Jour de printemps, regardez la pièce Xuan Pha du peuple Thanh

Pour les habitants de Xuan Truong, assister aux chants et danses de Xuan Pha est depuis longtemps une tradition, un aliment spirituel indispensable lors des fêtes importantes, du Nouvel An et du printemps.

La danse Xuan Pha, également connue sous le nom de « Tribut des cinq nations voisines », est une combinaison de cinq performances illustrant la venue des cinq directions pour rendre hommage à l'empereur de l'ancien Vietnam, offrant ainsi des prestations exceptionnelles. (Photo : Thanh Tung/VNA)

« Manger un gâteau au jambon n'est pas aussi agréable que de regarder une danse Xuan Pha » - tel est le dicton populaire des habitants de la commune de Xuan Truong, district de Tho Xuan, province de Thanh Hoa , berceau de la danse Xuan Pha.

Pour les habitants de Xuan Truong, assister aux chants et danses de Xuan Pha est depuis longtemps devenu une activité culturelle traditionnelle, un aliment spirituel indispensable lors des fêtes importantes, du Nouvel An et du printemps.

performances de fusion uniques

Sur la scène Xuan Pha, le son entraînant des tambours et des cymbales, les artisans de la troupe d'art traditionnel Xuan Pha, arborant des masques amusants et des costumes colorés, exécutent avec habileté des mouvements libres, décisifs et puissants, mais non moins gracieux et délicats, offrant au public des spectacles de danse Xuan Pha attrayants et captivants.

L'artisan émérite Bui Van Hung, chef de la troupe d'art traditionnel Xuan Pha, a déclaré que la danse Xuan Pha est également connue sous le nom de pièce « Les cinq pays voisins rendent hommage », simulant le tribut rendu par les pays voisins au roi Dai Viet.

La danse se compose de cinq danses nommées : Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc et Tu Huan (Luc Hon Nhung), chacune ayant une signification différente. La danse Hoa Lang symbolise l’hommage du peuple coréen (Corée) et met en scène le grand-père, le petit-fils, la mère et dix soldats.

Les artistes, vêtus de costumes traditionnels vietnamiens, de masques, de hauts chapeaux en peau de vache, tenant des éventails dans la main gauche et des rames dans la main droite, dansent en rythme sur des chansons exprimant l'amitié entre pays voisins.

La pièce Xuan Pha est très appréciée pour sa valeur culturelle et artistique et figure sur la liste du patrimoine culturel immatériel national. (Photo : Thanh Tung/VNA)

La troupe Tu Huan (Luc Hon Nhung) représente le peuple Tho Hon Nhung (Mongol) venu rendre hommage. Les artistes portent des chapeaux de bambou et des masques de bois représentant la grand-mère, la mère et dix enfants. Les chapeaux de bambou sont tressés comme des paniers renversés, avec des lanières de bambou figurant les cheveux argentés, et sont portés par-dessus un carré de tissu rouge.

La troupe Ai Lao représente le tribut thaï-laotien, avec le seigneur laotien, ses serviteurs, ses gardes (dix soldats), des éléphants et des tigres dansant au rythme des cymbales de bambou, symbolisant la puissance de la chasse mais aussi la douceur et la souplesse. Le seigneur porte un chapeau orné d'ailes de libellule et une chemise bleu indigo. Les soldats portent des chapeaux en racines de banian, drapés sur leurs épaules, des jambières et tiennent des cymbales de bambou.

La pièce « Wu Guo » symbolise le tribut Wu-Yue (chinois), avec deux fées, un seigneur et dix soldats coiffés de chapeaux militaires, vêtus de chemises bleues et brandissant des rames. Au début de l'acte, les personnages d'un marchand de remèdes, d'un marchand de bonbons et d'un géomancien apparaissent et exécutent une danse improvisée, puis laissent la place aux fées, au seigneur et aux soldats. Le spectacle comprend des danses avec éventails, des danses avec foulards et des danses avec rames.

