ベトナムのテト（旧正月）は、国の歴史とともに受け継がれてきた。

ベトナムの歴史は、建国と国防への努力、そして数え切れない世代の人々の汗と労働と犠牲によって紡がれてきた。しかし、こうした劇的な変化と並行して、静かで永続的な、そして絶え間ない流れが存在する。それが旧正月である。

フン王の時代から現代社会に至るまで、テト（ベトナムの旧正月）は時代をつなぐ赤い糸として存在し続け、ベトナムの人々の文化的本質と精神的な活力を守り続けている。

歴史記録におけるテト（旧正月）――ベトナム人のアイデンティティの起源。

ベトナムの歴史において、テト（ベトナムの新年）は非常に古くから存在し、建国の伝説的な歴史と密接に結びついています。ラン・リエウが餅（バインチュンとバインザイ）を捧げたという伝説は、テト料理の起源に関する物語であるだけでなく、より深く、古代ベトナム人の最初の文化的宣言でもあります。それは、大地と天、 農業と家族を世界観の中心に据えるという宣言です。フン王の時代から、テトは感謝の神聖な意味を帯びてきました。収穫をもたらしてくれた天地への感謝、国を開拓し守ってくれた祖先への感謝です。これが、テトが日常生活の領域を急速に超え、信仰、慣習、道徳が融合する共同体の儀式へと発展した理由です。 『大越史』をはじめとする古代の歴史書から、封建時代の宮廷儀式の記録に至るまで、テト（旧正月）が国家にとって重要な行事であったことは、あらゆる文献から明らかである。国王は恩赦を発布し、春の祭典を催し、天地と祖先に供物を捧げた。人々は家族を集め、儀式の準備を行った。したがって、テトは各家庭だけの私的な行事ではなく、社会全体が一体となり、過去と現在が交錯する、共有されたリズムなのである。

家族が集まって、旧正月に欠かせない伝統的なお菓子、バインチュンを包む。写真： カインホア

伝統的なテト（旧正月）の習慣 ― ベトナムの村々の文化的秩序。

伝統的な社会構造において、村は国家の基本単位であった。そして、この村という空間の中で、テト（ベトナムの旧正月）は、ベトナム人の文化的・道徳的秩序を反映した、緊密な慣習体系へと育まれていったのである。

テト、すなわち旧正月は、人々が自らのルーツに立ち返る時期です。家を掃除し、先祖の祭壇を整え、先祖の墓参りをします。これらの儀式は単なる形式的なものではなく、ベトナムの人々が家族や国家の歴史の流れの中に自らを位置づける方法なのです。一本一本の線香は伝統を受け継ぐ責任を思い起こさせ、新年の挨拶は新年をより良く生きるという誓いを表しています。古代のテトの習慣は、共同体の精神を明確に示しています。村々では祭りが開かれ、人々は互いを訪ね合い、長年の恨みは脇に置かれます。年の最初の数日間は、ネガティブな感情が脇に置かれ、善意が始まります。したがって、テトは社会的な自己調整のメカニズムとなり、何世紀にもわたってコミュニティの安定と結束を維持するのに役立ってきたのです。

ゴードンダー祭。