ディエンビエンドンにおける文化的所有権の拡大

ディエンビエンドン地区には、モン族、タイ族、コームー族、ラオ族、シンムン族、キン族など、多様な民族が暮らしています。それぞれの民族は独自の習慣、信仰、そして伝統的な衣装を持っています。近年、社会の発展に伴い、伝統文化の継承者も徐々に増えてきています。

ディエンビエンドン地区の6つの民族の一つであるモン族は、独特で長い歴史を持つ多くの文化的伝統を有しています。これらの伝統的文化的特徴の保存と発展は、主に各家庭内で行われ、世代から世代へと受け継がれています。例えば、娘は刺繍や家族のための伝統衣装の製作を習得する必要があり、息子は農業に熟練するだけでなく、ケーン（竹笛の一種）やフルートの演奏、ケーン舞踊の踊り方を習得する必要があるといった信仰が挙げられます。これらの文化的側面は保存され、モン族の文化生活と宗教生活に役立っています。

生産における分業とコミュニティ内の男女の役割と責任の概念から、楽器職人、特にモン族の魂であるモン族の笛を演奏する職人は全員男性です。

この写真は、モン族の人々の文化的魂であるモン族の笛を示しています。

社会の発展に伴い、ディエンビエンドンの文化を守る人々の数は徐々に増加しています。プホンコミューン、フオイデン村出身のムア・ティ・オンさんは、縫製や刺繍の技術だけでなく、フルートや二弦琴、ハープオルガンなど、様々な楽器の演奏・演奏にも長けた、非常に優れた女性の一人です。これは、モン族文化を守る人々の数が徐々に増加し、より平等になっていることを示す喜ばしい兆候です。

ムア・ティ・オンさんは次のように語りました。「モン族の伝統文化への愛に突き動かされ、私は自ら楽器を探求し、研究し、演奏を学んできました。春の祭りやコンクールから日常生活に至るまで、楽器は常に私の傍らに寄り添い、周りの人々の思いや感情を表現してきました。今年初めのモン族フルートコンクールでは、モン族フルートの演奏と踊りの両方に参加しました。パフォーマンスは主に独学で独学で創作したもので、日常生活に密着したものでした。この活動を通して、私は自分の情熱を満たすだけでなく、民族文化を所有することの平等性を再確認し、文化を愛するモン族の女性たちが、自らの民族の伝統文化を探求し、発展させ、そして守っていくことを奨励しています。」

ムア・ティ・オンさんは年初めの春祭りでモン族の笛を演奏します。

伝統文化の発展は長年にわたり、党委員会とディエンビエンドン郡政府の優先事項となっています。研修コースの推進と開催に加え、文化伝統が繁栄し、人々の社会経済発展と融合するための機会と条件を創出するための努力が続けられてきました。

ディエンビエンドンの春節は、山岳地帯という独特の地形特性から、新年を迎えるに欠かせない「名物」となっています。多くの文化芸術活動や民俗遊戯が行われるこの地は、年始の春の行楽やレクリエーションに最適な場所であるだけでなく、伝統文化の保存、再興、発展の機会でもあります。

ディエンビエンドン区人民委員会のグエン・ヴァン・タン副委員長は、「文化活動を発展させ、拡大していくためには、プラットフォームの構築が極めて重要です。年初に行われる春節は、年齢や性別を問わず、より多くの文化指導者を育成する重要なプラットフォームであり、機会です。今年、ディエンビエンドン区は、現代生活に即した伝統的な民族文化の発展に最も好ましい条件を整え、それに合わせて春節を調整・改善しました」と述べました。

ディエンビエンドン春祭りは、伝統的な文化的特徴を促進し、広める場です。

例えば、モン族の笛の演奏は、高齢者が古風な笛の曲で競い合い、若者が新しい笛の曲で競い合うという、様々なユニークなパフォーマンス要素が加わります。ルート沿いの様々な場所では、様々な民族の民謡や伝統芸能を披露するストリートパフォーマンスや文化交流が行われ、人々が学び、交流し、文化を育む開かれた文化空間が創出されます。

ディエンビエンドンでは、文化を促進するための指導と好ましい条件が整い、文化の担い手が徐々に変化し、もはや民族共同体の概念に限定されず、性別や年齢に関係なく、大勢の人々へと徐々に拡大し、発展しています。

チャン・ナム/ディエンビエンフー新聞

出典: https://baophutho.vn/mo-rong-chu-the-nam-giu-van-hoa-tai-dien-bien-dong-227049.htm