フエ仏教美術 - 王宮と禅の調和
2025年のウェーサーカ祭週間の枠組みの中で、リュー・クアン仏教文化センター（フエ市レ・ロイ15A）は、フエ仏教美術界の重要なハイライトとなりました。ここでは、画家や彫刻家による仏教をテーマにした絵画や彫像約100点の作品展が開催されました。優美な線で描かれた仏画、テラコッタや精巧な漆で彫られた菩薩像が、静寂でありながら活気に満ちた空間を創り出していました。
展覧会の準備として、グエン・ティ・フエ氏をはじめとする多くのアーティストたちは、数か月前から仏教をテーマにした新作に着手してきました。グエン・ティ・フエ氏は次のように述べています。「仏教はフエの芸術界にとって大きな意味を持っています。あるいは、仏教美術は古都フエのアーティストにとって幅広いコンテンツと言えるでしょう。この地のほぼすべてのアーティストの作品に、仏教をテーマにした作品が含まれています。」
ベトナムにおける仏教の中心地であるフエでは、仏教文化が土地と人々に深く浸透しています。フエの寺院には、深い宗教的、美的、哲学的価値を帯びた仏教美術が調和して存在しています。
フエの美術評論家、ファン・タン・ビン准教授は次のように評価しました。「仏教はベトナム人の生活や美意識に影響を与えていますが、フエの人々の心の中での仏教はより深く、芸術創作を促進しています。他の地域と比べて、フエの画家や芸術家は老若男女を問わず仏教に興味を持っています。過去から現在に至るまで、多くの画家が仏教を題材とした作品を制作し、フエ仏教の独自のアイデンティティの創造に貢献してきました。」
フエの著名な仏教僧侶の多くは、フエの仏教美術は王室美術の影響を強く受けていると考えています。これは、「四霊」（龍、一角獣、亀、鳳凰）の濃密な外観に反映されており、仏塔の色はより落ち着いた色合いで、建築様式はカウ文字の様式に従っています。これは、阮朝の多くの封建時代に仏教が崇拝され、国王、王妃、王族の親族、官僚の保護の下、多くの仏塔が建てられたためです。官僚を離れた多くの王族の親族や官僚は、ティエンムー、トゥヒエウ、クオックアンなどの仏塔に行き、剃髪して仏僧となり、悟りを開いた僧侶になりました。仏教に影響を与えた国王や官僚の中で、グエン・フック・チュー卿は最も深い影響を与えました。
ファン・タン・ビン准教授は、フエ仏教は王室様式に加え、チャンパ仏教、インド、古代ベトナム文化など、多くの様式の影響を受けていると述べ、チャンパ文化の発祥地にまつわる文化空間に位置し、ドンソン文化、サフィン文化、そして中国・インド文化とポリネシア文化の流れが交差する場所でもあると述べました。美術においては、藍色、象を描いたバナナの木、瓢箪、神秘的な物体、魔法の道具など、チャンパ文化の雰囲気がフエ仏教には色濃く表れています。
これらの要素に加え、フエの仏教美術は、仏教的性格を帯びており、主に劉全禅宗から伝承されました。ティエット・ディウ・劉全宗主（1667-1742、 フーイエン省トゥイアン県アンタック村出身）は般若と禅を修め、ダン・チョン、特にフエにおいて劉全林特禅宗の基礎を築きました。古都フエの主要な寺院のほとんどが、今日に至るまでこの宗派を継承しています。
フエのアイデンティティ - 仏教美術に見るベトナムの魂
仏教は長い間「市場化」され、仏教の美的・芸術的要素が外部から賞賛され、純粋さ、洗練さ、国民的アイデンティティに少なからぬ影響を与えてきました。
フエ仏教は、祖先寺院を歴史的に基盤とし、仏教美術においても独特の要素を今も保っています。トゥダムパゴダ正殿にある釈迦牟尼仏像は、今もなおフエ仏教美術の象徴の一つとされています。この作品は、蓮華座に座り、両手を三昧の印としている釈迦牟尼仏を描いており、高さ1.3メートルのブロンズ製です。仏教学者グエン・コア・トアンと職人グエン・フー・トゥアンによって1940年に制作されました。
フエ市文学芸術協会連合会元会長の画家ダン・マウ・トゥ氏は、それ以来、この像は仏塔の精神的、芸術的な象徴となり、同時に仏教美術とフエの文化的アイデンティティの調和のとれた融合の証となったと評価した。
リュウ・クアン仏教文化センターには、ベトナム仏教の影響を受けた阮朝時代に制作された仏像が数多く展示されています。仏像は、ふっくらと太ったり神秘的だったりするものではなく、 簡素で痩せ型、大きな頭を持つ姿です。ベトナムのチュックラム禅宗によく見られる、素朴でありながら荘厳な雰囲気を醸し出すタイプです。また、トゥ・ヒエウ寺やフオック・ズエン寺の仏像も、ベトナム仏教の影響を強く受けています。
アーティストのダン・マウ・トゥ氏によると、フエでは仏教美術に関する新たな創作運動が起こっているという。そこでは、アーティストや画家たちが仏教の核心的価値観を守りながらも、仏教美術の価値をベトナム化、フエ化しようとしている。
数々の仏教美術創作プログラムに参加してきた若手アーティスト、ファン・タン・フン氏は、「最近の若いアーティストたちは仏教をテーマにした作品を数多く制作しており、仏像をベトナム風に、そしてフエ風に表現したいと考えています。多くの若いアーティストは仏教をテーマにした作品制作に真剣に取り組んでいます。彼らは創作活動の前や最中に瞑想し、戒律を守ることで、独特で魂のこもった作品を創り出しています」と語った。
仏教芸術の創作のトレンドは、次の3つの要因により、国民的要素とフエのアイデンティティを染み込ませるものになるだろうとアーティストは考えています。若いアーティストが仏教を理解するようになり、純粋で慈悲深く友好的な心を持ち、ほとんどのアーティストが帰依していなくても、仏教を日常生活の一部とみなして修行や瞑想を行っています。
ファン・タン・ビン准教授は次のように述べました。「仏像や菩薩像をベトナム風にアレンジする傾向は古くから存在しており、現在フエでは仏教美術の創作において「フエ化」の潮流が見られます。今日最も顕著なのは蓮華図で、仏教の象徴としてだけでなく、王宮やフエの歌、フエの旋律との強い結びつきが見られます。」
文化と宗教の潮流の中で、フエは仏教の精神と純粋なベトナムの芸術性を融合させるという特別な道を選びました。大衆からの疎外感や、北部王室様式の壮大な創造物は一切なく、むしろそこに秘められた魅力、洗練、そして首都の人々の心に「フィットする」感覚が息づいています。
出典: https://baotintuc.vn/van-hoa/my-thuat-phat-giao-hue-di-san-song-trong-dong-chay-van-hoa-co-do-20250509100010434.htm
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