"מפתח ראשי" מביא אור של ידע לאנשים ברמות הגבוהות

"גשר הזהב" בעבודת גיוס המונים

מר דין נו הוי - מרכז לחינוך מקצועי וחינוך מתמשך אזור 3 (העיר הואה) אמר: רוב תלמידי המרכז הם קשישים, ממוצא אתני קו טו, בעלי תנאים כלכליים קשים. הם נאלצים להתמודד עם חיי היומיום, ולכן לשיעורי הערב משתתפות בעיקר נשים. גברים נעדרים לעתים קרובות עקב הצורך ללכת ליער לימים ארוכים או לעבוד בשדות מרוחקים.

בנוסף, התלמידים מבוגרים, בעלי רמות השכלה שונות, ובעלי כישורי שפה משותפת מוגבלים, כך שיכולתם לקלוט שיעורים איטית, וכישורי ההקשבה, הראייה והתגובה שלהם עדיין חלשים. תסביך נחיתות, תחושת "אני זקן, למה ללמוד?", פחד מהמונים וביישנות בפגישה עם זרים גורמים לאנשים רבים להסס להיכנס לשיעור.

לנוכח קושי זה, אמר מר דין נו הוי כי המורים התייעצו באופן יזום עם מועצת המנהלים של המרכז כדי לפתח תוכנית ואסטרטגיה לפתיחת כיתת אוריינות שיטתית הקרובה למציאות של כל יישוב.

מתוך מדיניות זו, המרכז יבנה מפת דרכים ספציפית, יכין באופן מלא משאבים אנושיים וחומריים; במקביל, ייעץ כיצד לנצל את מדיניות התמיכה הכספית בצורה הטובה ביותר כדי ליצור תמריצים כלכליים ולקזז עלויות אלטרנטיביות עבור הלומדים.

לצד חיזוק התיאום עם סוכנויות בכירות, איגוד הנשים ואיגוד הנוער, ניתנת תשומת לב מיוחדת לקידום היתרונות הייחודיים של מורי המרכז להמשך חינוך מקצועי ותפקידם של אנשים יוקרתיים.

מר דין נו הוי שיתף: קבענו שהיתרון העיקרי טמון בצוות ההוראה. המורים העובדים במרכזי החינוך המקצועי והחינוך המתמשך תחת מחלקת החינוך וההכשרה של העיר הואה הם כולם אנשים בעלי ניסיון מעשי נרחב ומומחיות מוצקה במיגור אנאלפביתיות. בנוסף, הודות להוראה ארוכת הטווח של תוכנית החינוך המתמשך בבתי הספר התיכוניים באזור, המורים הכשירו דורות רבים של תלמידים בוגרים. כיום, רבים מהם הפכו לפקידים מרכזיים באזור, כגון פקידי קהילות, ראשי כפרים או שוטרים.

מערכת יחסים קדושה וחזקה זו בין מורה לתלמיד היא "גשר הזהב" בעבודת גיוס המונים. כאשר מורים לשעבר, אנשים מנוסים ויוקרתיים, יחד עם תלמידיהם המצליחים, יגיעו להתגייס, דבריהם יהיו בעלי משקל רב וכוח שכנוע רב. זוהי "ההוכחה החיה" החיה ביותר שאנשים יאמינו בה ויעשו את דרכם.

"במקביל, אנו גם מנצלים את תפקידם של זקן הכפר וראש הכפר כדי להתגייס בהתאם לתהליך של 'מנצח באיטיות וביציבות', דבר המשפיע עמוקות על מודעות האנשים", שיתף מר דין נו הוי.

שיעור אוריינות לקבוצה האתנית קו טו בקומונה לונג קוואנג, עיר הואה.

בניית כיתות משמעותיות, ארגון כיתות גמישות

מלבד התמקדות בתעמולה משולבת באמצעות מפגשים בכפרים/כפרים וגיוון ערוצי התקשורת, הפתרון היעיל שמיושם על ידי המרכז לחינוך מתמשך והכשרה מקצועית באזור 3 (העיר הואה) הוא ארגון שיעורים גמישים מבחינת זמן, מיקום וקירבה לאנשים.

השיעורים מתקיימים ממש בבתי הכנסייה של הכפר, או בכיתות שאולות או בבתים מרווחים הממוקמים ליד אזורי מגורים. זה עוזר לתלמידים, במיוחד לנשים וקשישים, לנסוע בצורה נוחה ובטוחה יותר בלילה.

לוח הזמנים של הלימודים מותאם בגמישות, תוך הימנעות מחודשי שיא של גידולים או שעות של הקשה על גומי, עבודות יער וכו', על מנת להבטיח שאנשים יוכלו גם לדאוג לכספם וגם לשמור על לימודיהם.

בפרט, המרכז מחזק את עבודתן של מורי כיתות באמצעות "גיוס המונים מיומנים" ובונה "שיעורי אהבה".

המורה דין נו הוי אמר: הגורם החשוב ביותר לשמירה על מספר התלמידים בשיעורי אוריינות הוא החיבה והקשר בין מורים לתלמידים. מורי אוריינות לא רק מעבירים ידע, אלא גם צריכים לראות את התלמידים כבני לוויה, קרובים, כנים, מוכנים להקשיב ולחלוק את הקשיים בחייו של כל אדם.

