeczeństwie, lepiej zapewniając demokratyczne prawa ludzi.

6. Dbanie o budowanie kadr i urzędników państwowych jest nadal kluczowym krokiem w realizacji zadania promowania siły wielkiej jedności narodowej w każdej miejscowości i jednostce. Należy zapewnić, aby wszyscy urzędnicy państwowi i kadry promowali swoje wartości polityczne, etykę, styl życia, metody i styl pracy zgodnie z wymogami zadania, zawsze byli niezłomni w obliczu wszelkich trudności i wyzwań i nie ulegli pokusom dóbr materialnych, pieniędzy i sławy; zapobiegali, unikali i skutecznie zwalczali wszelkie przejawy indywidualizmu, biurokracji, oportunizmu, lokalizmu, frakcyjności i wewnętrznego rozłamu; podnosili świadomość dożywotniego pielęgnowania i kształcenia etyki rewolucyjnej; dobrowolnie kultywowali, kształcili i samoregulowali zachowania w codziennej pracy; regularnie „samoanalizowali” i „samokorygowali” oraz podtrzymywali honor i poczucie własnej wartości kadr i urzędników państwowych; Musimy „szanować ludzi, być blisko ludzi, rozumieć ludzi, uczyć się od ludzi i być wobec nich odpowiedzialnym”. Aby to osiągnąć, musimy regularnie prowadzić dialog, słuchać, przyswajać wiedzę i koncentrować się na rozwiązywaniu trudności, problemów, obaw i uzasadnionych aspiracji ludzi; mieć szczere podejście, szanować ludzi; być wysoce odpowiedzialnym i przynosić praktyczne rezultaty w kierowaniu ludźmi i pomaganiu im w budowaniu i organizowaniu ich życia oraz rozwiązywaniu trudności; nie być uprzedzonym ani dyskryminującym w kontaktach i pracy z ludźmi.

Każdy członek kadry, w zależności od stanowiska i zakresu odpowiedzialności, musi regularnie i uważnie monitorować sytuację jednostki i miejscowości, niezwłocznie wykrywać i zgłaszać organizacjom partyjnym i rządowym wszelkie pojawiające się problemy oraz aktywnie uczestniczyć w ich rozwiązywaniu; posiadać konkretny plan wykorzystania sił i zasobów wniesionych przez ludność w najbardziej praktyczny i efektywny sposób, zgodnie z mottem: „Ludzie wiedzą, ludzie dyskutują, ludzie działają, ludzie kontrolują, ludzie nadzorują, ludzie korzystają” (18). To pokazuje, że nasza Partia zawsze koncentruje się na stawianiu interesów ludu w centrum swoich decyzji i polityki, mając na celu przede wszystkim, aby lud korzystał z rezultatów.

Sekretarz generalny To Lam wręcza odznaki partyjne weteranom rewolucji i byłym starszym przywódcom Partii i Państwa, 18 sierpnia 2025 r. (Zdjęcie: Thong Nhat)

7. Obecnie wrogie siły nasilają wdrażanie „pokojowej ewolucji”, wykorzystując trudności i braki, aby oczerniać i zniesławiać naszą Partię, Państwo i reżim; stosując wiele intryg i podstępów, aby przekupywać, podżegać i dzielić kadry i członków Partii, powodując „samoewolucję” i „samoprzemianę” w Partii; dzieląc wielki blok solidarności narodowej oraz solidarność i jedność w Partii, aby obniżyć prestiż Partii. Fabrykują, że nasza Partia i Państwo realizują politykę „rządów dyktatorskich”, „represji religijnych”, „represji etnicznych”… Używają hasła domagania się „wolności religijnej”, domagania się „autonomii dla każdej grupy etnicznej”; podżegają do utworzenia tzw. „autonomicznego Królestwa Mongów” w regionie północno-zachodnim; „niezależnego państwa Dega” w Centralnych Wyżynach, z „protestantyzmem Dega” jako religią narodową; utworzenie „Państwa Khmer Kampuchea Krom” w regionie mniejszości etnicznej Khmerów w południowym Wietnamie… W rzeczywistości jest to złowrogi podstęp, wykorzystujący kwestię „etniczną i religijną” do podżegania i dzielenia grup etnicznych i religijnych, mający na celu zniszczenie wielkiego bloku jedności narodowej.

Komitety partyjne, władze, Front Ojczyzny i organizacje społeczno-polityczne na wszystkich szczeblach muszą nadal w pełni rozumieć i wdrażać Rezolucję nr 23-NQ/TW z dnia 12 marca 2003 r., VII Konferencji Komitetu Centralnego Partii (IX kadencja) w sprawie propagowania siły wielkiej jedności narodowej na rzecz bogatego narodu, silnego kraju, sprawiedliwego, demokratycznego i cywilizowanego społeczeństwa, Rezolucję XIII Krajowego Zjazdu Partii, skutecznie wdrażać politykę rozwoju społeczno-ekonomicznego na obszarach mniejszości etnicznych, górskich i religijnych, a jednocześnie promować rolę prestiżowych osób wśród mniejszości etnicznych, dygnitarzy i urzędników religijnych we wdrażaniu polityki etnicznej i religijnej.

Nasza Partia jasno stwierdza: „Wiara i religia są duchowymi potrzebami części narodu, które są i będą istnieć wraz z narodem w procesie budowania socjalizmu w naszym kraju. Ludzie religijni są częścią wielkiego bloku jedności narodowej” (19); zwracajcie uwagę i troszczcie się o każdą rodzinę, zwłaszcza na odległych, odizolowanych i szczególnie trudnych obszarach, mobilizujcie i pomagajcie ludziom w eliminacji głodu, zmniejszaniu ubóstwa i budowaniu dostatniego i szczęśliwego życia. Ponadto dbajcie o i promujcie rolę wybitnych jednostek, intelektualistów, mniejszości etnicznych, dostojników religijnych i społeczności wietnamskiej za granicą. W szczególności konieczne jest szybkie wdrożenie polityki Partii dotyczącej wielkiej jedności narodowej; promowanie tradycji solidarności, humanitaryzmu i tolerancji narodu, wspólne budowanie wysoce konsensualnego społeczeństwa w duchu otwartości, hojności i wzajemnego zaufania dla stabilności oraz wszechstronnego i zrównoważonego rozwoju kraju.

Krótko mówiąc, utrzymanie i umacnianie jedności wewnątrz Partii, jako rdzenia, promującego siłę wielkiej jedności narodowej w imię budowy i obrony Ojczyzny, stało się jedną z cennych lekcji, kwestią strategiczną i ma decydujące znaczenie dla sukcesu rewolucji. Lekcja ta jest nadal cenna i należy ją nadal intensywnie promować, aby obudzić wielką siłę całego narodu i pomyślnie przeprowadzić proces odnowy, dla celu: Bogaci ludzie, silny kraj, demokracja, sprawiedliwość, cywilizacja; budowa silnego i dostatniego kraju.

_________________________________________________

(1) C. Marks i F. Engels (1995), Dzieła zebrane, National Political Publishing House, Hanoi, tom 1, s. 350, 123.

(2) W.Lenin (1979), Dzieła zebrane, Wydawnictwo Postęp, Moskwa, t. 39, s. 251.

(3), (4) WILENIN (1979), Dzieła zebrane, Wydawnictwo Postęp, Moskwa, t. 41, s. 479, 285 - 286.

(5), (6), WILENIN (1979), Dzieła zebrane, Wydawnictwo Postęp, Moskwa, t. 44, s. 426, 608.

(7) Ho Chi Minh (2011), Dzieła kompletne, Wydawnictwo Polityczne Narodowe Truth, Hanoi, tom 10, s. 453.

(8), (9), (10) Ho Chi Minh (2011), Dzieła kompletne, Wydawnictwo Polityczne Narodowe Truth, Hanoi, tom 9, s. 244, 638, 145.

(11) Ho Chi Minh (2011), Dzieła kompletne, Wydawnictwo Polityczne Narodowe Truth, Hanoi, tom 13, s. 376.

(12), (13) Ho Chi Minh (2011), Dzieła kompletne, Wydawnictwo Polityczne Narodowe Truth, Hanoi, tom 15, s. 622, 675.

(14), (15) Komunistyczna Partia Wietnamu (2000), Kompletne dokumenty partyjne, Wydawnictwo Polityczne Narodowe, Hanoi, tom 59, s. 279 - 280, s. 292.

(16), (17), (18) Komunistyczna Partia Wietnamu (2021), Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, Truth National Political Publishing House, TI, s. 105 - 106, 111, s. 173.

(19) Komunistyczna Partia Wietnamu (2003), Dokumenty VII Konferencji Centralnego Komitetu Wykonawczego, IX kadencja, Krajowe Wydawnictwo Polityczne, Hanoi, s. 48.

Według dr. Phan Sy Thanh – Akademia Dziennikarstwa i Komunikacji/Czasopismo Teorii Politycznej i Komunikacji

https://lyluanchinhtrivatruyenthong.vn/giu-vung-va-tang-cuong-su-doan-ket-thong-nhat-trong-dang-lam-hat-nhan-phat-huy-suc-manh-dai-doan-ket-toan-dan-toc-p28527.html

Source: https://thoidai.com.vn/giu-vung-va-tang-cuong-su-doan-ket-thong-nhat-trong-dang-215796.html