私の先生ハン

グエン・ヴァン・ハン教授（左から3番目）と学生たち。

私は彼の輝かしい生涯を目の当たりにしておらず、彼もそのことをほとんど語ってくれませんでしたが、ドイモイ（刷新）時代の活気ある精神、そして彼の実践的な取り組みは、彼の目、声、そして身振りに常に表れていました。本当に、私の師は生きがいのある人生を送り、やりたいことを成し遂げました。そして、私を含め、多くの人がその恩恵を受けました。

グエン・ヴァン・ハン教授の輝かしい功績は広く知られ、多くの記事で取り上げられています。ここでは、先生の日常生活におけるささやかな思いを少しだけお伝えしたいと思います。

学習者が自主的に考えることができるようにします。

大学院時代の科学指導教員であるグエン・ヴァン・ハン教授について、常に誇りと光栄に思っています。彼の指導の下、私は安心感を覚えました。修士課程と博士課程の両方で、ご指導を賜りました。

もし指導教官が彼でなかったら、論文の完成にはもっと時間がかかっていただろうと言っても過言ではありません。ホーチミン市内を転々としながら（賃貸物件を8回も転々としました）、生計を立てることの大変さを誰にも愚痴ったことはありませんでしたが、彼は私の気持ちを理解し、共感し、優しく声をかけてくれました。

先生は言いました。「もう随分時間が経ってしまったので、作文がどれくらい上達したか分かりません。もし私の家に来ないなら、せめて住まいを教えて、私が来られるようにしてあげてください！お子さんを養うために働かなければならないのは分かっています。机に向かってずっと書き続ける必要はありませんが、テーマへの興味を忘れないでください。」

教授からは、「注目すべきこと」と「注目すべきでないこと」を見分ける方法を学びました。教授はよくクスクス笑いながら「まあ、それは価値がないよ、君！」と言っていました。私は徐々に教授の「価値がない」という哲学を吸収し、日々心が軽やかで穏やかになっていきました。その精神で、科学的なプレゼンテーションにも楽々と臨むことができました。

人生においても、私は悩みをすぐに忘れてしまいます。問題や悲しみを抱えて先生のところに行くと、笑顔で帰っていき、道端で一人でクスクス笑ったりすることがよくあります。

教授は私のエッセイを読み、浮かび上がった問題のプレゼンテーションを聞いた後、優しく私を導いてくれました。たとえ全てに反対しても、私が自分の視点を「主張」できる限り、私の視点を放棄することを強制することなく、徹底的かつ一貫したアプローチを保証してくれました。教授は学生たちに、細かく指示を出すことはなく、主体的に考え、探求し、自ら現象を分析する自由を与えてくれました。私が文学受容に関する博士論文を執筆していた時、教授は自分がこの分野で画期的な成果を上げたベトナム人だとは決して言いませんでした。コンスタンツ学派の受容美学理論がまだ存在していなかった1972年でさえ、教授はこう言っていました。「問題の歴史とは、主体的に探求することしかできない問題であり、誰もあなたに指示を与えることはできない。」

Nguyen Van Hanh教授（右から2番目）と同僚および学生たち。

科学では優秀だが、人生では非常に心優しい。

私の先生は科学的な知識だけでなく、人生経験と反省を通してのみ得られる深い知恵も備えていました。私の私生活についてもとても気を配ってくれ、たいていは「調子はどう？ 調子はどう？ 最近何か新しいことがあった？」と尋ねてくれるだけでした。そして微笑んで、「もしかしたら、何も新しいことはなくてもいいのかもしれないよ、君」と言ってくれました。先生は、親切で知的でありながら「あまりにも頑固で、同じ考えを持つ人々を厳しく抑圧してしまう」ため、特定のことができない人がいることを理解していました。

彼は科学の才能に恵まれながらも、人生において信じられないほど心優しい人でした。美を愛し、その価値を認め、女性を悪く言うことは決してありませんでした。特に、妻、娘、そして嫁といった周囲の女性たちを深く尊敬し、大切にしていました。仕事で忙しい間、家事や子育てを担ってくれた妻に、私にだけでなく、一度も感謝の気持ちを伝えてくれました。老後、彼はその恩恵を何とか受け継ごうと努力しましたが、それでもなお「川辺のトゥ夫人」への罪悪感と悲しみを胸に秘めていました。

