この研究は貴重な研究論文とみなされており、あまり注目されてこなかった宗教的遺物である道教寺院に関する研究の空白を埋めるのに寄与している。
共同住宅、仏塔、寺院、神社などの伝統的な宗教施設のシステムの中で、道教寺院、タムタン、ゴックホアン、フエンティエントランヴーなどの神々を崇拝する場所は、かつてベトナムの人々の精神生活で重要な役割を果たしていたにもかかわらず、あまり研究されていません。
著者は、ハノイ西部のホイリン、フンタン、リンティエン、ラムズオンなどの多くの古代寺院がある、過去と現在の徐道愛の地をフィールド調査の場所として選びました。そこから、著者は、民間信仰、仏教、儒教との相互作用を通じて道教をローカライズし、ベトナムのアイデンティティが染み込んだ寛容で柔軟な精神モデルを作り上げていくプロセスを説明しました。
本書はまた、道教寺院建築の変遷についても指摘している。16世紀の蟾形平面から17世紀の伽藍形平面へと、安定的で内向きの建築思想が反映されている。後堂と鐘楼のシステムは、後に流行した「前仏、後聖」建築の基盤となったと考えられている。
もう一つのハイライトは、寺院の礼拝像体系を4つのグループに分類したことです。その中には、道教と仏教の融合した特徴を持つ像群も含まれており、宗教生活の融合と多様な発展を反映しています。特に、グエン・テー・フン博士は、16世紀から17世紀の思想的危機における道教の役割について深い解説を行いました。儒教が徐々に影響力を失うと、道教は知識人の精神的な拠り所となりました。マック王朝は権力を強化するために道教と仙人を崇拝し、北部では地母神崇拝とベトナム固有の宗教を通して、強い地域化の傾向が見られました。
グエン・ヴァン・キム教授によれば、この本は歴史や宗教の研究に貢献するだけでなく、今日の建築遺産や精神的遺産の価値を管理、保存、促進する上で重要な実践的な文書でもあるという。
統合の文脈において、道教寺院などの「隠れた」遺産を振り返ることは、保存行為であるだけでなく、文化的堆積物を復活させる方法でもあり、今日のベトナム人が自国の核となる信念をよりよく理解するのに役立ちます。
出典: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html
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