Le jeu Champa symbolise le tribut rendu par le peuple Champa. Dans ce jeu, outre le seigneur et les soldats, figure également un phénix. La tunique du seigneur est faite de haricots, celle des soldats de soie, toutes deux teintes en rose et sans broderie. Seigneur et soldats portent des foulards carrés rouges ornés de deux cornes verticales. La tunique du phénix possède un col « soi », tandis que le col « Siem » est enroulé autour du corps.

Les instruments de musique utilisés dans les danses Xuan Pha sont assez simples : tambours, cymbales, instruments en bois… produisant des sonorités joyeuses. Le rythme, la structure des danses, le contenu des pièces et les paroles sont influencés par les chants folkloriques et les chansons de la région de Thanh.

Au rythme du tambour, tantôt urgent, tantôt nonchalant, les interprètes enchaînent leurs mouvements avec une fluidité tantôt gracieuse et rythmée, tantôt puissante et libre…

Selon l'artisan émérite Bui Van Hung, chaque danse des pièces de Xuan Pha reflète la vie communautaire des régions et des pays de l'époque, exprimée dans les couleurs des costumes, simulant les activités commerciales, la vie quotidienne, le commerce et les coutumes.

Dans cinq pièces, dont trois sont Hoa Lang, Chiem Thanh et Tu Huan, les personnages doivent porter des masques en cuir de vache ou en bois peint. Cet art unique du maquillage confère une dimension spirituelle et religieuse mystérieuse au spectacle Xuan Pha.

Nombreux sont les touristes qui, en assistant aux représentations de Xuan Pha, ne peuvent s'empêcher d'admirer la sagesse de nos ancêtres, car ils ont créé des spectacles qui combinent les arts de la danse, du chant, de la musique et des costumes de scène uniques et attrayants, imprégnés d'identité culturelle traditionnelle.

Préserver et promouvoir les valeurs patrimoniales

L'origine de la pièce Xuan Pha fait encore l'objet de nombreuses interprétations parmi les chercheurs en culture populaire. Cependant, selon les anciens du village, la tradition orale veut que cette pièce remonte à la dynastie Dinh (968-980) et se transmette de génération en génération.

La troupe Champa représente le peuple Cham rendant hommage, portant un masque en bois peint en rouge, au nez court et bas et aux yeux faits de plumes de paon. (Photo : Thanh Tung/VNA)

Selon la légende, alors qu'il menait son armée pour vaincre le dernier des douze seigneurs de guerre, Ngo Xuong Xi, à Binh Kieu-Chau Ai (aujourd'hui Thanh Hoa), Dinh Bo Linh, arrivé au pays de Quan Thanh, y établit son camp et y stationna ses troupes. Il envoya un émissaire prier Bach Linh, espérant que son esprit l'aiderait à remporter la bataille et à unifier le pays.

Le messager reçut l'ordre de remonter le fleuve Chu par voie fluviale, mais il fut pris dans une tempête et dut séjourner au temple Xuan Pha, un lieu de culte dédié à Dai Hai Long Vuong, une divinité très sacrée selon les croyances du peuple Chau Ai.

La nuit venue, le dieu du village de Xuan Pha révéla en songe au messager la stratégie pour vaincre l'ennemi. Voyant là un plan efficace, Dinh Bo Linh le suivit et vainquit l'armée de Ngo Xuong Xi, unifiant le pays sous le nom de Dai Co Viet.

En souvenir de la divinité tutélaire du village de Xuan Pha, apparue en rêve, le roi Dinh fit des offrandes au temple Dai Hai Long Vuong et chargea la reine Nguyet Nuong de former une troupe de danseuses pour les fêtes du village. Ces danses furent ensuite transmises aux habitants de Xuan Pha et le sont encore aujourd'hui.

Selon les chercheurs, le jeu Xuan Pha, quant à son origine, est une simulation de 5 pays venant rendre hommage au roi du Dai Viet, apportant des cadeaux et des danses pour célébrer l'événement.

