Возможно, из-за веры в фэн-шуй династия Нгуен не позволяла «женским цветам» вождей Тэйшонов проникать на их земли, опасаясь «уничтожения их процветания».
Чтобы сохранить это в тайне, в то время династия Нгуен поместила «цветок» Куанг Чунга в заброшенном храме, чтобы продолжать содержать его в заключении под особой стражей.
Фан Конг Хак и Фан Конг Ва были уличены в выносе черепа короля Куанг Чунга из тюрьмы (ныне в районе Тайлок города Хюэ ) для захоронения. Король Донг Кхань приказал их казнить. Их потомкам не разрешалось использовать второе имя Конг, поэтому им пришлось изменить его на Фан Ван... опасаясь истребления всей своей семьи.
Об этом свидетельствует запись доцента доктора До Банга в книге «Открытия об императоре Куанг Чунге» (издательство Thuan Hoa, 1988). В той же книге доцент доктора До Банга также сообщает, что 25 марта 1988 года доцент доктора До Банг встретился со старейшинами деревни Тхань Тхань (ныне коммуна Тхюй Тхань, посёлок Хыонг Тхюй, Тхыатхиен-Хюэ) в храме клана Фан, исследовал сохранившиеся генеалогические записи и родословные хроники клана Фан и подтвердил достоверность вышеупомянутых легендарных исторических личностей.
Однако автор поднял ещё один вопрос, связанный с поисками «женского цветка» короля Куанг Чунга: «После ареста раскрыл ли господин Фан Конг Хак место захоронения черепа короля Куанг Чунга? Если да, то оставил ли двор Донг Кханя череп короля в Тхань Тхуй Чань или же существовал какой-то другой способ обращения с ним, который не дошёл до нас в исторических книгах и легендах? Или же после этого произошла какая-то другая кража?» Старейшины сказали: «Храм Дой расположен по другую сторону крытого моста Тхань Тоан. В прошлом здесь стояли два храма, по форме напоминающие ос, расположенные параллельно друг другу на расстоянии около 1,5 метра. В храме Дой поклонялись двум «великим полководцам». Между двумя храмами, по диагонали позади, находился холмик земли, похожий на небольшую могилу. В прошлом это место славилось своей святостью. 15 и 1 числа каждого месяца жители деревни приходили воскурить благовония на этом «холме земли», но никто не знал, чья это могила. Это был особый случай, потому что могилы жителей деревни уже были зарезервированы на кладбищах, и там никого не хоронили» (Там же, стр. 179).
Итак, возможно, что с мая 1885 года «женский цветок» короля Куанг Чунга был захоронен в районе храма Дой, недалеко от черепичного моста Тхань Тоан. После того, как захоронение «женского цветка» двух Фанов было обнаружено, как династия Нгуен «обращалась» с «женским цветком» короля Куанг Чунга?
Откровение чиновника династии Нгуен
Господин Хонг Хоай Ле Ван Хоанг учился и окончил Императорскую академию в Хюэ, а во время правления короля Бао Дая был назначен на работу в канцелярию императора. В 1957 году был основан Хюэский университет, и он преподавал на факультете литературы в университете Хан Нома. Он был человеком, знавшим множество «тайных дворцовых историй» династии Нгуен.
Во многих рассказанных им историях он упоминал случай, когда «тюремщик» привёл «Господина Во» («женский цветок» короля Куанг Чунга) к черепичному мосту Тхань Тоан, спрятал его на территории храма, где он был обнаружен и казнён судом. Что касается «женского цветка» короля Куанг Чунга, по его словам, его выкопали из земли, обмотали глиной, смешанной с рисовой шелухой, принесли в храм Дой и установили на территории храма перед алтарём, словно статую… Его рассказ очень согласуется с информацией, предоставленной доцентом, доктором До Бангом.
Почему храм Дой превратился в заброшенный храм во времена династии Нгуен и почему король Донг Кхань приказал своим подчиненным заточить в нем «цветок» короля Куанг Чунга?
Результаты исследования генеалогических документов семьи Тран из деревни Тхань Туи Чань (проведенного доктором Тран Зуй Фиеном, потомком семьи Тран из деревни Тхань Туи Чань, в настоящее время проживающим в городе Хошимин) показывают, что императорский посланник Фан Чонг Фиен в южной миротворческой армии герцога Вьепа Хоанг Нгу Фука был мужем госпожи Тран Тхи Дао – той самой, которая пожертвовала деньги на строительство черепичного моста Тхань Тоан. Позже господин Фан Чонг Фиен сменил имя на Фан Ле Фиен. Святилище госпожи Тран Тхи Дао находится прямо на черепичном мосту, а ее муж и сват Нгуен Хыу Чинь почитается в храме Дой, поэтому жители деревни по традиции считают, что в храме Дой поклоняются «двум великим полководцам».
Во время правления короля Джиа Лонга храм Дой больше не использовался для церемоний и стал заброшенным храмом, поскольку Фан Чонг Фиен и Нгуен Хыу Чинь сыграли важную роль в южном завоевании в год Джиап Нго (1774), уничтожив семью Нгуен в Данг Чонге.
Некоторые старейшины деревни Тхань Туй, которые принимали участие во Вьетмине, рассказали, что до 1945 года, когда они заходили в заброшенный храм, чтобы спрятаться, они все еще видели статую, размещенную перед алтарем, под кирпичным полом в левом храме храма Дой.
Но почему династия Донг Кхань не уничтожила «женский цветок» «Лжего владыки»? Разве они не заточили его обратно в тюрьму, а продолжали хранить в храме Дой?... По нашим данным, из-за своей веры в фэн-шуй династия Нгуен не позволяла «женскому цветку» вождей Тэйшонов спускаться в землю, опасаясь «жениться». Чтобы сохранить это в тайне, в то время люди приносили «женский цветок» в заброшенный храм (храм Дой), чтобы продолжать хранить его в виде статуи.
По словам господина Хонг Хоай Ле Ван Хоанга, в 1944 году в храме Дой прошла церемония священной религии Тянь Тхиен, после чего «статую» перенесли на новое место. Однако он не уточнил, куда именно.
Чан Вьет Дьен - Газета Тхань Ниен
Комментарий (0)