Уникальное шоу

Согласно исследователям фольклора, игра Сюань Пха  Оно возникло во времена династии Динь (968–980) и расцвело в начале династии Ле.

В сборник Сюань Пха вошли пять народных пьес, изображающих «пять соседних стран, платящих дань», в том числе: пьеса Хоа Ланга (Корейское королевство), пьеса Ту Хуана или Лук Хон Нхунга (племя на севере Дай Ко Вьет), пьеса Ай Лао (символизирующая тайско-лаосский народ), пьеса Нго Куока (древнее государство в Китае) и пьеса Чием Тхань (народ чампа).

В представлениях народной оперы «Сюаньфа» используются маски.

Танец Сюань Пха сформировался и развился более 1000 лет назад, превратившись в «уникальный» комплекс народных танцев, который ежегодно проводится с 9 по 12 число второго лунного месяца в храме Сюань Пха, коммуна Сюань Чыонг, район Тхо Суан, провинция Тханьхоа .

Выдающийся артист Буй Ван Хунг, руководитель труппы традиционного искусства Сюань Пха, посвятивший почти 40 лет сохранению и развитию этого «уникального» представления, сказал, что каждое представление связано со своей собственной историей, но все они воссоздают образ дипломатических делегаций, прибывших, чтобы отдать дань уважения королю Нам Вьетнама.

Костюм для выступления Хоа Ланга включает в себя: длинное платье, высокую шляпу из коровьей кожи, веер в левой руке, весло в правой руке и маску, также изготовленную из коровьей кожи, окрашенной в белый цвет...

В пьесе «Хва Лан» представлена ​​дань уважения народа Корё (корейцев), а персонажами являются дедушка, внук, мать и десять солдат. Текст пьесы отражает дипломатические отношения, а яркие костюмы с броскими цветами и узорами, а также появление талисманов, символизирующих ранг феодальных чиновников, также указывают на королевский элемент в пьесе.

Представление Ту Хюан символизирует дань уважения, приносимую народом Тхо Хон Нхунг (монголами).

В представлении Ту Хуан используются костюмы, состоящие из бамбуковой шляпы и деревянных масок, изображающих прабабушку, мать и десять детей. Бамбуковая шляпа, сплетенная в виде перевернутого горшка, имеет бамбуковые полоски, имитирующие седые волосы, и надевается поверх квадратной красной ткани, покрывающей голову. Деревянные маски раскрашены в белый цвет с черными, «ужасающими» глазами и ртами. Лицо прабабушки морщинистое, лицо матери старое, а десять детей разделены на пять пар, лица которых раскрашены в соответствии с возрастом, от младшего к старшему, с 1, 2, ... 5 зубами, соответствующими их возрасту.

Представление «Ай Лао» символизирует дань уважения, которую отдают тайский и лаосский народы.

Труппа Ай Лао состоит из Лаосского лорда, его слуг, его стражников (десяти солдат), слонов и тигров, танцующих под ритм бамбуковых тарелок, символизирующих охотничью мощь, а также мягкость и гибкость. Лорд носит шляпу с крыльями стрекозы и сине-синюю рубашку. Солдаты носят шляпы из корней баньяна, накидывают их на плечи, надевают леггинсы и держат в руках бамбуковые тарелки.

Игра Нго Куок символизирует выплату дани народом Нго Вьет (Китай).

Представление Нго Куока включает в себя двух фей, принца и десять солдат в солдатских шляпах и синих одеждах, каждый из которых держит весло. В начале представления появляются такие персонажи, как продавец лекарств, продавец сладостей и геомант, исполняющие импровизированный танец, после чего их сменяют феи, принц и армия. Представление включает в себя танцы с веерами, танцы с шарфами и танцы с веслами.

Представление в Чампе символизирует принесение дани уважения народом Чампы.

В игре «Чампа», помимо господина и солдата, есть ещё персонаж, называемый фениксом. Рубашка господина сделана из бобов, рубашка солдата — из шёлка, обе окрашены в розовый цвет и не украшены вышивкой. И господин, и солдат носят красные квадратные платки с двумя вертикальными рогами на головах. Рубашка феникса имеет воротник «сои», а воротник «хием» обхватывает тело.

Выдающийся артист Буй Ван Хунг подтвердил: «В спектаклях Сюань Пха сохраняются оригинальные танцы и старинные тексты, не смешивая их, что отличает их от многих других видов искусства. Это не только сочетание народных танцев, но и сочетание королевского искусства и народной мудрости, что придает им уникальную культурную самобытность. Именно долговечность этих ценностей помогла спектаклю Сюань Пха выдержать испытание временем».

Сохранение и популяризация ценностей культурного наследия.

По словам заслуженного артиста Буй Ван Хунга, в Сюань Чыонге в настоящее время около 22 артистов вносят свой вклад в сохранение танцев Сюань Пха. Среди них 1 народный артист и 15 заслуженных артистов. Человеком, удостоенным звания народного артиста, стал г-н До Динь Та, которому более 90 лет.

«Театр Сюань Пха — это не просто семейное наследие, а общее достояние всего сообщества. Мы всегда стараемся передать эти культурные ценности молодому поколению, чтобы оно понимало и любило их», — поделился заслуженный артист Буй Ван Хунг.

По словам заслуженного художника Буй Ван Хунга, существование художественной труппы в основном обусловлено страстью её участников к искусству, оставленному их предками. Художники по-прежнему в основном занимаются сельским хозяйством, и когда приезжают гости, они выступают или водят труппу Сюань Фа в различные места для популяризации искусства в соответствии с культурной программой провинции.

Занятия проводятся регулярно в классах, начиная с начальной и заканчивая средней школой, помогая детям не только изучать танцы, но и понимать историю и культуру своей родины.

«Обучать танцевальным движениям легко, но помочь детям понять культурные и исторические ценности, стоящие за каждым танцем, — это большая проблема. Ученики еще молоды, и их понимание не очень глубокое, поэтому нам нужно проявлять терпение на каждом этапе. Участие местных властей, сообщества и особенно молодого поколения помогло Сюань Фа не только сохранить, но и значительно развиться», — подтвердил заслуженный артист Буй Ван Хунг.

Источник: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html