רק כאשר מורים באמת מסורים, אוהבים את מקצועם ורואים בתלמידים משפחה, הם יכולים ליצור אמון ולגרום להם לחזור לכיתה אחרי כל יום קשה.

בכל פעם שהם מגיעים לשיעור, בנוסף להרצאות, המורים מביאים גם דברים פשוטים לחלוקה: לפעמים רק כמה גויאבות, כמה עוגות או חבילות קטנות של ממתקים להציע לתלמידים בזמן ההפסקה.

המתנות לא היו משמעותיות באופן מהותי, אך הן היו קשרים רגשיים בלתי נראים שחיממו את הכיתה ומחקו כל מרחק בין מורים לתלמידים. דברים פשוטים אלה עזרו לתלמידים להרגיש מכובדים, אכפתיים ומוטיבציה להתמיד בלימודיהם.

כדי ליצור סביבת כיתה חמה, המורים והמרכז מגייסים באופן יזום משאבים (בשיתוף פעולה עם מתנדבים...) כדי לתמוך בפריטים כגון מעילי גשם, פנסים, אטריות אינסטנט, רוטב דגים... עבור תלמידים בנסיבות קשות. חבילת אטריות אינסטנט בלילה גשום וקר באזורים הגבוהים היא בעלת ערך רוחני רב.

בהפסקה, תמיד יש כוס מים, תפוח אדמה או שורש קסאווה. מורים ותלמידים אוכלים ושותים יחד, מדברים על עבודה, משחררים את הלחץ של חיי היומיום והופכים את הכיתה ל"בית שני" אמיתי.

בחגים, פסטיבלים או סוף שנה, הכיתה מארגנת מסיבות, תורמת אוכל ומשתתפת בפעילויות תרבותיות ואמנותיות. המרכז מזמין באופן קבוע את ראש הכפר, זקן הכפר ואנשים מכובדים אחרים להשתתף כדי לעודד את הרוח וליצור קשר הדוק בין הכיתה לקהילה.

המורה דין נו הוי הדגיש את יעילותן של שיטות הוראה אקטיביות ופעילויות חוץ-לימודיות, ושיתף את היישום המוחלט של עקרון "איסור ביקורת", תוך עידוד ושבח רק את ההתקדמות הקטנה ביותר כדי לחסל את תסביך הנחיתות של התלמידים.

במקביל, יש לקדם את המודל של "שני חברים שמתקדמים יחד", כאשר האדם היודע קרוא וכתוב יושב ליד האדם האיטי, האישה יושבת ליד הבעל כדי להדריך את עצמה ולעזור זה לזה להתקדם. ארגנו טיולי שטח לאתרי נוף מקומיים או בקרו במודלים כלכליים טובים בסוף הקורס. זהו גם שיעור חזותי וגם גמול רוחני שיעזור לתלמידים לגלות עניין רב יותר ולהיקשר ללמידה.

תלמידי אוריינות תומכים זה בזה בלמידה.

מיגור האנאלפביתיות הוא משימה משותפת של המערכת הפוליטית כולה.

הודות ליישום גמיש ומתמשך של פתרונות, עבודת מיגור האנאלפביתיות באזור השיגה תוצאות משמעותיות ומעודדות עבור הלומדים עצמם.

כדי להגביר את יעילות עבודת מיגור האנאלפביתיות, מר דין ג'יה הוי מקווה שהרשויות המקומיות ימשיכו לשים לב ולתת הנחיות חזקות בבחינה ואישור רשימת הלומדים, תוך הבטחת המקצועות הנכונים בהתאם לתקנות.

במקביל, יש לחזק את הפיקוח ולעודד תשלום בזמן של תמיכה לתלמידים; משום שזהו גורם חשוב ביצירת אמון, הפחתת פחד ושמירה על השתתפות יציבה של אנשים.

הוא גם הציע שרשויות הקומונה והכפר יתאמו בצורה הדוק יותר עם המרכז בעבודות הסברה ותקשורת, תוך התייחסות למיגור האנאלפביתיות כמשימה משותפת של המערכת הפוליטית כולה, לא רק של מגזר החינוך.

בנוגע לעבודה מקצועית, לדברי מר דין ג'יה הוי, בטווח הארוך, יש צורך לפתח סט של מסמכים משלימים המתאימים לשפה ולתרבות של אנשי קו טו, שיסייעו ללומדים לגשת ולזכור אותם ביתר קלות. לעודד איסוף תוכן המשולב בידע מקומי על מחיה כגון ייעור, גידול בעלי חיים וייצור חקלאי, כדי לעזור ללומדים לראות בבירור את היתרונות המעשיים של אוריינות בפיתוח כלכלת המשפחה.

יחד עם זאת, יש להגביר את הכשרת המורים בנושא שיטות הוראה גמישות בסביבות חינוך בלתי פורמלי, ולסייע למורים לרכוש מיומנויות נוספות לגשת, לערב ולשמור על מספר התלמידים באזורים הרריים.

מקור: https://giaoducthoidai.vn/chia-khoa-van-nang-mang-anh-sang-tri-thuc-den-dong-bao-vung-cao-post759657.html