Cependant, au fil des siècles, ce spectacle s'est déplacé vers la scène populaire et s'est limité à la culture villageoise, si bien que les éléments de l'art royal ont progressivement diminué, remplacés par les caractéristiques rustiques et simples de l'art populaire.

Ainsi, lorsqu'il est question de la valeur artistique et esthétique du théâtre Xuan Pha, l'ouvrage « Géographie de Thanh Hoa » souligne : « Le théâtre Lang, et en particulier la danse (danse Xuan Pha), est très apprécié des chercheurs en art. Il a été intégré au programme national de danse de la dynastie Le et considéré comme « l'écho de la danse des vassaux venant à la cour », un hommage à Le Thai To et à la victoire de notre nation sur les envahisseurs Ming au XVe siècle. »

Selon Bui Van Hung, chef de la troupe d'art traditionnel Xuan Pha, le théâtre Xuan Pha, fort de milliers d'années d'histoire, est très apprécié pour ses valeurs culturelles et artistiques.

En 1936, le roi Bao Dai invita des artistes de Xuan Pha à se produire à la Foire de la capitale de Hué . Entre 1960 et 1970, le pays était en guerre ; les jeunes du village s’enrôlèrent dans l’armée et le festival de Xuan Pha ne put être organisé régulièrement.

Dans les années 1990, le gouvernement et la population de Xuan Pha étaient déterminés à restaurer les danses traditionnelles. En septembre 2016, Xuan Pha a été inscrite sur la liste du patrimoine culturel immatériel national.

L'artiste émérite Nguyen Xuan Luong, membre de la troupe d'art traditionnel Xuan Pha, admirait cette danse depuis son enfance, observant souvent les anciens de son village la pratiquer. Plus tard, lorsque la danse Xuan Pha fut remise au goût du jour dans sa région, il s'inscrivit immédiatement pour y participer.

M. Luong a déclaré qu'en plus de répéter et de se produire régulièrement pour promouvoir et développer les valeurs du patrimoine, les artistes de la troupe consacrent également du temps et des efforts à enseigner à la jeune génération.

Des cours sont régulièrement dispensés dans les écoles, du primaire au secondaire, ainsi que dans la communauté locale. « Chaque fois que je vois des enfants apprendre la danse avec enthousiasme, je suis très heureux, car cela prouve que la danse Xuan Pha restera à jamais vivante dans les mémoires et dans le cœur de ceux qui aiment les arts traditionnels », a déclaré l'artiste Nguyen Xuan Luong.

Un représentant de la commune de Xuan Truong a déclaré que, par le passé, la pièce Xuan Pha était souvent jouée lors du festival du village de Xuan Pha, les 9 et 10 du deuxième mois lunaire de chaque année.

Récemment, le festival s'est étendu à toute la région de Tho Xuan, attirant des milliers d'habitants et de visiteurs.

La commune de Xuan Truong et le district de Tho Xuan ont également mis en œuvre des programmes et des plans visant à préserver et à promouvoir la valeur durable du patrimoine culturel, en lien avec le développement du tourisme, en favorisant progressivement la sensibilisation du public, en attirant des ressources pour restaurer, embellir et prévenir la dégradation des vestiges ; en soutenant financièrement le maintien des jeux et des spectacles, notamment Xuan Pha ; et en investissant dans la création de produits touristiques, de points de connexion, de circuits et d'itinéraires touristiques associés aux vestiges et au patrimoine culturel.

Ces dernières années, lors des grandes fêtes de Thanh Hoa, ou Fête du Printemps du Nouvel An, la danse Xuan Pha est souvent exécutée, symbolisant l'ouverture d'une période prospère, d'une vie heureuse et prospère pour le peuple, et affirmant la vitalité éternelle de la danse Xuan Pha dans la vie culturelle et spirituelle du peuple Thanh.

Aujourd'hui, le spectacle Xuan Pha a dépassé les frontières d'une région culturelle, étant introduit, promu et largement joué dans de nombreuses localités, diffusant ainsi la culture unique de Thanh Hoa dans tout le pays.

Selon VNA

Source : https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm