Alte Geschichten aus Ca Mau: Einzigartiges Dorffest im Ong-Bon-Tempel

Der Ong-Bon-Tempel, ehemals Phuoc-Lanh-Tempel (auch Ong-Bon-Pagode genannt), wurde von den Chinesen erbaut. Er diente als Versammlungshalle des Staates Phuc Kien und war dem Gott Phuoc Duc Chanh Than geweiht, der über Dorf und Gilde herrschte, ähnlich dem Bon Canh Thanh Hoang der Vietnamesen.

170 Jahre alter Tempel

Der Ong-Bon-Tempel befindet sich in der Truong-Phung-Xuan-Straße im Stadtteil Ly Van Lam der Provinz Ca Mau . Das Haupttor ist mit geschwungenen Fliesen verziert und trägt an der Spitze einen Drachen. Im oberen Teil des Tores prangt auf rotem Grund eine Reihe gelber chinesischer Schriftzeichen: Phuoc-Duc-Tempel. Darunter steht in vietnamesischen Schriftzeichen: Ong-Bon-Tempel. In der Haupthalle finden sich beidseitig der Säulen parallele Sätze in chinesischen Schriftzeichen, die Phuoc Duc Chanh Than dafür preisen, den Menschen Glück und Frieden geschenkt zu haben.

Ong Bon Tempeltor

FOTO: HOANG PHUONG

„Der gesegnete Stern leuchtet auf alle Menschen und bringt Glück.“

Duc Trach Truong Thuy Bach Tinh An"

Unterhalb des Altars der Ong-Bon-Statue befindet sich ein Altar für den Tigergott.

Der Autor Nghe Van Luong schrieb in Ca Mau Xua, An Xuyen Now : Der Ong-Bon-Tempel besaß in der Vergangenheit zwei königliche Erlasse mit dem Titel „Phuoc Duc Chanh Than“ aus dem 8. Jahr der Tu-Duc-Regierung (1856). Der erste Erlass trug den Namen Lac Hoa, der zweite Lac Hoi. Außerdem befanden sich auf dem Altar in der Haupthalle ein roter, vergoldeter Gong, eine große Tafel mit der Inschrift „Than“ und eine etwa 7,5 cm hohe Holzstatue, die von den Einwohnern von Phuc Kien Ong Bon genannt wurde.

Die Statue von Ong Bon wurde heute vergrößert und mit einer Krone sowie einem fünfsträngigen Silberbart versehen. Sie steht auf einem feierlichen Altar mit zwei seitlichen Lochrahmen. Die Chinesen in Ca Mau, Fujian, glauben, dass ihr Ong Bon Trinh Hoa ist, einer der berühmtesten Admiräle, Entdecker und Diplomaten der chinesischen Geschichte während der Ming-Dynastie. Er wird daher als Schutzgott verehrt, insbesondere von Seeleuten, Fischern und Händlern.

Die alte Ong-Bon-Pagode befand sich an der Mündung des Ganh-Hao-Flusses. Nach der Ankunft der Franzosen wurde das Gelände für den Bau des Verwaltungsgebäudes und der Residenz des Bezirksvorstehers beschlagnahmt, weshalb der Tempel verlegt werden musste. Nach einer Besichtigung des Geländes spendeten die Chinesen Fujians Geld, um die Pagode zur Rach-Rap-Mündung zu verlegen und dort einen neuen Tempel zu errichten – den heutigen Standort.

Haupthalle des Ong-Bon-Tempels

FOTO: HOANG PHUONG

Der Krieg brach aus. 1945 brannte der Tempel nieder, und die uralten Banyanbäume davor wurden zerstört. Nach ihrer Rückkehr aus dem evakuierten Dorf Phuoc Kien legten die Bewohner ihre Mittel zusammen, um einen kleinen, provisorischen Tempel aus Bambus und Blättern als Gebetsstätte wiederaufzubauen. Erst 1960 wurde der Ong-Bon-Tempel mit Ziegeln und Dachziegeln wiedererrichtet.

Einzigartiges Dorffest

Der alte Ong-Bon-Tempel ist Schauplatz zweier Verehrungsrituale: Am 29. Tag des dritten Mondmonats wird der Geburtstag des Ong gefeiert, und am 15. und 16. Tag des ersten Mondmonats finden jährlich Feste statt. Zu jedem dieser Feste versammeln sich Hunderte von Booten der Phuoc-Kien-Bevölkerung aus den dutzende Kilometer entfernten Gebieten Rach Goc und Nam Can, um teilzunehmen und einen Flussabschnitt von Vam Rach Rap bis zur Mündung des Ganh Hao zu füllen.

Die Opfergaben für Ong Bon umfassen, wie in anderen Tempeln auch, Schweine, Hühner, Kuchen, Früchte, Weihrauch und Blumen. Hier gibt es jedoch einen besonderen Brauch: Die Gäste essen ausschließlich gebratene Nudeln. Dieses Gericht heißt „Mi Ky“ und wird aus Weizenmehl, Eiern und etwas Lauge zubereitet, um es zäher zu machen. Es wird mit frischen Austern, getrockneten Garnelen und Schweinefleisch angebraten. Während jedes Festes bereiten die Menschen Dutzende Portionen „Chao Dap“ gebratener Nudeln zu, die sie anstelle von Reis essen. Nach der Opfergabe wird das Essen auf neun bis zehn Brettern serviert, und jemand schlägt laut einen Gong, um die Dorfbewohner zum Fest zu rufen. Seit 1960 hat sich der Brauch der Opfergaben jedoch geändert. Am 15. Tag des Mondmonats bringen die Menschen Opfergaben dar und essen vegetarisch, am 16. Tag hingegen werden Fleischopfer dargebracht, und der Brauch, gebratene Nudeln zu essen, gehört nicht mehr dazu.

Der Hüter des Tempels, Quach Thi My Van

FOTO: HOANG PHUONG

Frau Quach Thi My Van, 71 Jahre alt und die Hüterin des Ong-Bon-Tempels, erzählte, dass die Menschen früher während der Gebetszeremonie ein Plank in der Hand hielten, um „den Herrn“ um Worte zu bitten und so ihr Glück für das kommende Jahr zu erfahren. Vor dem Tempelgelände befindet sich ein alter Baumstumpf. Wenn jemand krank war, kam er dorthin, um zu beten, und schnitzte ein Stück Holz heraus, um es mit nach Hause zu nehmen und daraus Wasser abzukochen, in der Hoffnung auf Heilung.

Heutzutage gilt die Praxis, mit einem Planchette um Worte zu bitten und mit Holzspänen zu heilen, als unangebracht, weshalb der Tempelvorstand dies untersagt hat. Die Verehrung von Ong findet nur noch einmal jährlich am 29. Tag des dritten Mondmonats statt. Jedes Mal werden Dutzende von Festmahlen dargebracht, die jedoch nicht mehr wie früher vor Ort zubereitet, sondern in Restaurants serviert werden. Zu diesem Anlass versammeln sich nicht nur die Fujianesen, sondern auch die meisten Chinesen und Vietnamesen, um Weihrauch zu opfern und Ong um seinen Segen für ihre Familien und den Schutz des Landes und seiner Bevölkerung zu bitten, erklärte Frau Van. (Fortsetzung folgt)

Quelle: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-doc-dao-tiec-lang-o-mieu-ong-bon-185251203223757983.htm