Facteurs qui constituent la fonction régulatrice de la culture

Facteurs constituant la fonction régulatrice de la culture - image 1 — Demande de calligraphie pendant la fête du printemps – une belle tradition culturelle qui témoigne du goût des Vietnamiens pour l'apprentissage. Photo : INTERNET

Réguler la société par le pouvoir d'autorégulation de la culture.

L'utilisation de la culture pour réguler les individus (en termes de personnalité) et la société (en termes de mouvement et de développement) est une réalité objective inhérente à la nature de la culture et a été appliquée, utilisée et promue dans la pratique historique.

Cela signifie que la fonction régulatrice n'est ni distincte ni supérieure à la culture ; il ne s'agit pas d'une assignation subjective ni d'une imposition extérieure. Au même titre que les fonctions familières, reconnues et largement étudiées telles que les fonctions cognitives, éducatives , esthétiques, communicatives et récréatives, la fonction régulatrice s'intègre à ces dernières, créant ainsi le rôle et le pouvoir combinés de la culture. Autrement dit, il n'y a pas de séparation des fonctions individuelles, mais bien qu'elles forment ensemble la nature multifonctionnelle de la culture, influençant simultanément les individus et la société .

Une clarification plus poussée de la fonction régulatrice nous permet d'appréhender de manière plus complète, inclusive et nuancée la place et le rôle de la culture dans la vie sociale. L'identification des cinq grandes tâches du président Hô Chi Minh en matière de construction culturelle, analysées dans la section précédente, témoigne clairement de sa profonde compréhension du pouvoir collectif de la culture.

Lénine affirmait que notre conception du socialisme avait fondamentalement changé, car l'accent (sur la lutte politique, la conquête du pouvoir, etc.) s'était déplacé vers le travail pacifique et l'organisation de la culture (voir Lénine : Œuvres complètes, op. cit., vol. 45, p. 428). Cette affirmation illustrait parfaitement la vision nouvelle et étonnante que Lénine avait de la culture après le succès de la Révolution d'Octobre. Malheureusement, bien des années plus tard, l'Union soviétique (d'alors) n'a pas eu la vision nécessaire pour mettre en œuvre durablement cette idée fondamentale.

Ce n'est qu'en construisant, cultivant, protégeant et développant les valeurs et les normes culturelles que la culture peut remplir sa fonction régulatrice ; autrement dit, la culture régule la société par ses valeurs et ses normes. Lorsque la société présente des signes de déséquilibre des valeurs et de déviation par rapport aux normes, la fonction régulatrice perd de son efficacité, voire devient inefficace. Les valeurs et les normes culturelles constituent le fondement sur lequel nous utilisons et promouvons le rôle régulateur social de la culture, tout en créant un système de régulation.

L'objectif premier de la réglementation est de garantir un développement harmonieux, équilibré et global (des individus et de tous les aspects de la vie), conforme aux lois objectives de l'histoire. Le mouvement et l'évolution naturels, inévitables et continus de l'humanité et de la société sont extrêmement complexes, spontanés, multiformes et imprévisibles ; ils mêlent le bien et le mal, le progrès et le recul, le neuf et l'ancien. La réglementation, forte de valeurs et de normes culturelles authentiques, progressistes et humaines, contribuera directement à orienter ce mouvement dans la bonne direction, en favorisant un développement harmonieux et équilibré.

La fonction de régulation implique invariablement la capacité de lutter contre la culture et l'anti-culture . Cette lutte ne se caractérise jamais par la force, l'imposition ou le commandement, mais toujours par la maîtrise de soi, l'autorégulation, la purification et la capacité d'une sélection sage et humaine . Par conséquent, la méthode la plus importante pour remplir la fonction de régulation consiste à savoir sélectionner et modérer, à exercer un contrôle de soi et sur tous les aspects de la vie. Cela requiert tout particulièrement la compétence, le caractère et les qualités des dirigeants et des gestionnaires, tant envers eux-mêmes qu'envers les domaines dont ils sont responsables.

Pour remplir et promouvoir le rôle de régulation du développement social, il est particulièrement important de persévérer, d'être créatif et scientifique, et de permettre à la culture d'imprégner profondément tous les aspects de la vie humaine et sociale. C'est un principe que les documents du Parti ont maintes fois affirmé, mais dans la pratique, nous n'avons pas encore atteint l'objectif souhaité : « Faire en sorte que la culture imprègne profondément tous les aspects de la vie et de l'activité sociales, chaque individu, chaque famille, chaque collectif et communauté, chaque quartier résidentiel, tous les domaines de la vie et des relations humaines » (Parti communiste du Vietnam : Documents complets du Parti, op. cit., vol . 57, p. 303).

Ces connaissances fondamentales sur la fonction régulatrice de la culture nous aideront à comprendre et à expliquer sa relation avec la vie sociale en général et avec certains domaines clés de la société en particulier.

Le rôle et la relation entre la fonction régulatrice de la culture et certains domaines de la vie sociale.

Quand on parle de culture imprégnant tous les aspects de la vie sociale, cela signifie que les valeurs et les normes culturelles sont devenues un besoin intrinsèque, une sorte de « seconde nature » pour la société et pour les individus. Tout est référencé aux normes culturelles, contribuant au développement harmonieux et équilibré de la société, permettant à chacun de vivre selon les valeurs de vérité, de bonté et de beauté, et de gérer dialectiquement les relations, du macro au micro, avec la nature, la société, la communauté et avec soi-même. Ce rôle régulateur participe à la gestion des relations majeures et essentielles au développement social en général, et dépasse la simple régulation de domaines ou d'individus spécifiques.