引退して久しい彼は、今もなお力強くエネルギッシュで、長い散歩を楽しみ、周囲の景色を眺めている。「皆さんはどうか分かりませんが、私はこの街が大好きです！」しかし同時に、故郷に帰りたいとも思っている。「喃語を話し、歩き始めている孫が恋しい」からだ。かつて改革の10年間の文化的出来事を席巻し、「敵陣を独力で突破」した祖父は、今や我が子が初めて言葉を話し始めたことに、驚きと感銘を受けているようだ。

彼は教師であるだけでなく、父親のような存在でもありました。父とは幼い頃からの知り合いで、生涯を通じて互いを尊敬し合っていました。彼は習慣的に私を「姪」と呼ぶこともありました。そして父は、娘が「ハンおじさんについていく」のを見て、すっかり安心していました。父がたまに北から来ると、二人は会って話をし、まるで二人の父親がいるかのような不思議な温か​​さを胸に抱きました。

昨夜、私の先生は亡くなり、白い雲の国、優しい人々 の世界に戻っていきました...

先生がいたあの頃が懐かしいです...

なんて悲しいんでしょう、これからはもうファムドン路地で先生に会えなくなるんです…

グエン・ヴァン・ハン教授は、2023年11月19日午後10時30分（卯年旧暦10月7日）、ホーチミン市にて93歳で逝去されました。

棺は2023年11月20日午後2時に遺体安置所に安置され、葬儀は2023年11月22日午前8時（卯年旧暦10月10日）にホーチミン市ビンタン区アンラック区国道1A号線市営葬儀場で始まり、その後、遺体はビンフンホア火葬センターで火葬される。

経歴とキャリア

グエン・ヴァン・ハン教授は、1931年1月1日、クアンナム省ディエンバン郡ディエントー村に生まれました。1972年からベトナム作家協会の会員です。

彼は儒教の学問の伝統を持つ家庭に生まれ、1961年にロシアのモスクワ国立大学ロモノーソフ校の文献学部を卒業し、1963年に同大学で文献学の博士論文を取得した。

1963年にベトナムに戻り、ハノイ教育大学文学部で文学理論科長として勤務した。

1965年から文学理論学科長として、教科書『文学理論基礎』 （全4巻、1965年から1971年にかけて刊行）の編纂に主要な貢献を果たした。これは、ソ連の学者たちが提唱した原理と概念を応用し、ベトナム文学史における実践的な問題を解説するベトナム語の文学理論教科書を構築した、ダン・タイ・マイの『文学理論』 、グエン・ルオン・ゴックの『文学理論原理』とともに、最初の3冊の文学理論書の一つであった。

統一後、フエ大学学長、1975年から1981年までフエ教育大学学長、1983年から1987年まで教育訓練省副大臣、1981年から1983年まで中央文化芸術委員会副委員長、中央思想文化委員会副委員長を歴任。1987年から1990年までホーチミン市の社会科学研究所（現南部社会科学研究所）の上級専門家。1980年に准教授、1984年に教授に就任。2003年に退職。

主な著書：

主な著書に『文学理論の基礎』 （全4巻、1965-1971年、共著）、 『文学の省察』 （エッセイ、1972年）、 『許氏の詩に、同意、共感、共有の感情の声』 （エッセイ、1980年、1985年）、 『南曹 ― 一つの人生、一つの文学的人生』（1993年）、 『文学理論 ― 問題と省察』 （研究、共著、1995年）、 『文学と文化 ― 問題と省察』 （エッセイ、2002年）、 『クアンナム詩百年』 （詩選、2005年、共著）、 『文学と人生の物語』 （エッセイ、2005年）、 『文芸批評理論―現状と動向』 （エッセイ、2009年）文学研究の方法と法則（研究、2012年）。

（ベトナム作家協会のウェブサイトより）

ソースリンク: https://thanhnien.vn/thay-hanh-cua-toi-185231121172432672.htm