クラン氏は子供の頃から、村の長老たちが儀式のために大きな丸太を彫って彫像を作る光景に親しんできました。1988年、村の長老たちと一緒に森へ薪集めに行った時、クラン氏もその仕事に親しみ、その技術を学び始めました。先人たちのやり方を観察し、実践と経験を積み重ねることで、クラン氏は習得していきました。そして1990年、最初の猿の彫像を完成させました。
「最初の像を彫り終え、式典の庭の真ん中に建てられたとき、緊張と喜びが入り混じった気持ちになりました。誰かに批判されるかもしれないという不安と、初めて自分の作品が受け入れられたという喜び。その気持ちが、もっと学び、もっと何かをしたいという気持ちを掻き立てました」とクラン氏は振り返ります。
シウ・クラン氏によると、彫像を作るにはまず良質で適切な木材が必要だ。選ばれる木材は通常、チャイ材かチット材だ。彫刻しやすく、耐久性があり、シロアリの被害を受けないからだ。人や動物の形を作るには、幹はまっすぐで均一で、直径25～35cm以上でなければならない。「昔は森の中に大きな木がまだありました。しかし今は森が枯渇し、以前のような木材はもうありません。ぴったりの木を見つけるのに丸一週間かかることもあります」とクラン氏は語った。
現在、天然木材資源の枯渇により、シウ・クラン氏は主に小型の像を彫っています。村の葬儀に供えるため、また地元の若者に像彫刻の技術を教えるためです。彼が制作する像は、斧とナイフ、そしていくつかの簡単な道具を使って一つ一つ手作りされています。
クラン氏によると、人物像の彫刻は、文化的なシンボルに基づいて体の比率、顔、立ち姿を正確に計算する必要があるため、最も複雑だという。一方、サル、鳥、ヒキガエルなどの動物像の彫刻はより単純で、短時間で完成させることも可能だ。平均して、1体の像の完成には約3日かかり、スケッチ、彫刻、細部の磨きという3つの主要な工程が含まれる。「動物像の彫刻は人物像の彫刻よりも簡単です。サルや鳥のように、顔の特徴は必要なく、形を見ればできます」とクラン氏は語った。
多くの人が彼を「職人」と呼ぶが、彼はそれを拒絶する。自分の技術を維持することが最大の喜びだと信じている。彼にとって、自分の技術を教え続けることは名声を求めることではなく、徐々に忘れ去られつつある文化的価値を守ることなのだ。
シウ・クラン氏によると、彫刻や伝統工芸に興味を持つ若者はますます少なくなってきているという。村の若者の多くは遠くで働いているか、テクノロジーやSNSに時間を費やしている。「今の子どもたちは携帯電話やインターネットに夢中です。彫像を作ったり、銅鑼を鳴らしたりすることに興味を持つ人はほとんどいません。もし誰もそれを守らなければ、すべてが失われてしまうでしょう」とシウ・クラン氏は懸念している。
シウ・クラン氏は、彫像制作に加え、銅鑼の演奏と伝統的な織物にも精通しています。2017年から2020年にかけて、チュセ地区の少数民族文化スポーツ大会に積極的に参加し、銅鑼の演奏、彫像制作の実習、ジュライ族の織物技術の紹介など、数多くのパフォーマンスを披露しました。
ボン村人民委員会副委員長のシウ・ヴォン氏は記者団に対し、「シウ・クラン氏は、この地域で伝統的な墓石彫刻技術を今もなお継承している数少ない人物の一人です。彼が制作した仏像は、今もなおジュライ族の戒律を捨てる儀式で使われています。村の文化行事には必ずパフォーマーとして参加し、地域住民を導いています」と述べた。
「今後は、シウ・クラン氏のような伝統文化に通じる方々と協力し、村の若者たちに仏像彫刻と銅鑼の演奏を教える教室を開催する予定です。これは無形文化遺産を保存するだけでなく、若い世代が自分たちの民族的アイデンティティの価値をより深く理解する助けにもなります」とヴォン氏は付け加えた。
出典: https://baogialai.com.vn/siu-krang-gin-giu-nghe-tac-tuong-post330066.html
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