クラン氏は幼い頃から、村の長老たちが馬を捧げる儀式で使う大きな丸太を彫る光景に親しんできました。1988年、ある長老に同行して森へ薪拾いに行った際に、この技法に出会い、学び始めました。先人たちの技法を観察し、自らも実践し、経験を積み重ねることで、クラン氏はこの技法を習得しました。そして1990年、最初の猿の像を完成させました。
「最初の像を彫刻し終え、式典場の真ん中に建てられたとき、緊張と喜びが入り混じった気持ちになりました。誰かに批判されるかもしれないという不安と、初めて自分の作品が受け入れられたという喜び。この気持ちが、もっと学び、もっと創作したいという気持ちを掻き立てました」とクラン氏は回想する。
シウ・クラン氏によると、彫像を作るにはまず良質で適切な木材が必要だという。選ばれる木材は通常、チャイ材かチット材だ。彫刻しやすく、耐久性があり、シロアリにも強いからだ。人や動物を形作るには、幹はまっすぐで均一で、直径25～35cm以上なければならない。「昔は森で大きな木を見つけることができました。しかし今は森が減り、以前ほど木材が不足しています。ぴったりの木を見つけるのに丸一週間かかることもあります」とクラン氏は語る。
現在、天然木材資源の枯渇により、シウ・クラン氏は主に小さな彫像を制作しています。村の伝統的な馬供養の儀式に供えるため、また地元の若者に彫刻技術を教えるためです。彼が制作する彫像は、斧、ナイフ、そしていくつかの簡単な道具を使って手作業で作られています。
クラン氏によると、人物の彫刻は、文化的なシンボルに基づいて、体の比率、顔の特徴、姿勢を正確に計算する必要があるため、最も複雑です。一方、サル、鳥、ヒキガエルなどの動物の彫刻はよりシンプルで、短時間で完成させることができます。平均して、1体の彫像の完成には約3日かかり、スケッチ、彫刻、細部の仕上げという3つの主要なステップで構成されています。「動物の彫刻は人間の彫刻よりも簡単です。例えば、サルや鳥は顔の特徴は必要ありません。形を見れば完成します」とクラン氏は言います。
多くの人から「名匠」と呼ばれるが、彼はその称号を受け入れない。彼は、この技を守り続けることが最大の喜びだと考えている。彼にとって、この技を継承し続けることは名声を求めることではなく、徐々に忘れ去られつつある文化的価値を守ることなのだ。
シウ・クラン氏によると、彫刻や伝統工芸に興味を持つ若者はますます少なくなってきているという。村の若者の多くは遠くへ働きに出たり、テクノロジーやソーシャルメディアに時間を費やしたりしている。「今の若者はスマホやインターネットに夢中です。彫刻やゴングの演奏に興味を持つ人はほとんどいません。もし誰も保存しなければ、すべて失われてしまうでしょう」とシウ・クラン氏は嘆いた。
シウ・クラン氏は彫刻に加え、銅鑼の演奏と伝統的な織物にも精通しています。2017年から2020年にかけて、チューセ地区少数民族文化スポーツ大会に積極的に参加し、銅鑼の演奏、彫刻のデモンストレーション、ジュライ族の織物技術の発表など、数々のパフォーマンスを披露しました。
ボン村人民委員会副委員長のシウ・ヴォン氏は記者団に対し、「シウ・クラン氏は、この地域で伝統的な墓石彫刻技術を今もなお継承している数少ない人物の一人です。彼が制作した墓石は、今もなおジュライ族の葬儀の儀式で使われています。村の文化行事には必ず、彼はパフォーマンスアーティストとして参加し、地域住民を指導しています」と述べた。
「今後は、シウ・クラン氏のような伝統文化に精通した方々と協力し、村の若者たちに彫刻や銅鑼などの工芸を教える教室を開催していきます。これは無形文化遺産を保存するだけでなく、若い世代が自分たちの民族的アイデンティティの価値をより深く理解する助けにもなります」とヴォン氏は付け加えた。
出典: https://baogialai.com.vn/siu-krang-gin-giu-nghe-tac-tuong-post330066.html
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