Lorsque nous évoquons les grandes relations du développement, nous ne faisons pas uniquement référence à des domaines spécifiques tels que la politique, l'économie, la société, la diplomatie et la défense, mais plutôt aux relations entre ces domaines. Par conséquent, la fonction de régulation, dans ce vaste cadre, joue un rôle particulièrement important, car elle oriente le mouvement dans la bonne direction pour créer un développement qualitatif ; autrement, ce mouvement risque de dévier , pouvant mener à un contre-développement .

Nous prenons pour exemple le Document du XIIIe Congrès national du Parti. Bien que ce document n'aborde pas directement la fonction de régulation, l'idée maîtresse qui se dégage des discussions sur le développement et la culture est l'application du pouvoir régulateur supérieur de la culture, en particulier de la culture du leadership et de la culture managériale. Cette régulation vise avant tout à instaurer l'harmonie dans les relations macroéconomiques du pays. Le Document du Congrès a identifié dix relations majeures qui « reflètent les lois dialectiques et les questions théoriques fondamentales relatives à la ligne de réforme du Parti » et qui « doivent continuer à être bien comprises et gérées… Aucun extrémisme ni parti pris ne saurait être toléré » (voir Parti communiste du Vietnam : Document du XIIIe Congrès national, op. cit., vol. 1, p. 39).

Lorsque nous exigeons une « gestion efficace », sans extrémisme ni parti pris, nous faisons référence à un haut niveau de compétence, d'habileté, de sensibilité et de conscience culturelle requis des dirigeants, des gestionnaires et des personnes chargées de la mise en œuvre du processus de gestion. Par conséquent, il ne faut absolument pas y voir une simple méthode ou tactique de gestion (ce qui a pourtant été le cas dans la pratique).

D'un point de vue plus large, la clé d'une gestion adéquate réside dans la mise en valeur du rôle régulateur de la culture dans le développement. Les dix relations majeures s'expriment en deux parties, deux catégories qui nécessitent une relation dialectique ; privilégier l'une ou l'autre de ces catégories conduira inévitablement à une déviation et potentiellement à un contre-développement. Ces relations ne peuvent être appréhendées uniquement par des positions ou des points de vue politiques ; leur signification profonde réside dans des valeurs culturelles fondamentales essentielles à ceux qui les gèrent : la compétence, le caractère, le savoir-faire, la conscience et le discernement – la capacité de contrôler et de choisir.

L'analyse de ces dix relations majeures révèle clairement le contenu ci-dessus : « Entre stabilité, innovation et développement ; entre innovation économique et innovation politique ; entre respect des lois du marché et garantie d'une orientation socialiste ; entre développement des forces productives et construction et perfectionnement progressif des relations de production socialistes ; entre l'État, le marché et la société ; entre croissance économique et développement culturel, réalisation du progrès social et de l'équité, protection de l'environnement ; entre construction et défense de la patrie vietnamienne socialiste ; entre indépendance, autonomie et intégration internationale ; entre direction du Parti, gestion de l'État et propriété populaire… entre pratique de la démocratie et renforcement de l'État de droit, garantie de la discipline sociale » (Parti communiste du Vietnam : Documents du XIIIe Congrès national, op. cit., vol. 1, p. 39).

Il apparaît clairement que l'assimilation des valeurs culturelles à la personnalité de celui qui gère la situation, conjuguée à ses compétences et à son niveau culturels, est un facteur extrêmement important pour une gestion efficace et efficiente de ces relations. N'est-ce pas là l'essence même de la régulation du développement social ? Analysons une relation majeure, récemment introduite lors du XIIIe Congrès du Parti : celle qui unit la pratique de la démocratie au renforcement de l'État de droit et à la garantie de l'ordre social. Aborder dialectiquement cette relation par le biais du pouvoir régulateur de la culture favorisera la stabilité et le développement ; à l'inverse, une approche différente conduira soit à la dictature et à la perte de la démocratie, soit au désordre social par mépris de la discipline et de l'État de droit.

Le rôle régulateur de la culture devient ici un facteur décisif, influençant l'une des deux tendances susmentionnées, notamment ces dernières années, où les manifestations de « mépris de la loi » et de la démocratie formelle montrent des signes alarmants d'augmentation. Si l'utilisation et la promotion des lois et des systèmes juridiques sont nécessaires, cette relation, intrinsèquement culturelle, exige une compréhension plus profonde ; elle ne saurait se limiter aux seules lois et ordonnances. Il ne s'agit pas d'une simple question de comportement ordinaire, mais d'un enjeu pressant aux niveaux politico-culturel et juridico-éthique. Cela signifie qu'il est impératif de l'aborder et de la résoudre simultanément sur les plans politique et culturel, les normes culturelles, en particulier la culture politique et éthique, devant constituer le système régulateur instaurant l'harmonie dans cette relation au sein de la vie sociale, tant pour la communauté que pour les individus, pour l'État que pour ses citoyens. Parvenir à cette harmonie permettra aux individus d'adopter des comportements plus civilisés, en éliminant les comportements incivilisés qui perturbent l'ordre et l'état de droit, tout en exigeant de l'État et du gouvernement qu'ils pratiquent une démocratie authentique, garantissant les droits légitimes des citoyens.

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